失其時。非失其時以與人。無道者，失於時而取人。直己而待命，〔時〕#8之（去）〔至〕#9不可迎而反也，要遮而求合，時之去不可追而援也。故不曰我無以為而天下遠，不曰我不欲而天下不至。古之存己者，樂德而忘賤，故名不動志；不以名移志也。樂道而忘貧，故利不動心，名利充天下，〔不〕#10足以概志，故兼而能樂，靜而能澹。故其身治者，可與言道矣。自身以上於荒芒爾遠矣。身以上，從己生以前至於荒芒。荒芒，上古時也，故遠矣。自死而天地無窮爾滔矣，從己身死之後，至天地無窮。滔，曼長也。以數雜之壽，雜，匝也。人生子，從子至亥爲一匝。憂天下之亂，猶憂河水之少，泣而益之也。龜三千歲，龜吐故納新，故壽三千歲。浮遊不過三日，浮遊，渠略也。生三日死也。以浮遊而為龜憂養生之具，人必笑之矣。故不憂天下之亂，而樂其身之治也，可與言道矣。君子為善不能使富必來，不為非而不能使禍無至。福之至也，非其所求，故不伐其功。禍之來也，非其所生，故不悔其行。內修極極，中。而橫禍至者，皆天也，非人也。故中心常恬漠，累積其德；狗吠而不驚，自信其情。故知道者不惑，知命者不憂。萬乘之主卒，葬其骸於曠野之中，祀其鬼神於明堂之上，廟之中，謂之明堂也。神貴於形也。以人神在堂，而形骸在野。故神制則形從，神制，謂情也。情欲使不作也，而形體從心以合。形勝則神窮。形勝，謂人體躁動勝其精神，神窮而去也。聰明雖用，必反諸神，聰明雖用，於內以守。明神安而身全。謂之太沖。沖，調也。
淮南鴻烈解卷之二十一竟
#1『為論』二字脫，據集解本補。『貨』他本並作『貿』。
#2『未而』，當為『而未』，據集解本改。
#3『皆』，『背』字之誤，據集解本改。
#4『文』，集解本作『久』。
#5『氏』義本原誤『民』，『譬』，『璧』字之誤，並據集解本改。
#6『性』，集解本作『生』。
#7『樽』，集解本作『酒』。
#8『時』字脫，據集解本補。
#9『去』，『至』字之誤。據集解本改。
#10『不』字脫，據集解本補。
淮南鴻烈解卷之二十二
太尉祭酒臣許慎記上
兵略訓
兵，防也，防亂之萌，皆在略謀，解喻至論用師之意也。
古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，略，獲得也。將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。凡有血氣之蟲，含牙帶角，前爪後距，有角者觸，有齒者噬，有毒者螫，有蹏者趹，喜而相戲，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也，故羣居雜處，分不均，求不贍，則爭。爭則強脅弱而勇侵怯，人無筋骨之強，爪牙之利，故割革而為甲，爍鐵而爲刃，貪昧饕餮之人，殘賊天下，萬人搔動，莫寧其所有。聖人勃然而起，乃討強暴，平亂世，夷險除穢，以濁為清，以危為寧，故不得不中絕。中絕，謂若殷王中相絕滅。兵之所由來者遠矣。黃帝嘗與炎帝戰矣，炎帝，神農之末世也。與黃帝戰於阪泉，黃帝滅之。顓頊嘗與共工爭矣。共工與顓頊爭為帝，觸不周山。故黃帝戰於涿鹿之野，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，涿鹿在上谷。堯戰於丹水之浦，堯以楚伯受命，滅不義於丹水。丹水在南陽。舜伐有苗，有苗，三苗。啟攻有扈。禹之子啟伐有扈於甘。甘在右扶風郡。自五帝而弗能偃也，又況衰世乎。
夫兵者，所以禁暴討亂也。炎帝為火災，故黃帝擒之；共工為水害，故顓頊誅之。教之以道，導之以德，而不聽，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革。故聖人之用兵也，若櫛髮耨苗，所去者少，而所利者多。殺無罪之民，而養無義之君，害莫大焉。殫天下之財，而贍一人之欲，禍莫深焉。使夏桀、殷紂有害於民而立被其患，不至於為炮烙。晉厲、宋康行一不義而身死國亡，不至於侵奪為暴。此四君者，皆有小過而莫之（計）〔討〕#1也，故至於攘天下，攘，亂。害百姓，肆一人之邪，而長海內之禍，此大論之所不取也。所為立君者，以禁暴討亂也。今乘萬民之力，而反為殘賤，是為虎傅翼，曷為弗除。夫畜池魚者必去猵獺，猵獺之類。養禽獸者也必去豺狼，又凡治人乎。
