也，可告以良馬，而不可告以天下之馬。臣有所與供儋纏釆薪者九方堙，纏，索也。九方煙，人姓名也。此其於馬，非臣之下也。請見之。穆公見之，使之求馬，三月而反，報曰，已得馬矣。在於沙丘。穆公曰，何馬也。對曰，牡而黃。使人往取之，牝而驪。穆公不說，召伯樂而問之曰，敗矣，子之所使求者，毛物、牝牡弗能知，又何馬之能知。伯樂喟然大息曰，一至此乎。是乃其所以千萬臣而無數者也。若堙之所觀者，天機也，得其精而忘其粗，在內而忘其外，見其所見而不見其所不見，視其所視而遺其所不視。若彼之所相者，乃有貴乎馬者。馬至，而果千里之馬。故老子曰，大直若屈，大巧若拙。
吳起為楚令尹，適魏，問屈宜若屈宜若，楚大夫，亡在魏者也。曰，王不知起之不肖，而以為令尹。先生試觀起之為人也。屈子曰，將奈何？吳起曰，將衰楚國之爵而平其制祿，損其有餘而綏其不足，砥礪甲兵，時爭利於天下。屈子曰，宜若聞之，昔善治國家者，不變其故，不易其常。今子將衰楚國之爵而平其制祿，損其有餘而綏其不足，是變其故，易其常也。行之者不利。宜若聞之曰，怒者，逆德也；兵者，凶器也；爭者，人之所本也。今子陰謀逆德，好用凶器，始人之所本，本者，謂兵爭也。逆之至也。且子用魯兵，不宜得志於齊，而得志焉。吳起為將，伐齊，敗之。子用魏兵，不宜得志於秦，而得志焉。吳起為魏西河守，秦兵不敢束下也。宜若聞之，非禍人，不能成禍。吾固惑吾王之數逆天道，戾人理，至今無禍，差須夫子也。差須，猶意須也。吳起惕然曰，尚可更乎，屈子曰，成形之徒，不可更也。成刑之徒，刑禍已成於眾。子不若敦愛而篤行之。老子曰，挫其銳解其紛，和其光，同其塵。
晉伐楚，三舍不止。大夫請擊之，莊王曰，先君之時，晉不伐楚。及孤之身而晉伐楚，是孤之過也。若何其辱群大夫。曰，先臣之時，晉不伐楚。今臣之身而晉伐楚，此臣之罪也。請三擊之。王俛而泣涕沾襟，起而拜(君)[群]#12大夫。晉人聞之曰，君臣爭以過為在己，且輕下其臣，不可伐也。夜還師而歸。老子曰，能受國之垢，是謂社稷主。
宋景公之時，熒惑在心，公懼，召子韋而問焉，子韋，司星者也。曰，熒惑在心，何也？子韋曰，熒惑，天罰也，心，宋分野，宋之分野，上屬房、心之星。禍且當君。雖然，可移於宰相。公曰，宰相，所使治國家也，而移死焉，不祥。子韋曰，[可移於民。公曰，民死，寡人誰為君乎？寧獨死耳。子韋曰，］#13可移於歲。公曰，歲，民之命。歲饑，民必死矣。為人君而欲殺其民以自活也，其誰以我為君者乎。是寡人之命固已盡矣。子韋無復言矣。子韋還走，北面再拜曰，敢賀君，天之處高而聽卑，君有君人之言三，天必有三賞君。今夕星必徙三舍，君延年二十一歲。公曰，子奚以知之。對曰，君有君人之言三，故有三賞。星必三徙舍，舍行七里，三七二十一，故君移年二十一歲。臣請伏於陛下以司之，星不徙，臣請死之。公曰，可。是夕也，星果三徙舍。故老子曰，能受國之不祥，是謂天下王。
昔者，公孫龍在趙之時，謂弟子曰，人而無能者，龍不能與遊。有客衣褐帶索而見曰，臣能呼。公孫龍顧謂弟子曰，門下故有能呼者乎？對曰，無有。公孫龍曰，與之弟子之籍。後數日，往說燕王，至於河上，而航在一汜，汜，水涯也。使善呼之，一呼而航來。故曰，聖人之處世，不逆有伎能之士。故老子曰，人無棄人，物無棄物，是謂襲明。
子發攻蔡，踰之。子發，楚宣王之將軍。踰，越，勝之也。宣王郊迎，列田百頃而封之執圭。楚爵功臣，賜以圭，謂之執圭，比附庸之君也。子發辭不受，曰，治國立政，諸候入賓，此君之德也。發號施令，師未合而敵循，此將軍之威也。兵陳戰而勝敵，者，此庶民之力也。夫乘民之功(榮)[勞]#14取其爵祿者，[非]#15仁義之道也。故辭而弗受。故老子曰，功成而不居，夫唯不居，是以不去。
晉文公伐原，原，周邑。周襄王以原賜文公，原叛，伐也。與大夫期三日。三日而原不降，文公令去之。軍吏曰，原不過一二日將降矣。君曰，吾不知原三日而不可得下也，以與大夫期，盡而不罷，失信得原，吾弗為也。原人聞之曰，有君若此，可弗降也？遂降。溫人聞，亦請降。時周人亦以溫予文公，溫相連皆叛。故老子曰，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。故美言可以市尊，美行可以加人。
公儀休相魯，公儀休，故魯博士也。而嗜魚。一國獻魚，公儀子不受。其弟子諫曰，夫子嗜魚，弗受，何也？答曰，夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚。毋受魚而不免於相，則能長自給魚。此明於為人為己者也。故老子曰，後(具)[其]#16身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。一曰知足不辱。
狐丘丈人謂孫叔敖丈人，老而杖於人者。曰，人有三怨，子知之乎？孫叔敖曰，何謂也。對曰，爵高者士妬之，官大者主惡之，祿厚者怨處之。孫叔敖曰，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？故老子曰，貴必以賤為本，高必以下為基。
大司馬捶視果反。
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