故霸王之兵，以論慮之，以策圖之，以義扶之，非以亡存也，將以存亡也。故聞敵國之君有加虐於民者，則舉兵而臨其境，責之以不義，刺之以過行。兵至其郊，乃令軍師曰，無伐樹木，毋扣墳墓，毋塾五穀，爇，燒。毋焚積聚，毋捕民虜，毋收六畜。乃發號施令〔曰〕#2，其國之君傲天侮鬼，決獄不辜，殺戮無罪，此天之所以誅也，民之所以仇也。兵之來也，以廢不義而復有德也。有逆天之道，帥民之賊者，身死族滅。以家聽者，祿以家。以里聽者，賞以里。以鄉聽者，封以鄉。以縣聽者，侯以縣。尅國不及其民，廢其君而易其政，尊其秀士而顯其賢良，振其孤寡，恤其貧窮，出其囹圄，賞其有功。百姓開門而待之，淅米而儲之，淅，漬。恐其不來也。此湯、武之所以致王，而齊桓、晉文之所以成霸也。故君為無道，民之思兵也，若旱而望雨，渴而求飲，夫有誰與交兵接刃乎。故義兵之至也，至於不戰而止。
晚世之兵，君雖無道，莫不設渠壍，傳堞而守，傳，守也。堞，城上女墻。攻者非以禁暴除害也，欲以侵地廣壤也。是故至於伏尸流血，相支以日，而霸王之功不世出者，自為之故也。夫為地戰者不能成其王，為身戰者不能立其功。舉事以為人者眾助之，舉事以自為者眾去之。眾之所助，雖弱必強；眾之所去，雖大必亡。兵失道而弱，得道而強；將失道而拙，得道而工；國得道而存，失道而亡。
所謂道者，體圓而法方，背陰而抱陽，左柔而右剛，履幽而戴明，變化無常，得一之原，以應無方，是謂神明。夫圓者，天也；方者，地也。天圓而無端，故不可得而觀；地方而無垠，故莫能窺其門。天化育而无形象，地出長而無計量，渾渾沉沉，孰知其藏，凡物有朕，唯道無朕。言萬物可朕也，而道不可朕也。所以無朕者，以其無常形勢也。輪轉而無窮，象日月之行，若春秋有代謝，若日月有晝夜終而復始，明而復晦，莫能得其紀。制刑而無刑，故功可成；物物而不物，故勝而不屈。刑，兵之極也，至於無刑，可謂極之矣。是故大兵無創，與鬼神通，五兵不厲，天下莫之敗當。建鼓不出庫，諸侯莫不慴□沮膽其處。故廟戰者帝，神化者王。所謂廟戰者，法天道也；神化者，法四時也。修政於境內而遠方慕其德；制勝於未戰而諸侯服其威，內政治也。
古得道者，靜而法天地，動而順日月，喜怒而合四時，叫呼而比雷霆，音氣不戾八風，詘伸不獲五度。獲，誤也。五度，五行也。下至介鱗，上及毛羽，脩脩葉貫，萬物百族，由本至末，莫不有序。是故入小而不偪，偪，迫。處大而不窕，浸乎金石，潤乎草木，宇中六合，振毫之末，或曰，宇中，四宇也。六合，六合內。莫不順比。道之浸洽，滒淖纖微，無所不在，是以勝權多也。夫射，儀度不得，則格的不中。格，射之椹質也。的，射准也。驥，一節不用，而千里不至。夫戰而不勝者，非鼓之日也。鼓之日，謂陳兵擊鼓聞之日。素行無刑久矣。故得道之兵，車不發軔，軔，車不支。騎不被鞍，鼓不振塵，旗不解卷，卷，束也。甲不離矢，刃不嘗血，朝不易位，賈不去肆，農不離野，招義而責之，大國必朝，小城必下。因民之欲，乘民之力而為之，去殘除賊也。故同利相死，同情相成，同欲相助。順道而動，天下為嚮；因民而慮，天下為鬬。獵者逐禽，車馳人趍，各盡其力，無刑罰之威，而相為斥闉要遮者，斥，候也。闉，塞也。同所利也。同舟而濟於江，卒遇風波，百族之子，捷梓招杼船，捷，疾取也。若左右手，不以相得，其憂同也。故明王之用兵也，為天下除害，而與萬民共享其利，民之為用，猶子之為父，弟之為兄，威之所加，若崩山決塘，敵孰敢當。
故善用兵者，用其自為用也；不能用兵者，用其為己用也。用其自為用，則天下莫不可用也；用其為己用，所得者鮮矣。兵有三詆，為，大。詆，要事也。治國家，理境內，行仁義，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威，而四方懷其德，脩政廟堂之上，而折衝千里之外，拱揖指撝而天下響應，此用兵之上也。地廣民眾，主賢將忠，國富兵強，約束信，號令明，兩軍相當，鼓錞相望，錞，錞于，太鐘也。未至兵交接刃而敵人奔亡，此用兵之次也。知土地之宜，習險隘之利，明奇政之變，察行陳解贖之數，維抱綰而鼓之，綰，貫。抱係於臂，以擊鼓也。白刃合，流矢接，涉血屬腸，輿死扶傷，流血千里，暴骸盈場，乃以決勝，此用兵之下也。
今夫天下皆知事治其末，而莫知務脩其本，釋其根而樹其枝也。夫兵之所以佐勝者眾，而所以必勝者寡。甲堅兵利，車固馬良，畜積給足，士卒殷軫，殷，眾。軫，乘輪多盛貌。此軍之大資也，而勝亡焉。明於星辰日月之運，刑德奇賌之數，奇賌，陰陽奇秘之要，非常之術。背鄉左右之便，此戰之助也，而全亡焉。良將之所以必勝者，恆有不原之智，不道之道，難以眾同也。夫論除謹，論除，為賢除吏。謹，慎也。動靜時，吏卒辨，兵甲治，正行五，連什伯，明鼓旗，此尉之官。軍尉，所以尉鎮眾也。前後知險易，見敵知難易，發斥不忘遺，發，有所見。斥，斥度，使視也。此侯之官也。軍侯，侯望者也。隧路亟，隧，道也。亟，言治軍遂道疾。行輜治，行輜，道路輜重。賦丈均，賦治軍壘，尺丈均平。處軍輯，井竃通，此司空之官也。軍司空，補空修繕者。收藏於後，遷舍不離，無淫輿，無遺輜，此輿之官也。輿，眾也。候領輿眾在軍之後者。凡此五官之於將也，猶身之有股肱手足也，必擇其人，（枝）〔技〕#3能其才，使官勝其任，人能其事。告之以政，申之以令，使之若虎豹之有爪牙，飛鳥之有六翮，莫不為用。然皆佐勝之具也，非所以必勝也。
兵之勝敗，本在於政。政勝其民，下附其上，則兵強矣。民勝其政，下畔其上，則兵弱矣。故德義足以懷天下之民，事業足以當天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以知強弱之勢，此必勝之本也。地廣人眾，不足以為強；堅甲利兵，不足以為勝；高城深池，不足以為固；嚴令繁刑，不足以為威。為存政者，雖小必存；為亡政者，雖大必亡。
昔者楚人地，南卷沅、湘，卷，屈取也。沅、湘，二水名。北繞潁、泗，潁，泗，二水名也。西包巴、蜀，東裹郯、淮。巴蜀郯淮，地名。穎、汝以為洫，洫，溝。江、漢以為池，垣之以鄧林，鄧林，沔水上險，綿之以方城。綿，落也。方城，楚北塞也。在南陽葉也。山高尋雲，谿肆無景，肆，極也。極溪之深，不見景。地利形便，卒民勇敢，蛟革犀兕，以為甲冑，脩鍛短鏦，鏦，小矛也。齊為前行，積弩陪後，積弩，連弩。錯車衛旁，疾如錐矢，錐，金蔟箭羽之矢也。合如雷電，解如風雨，然而兵殆於垂沙，垂沙，地名。眾破於栢舉。楚國之強，大地計眾，中分天下，然懷王北畏孟嘗君，脅於齊也。背社稷之守而委身強秦，懷王入秦，秦留之藍田也。兵挫地削，身死不還。
二世皇帝，二世，秦始皇少子胡亥也。勢為天子，富有天下，人迹所至，舟楫所通，莫不為郡縣。然縱耳目之欲，窮侈靡之變，不顧百姓之飢寒窮匱也，興萬乘之駕而作阿房之宮，阿房，地名，秦所築也。發閭左之戍，秦皆發閭左民，未及發而秦亡也。收太半之賦，貲民之三而稅二。百姓之隨逮肆刑，挽轄首路死者，隨逮，應召也。肆刑，極刑。輅，輓輦橫木也。一旦不知千萬之數，天下敖然若焦熱，傾然若苦烈，上下不相寧，吏民不相憀。憀，賴。戍卒陳勝興於大澤，攘臂袒右，陳勝，字涉，汝陰人也。大澤，沛蘄縣。袒右，脫右臂衣也。稱為大楚，而天下響應。當此之時，非有牢甲利兵，勁弩強衝也，伐棘棗而為矜，棘棗，酸棗也。矜，矛柄。（同）#4周錐鑿而為刃。周，內也。撚矜以內鑽鑿也。剡慚筡，奮儋钁，慚，剡銳也。钁，斫也。以當脩戟強弩，攻城略地，莫不降下。天下為之麋沸螘動，雲徹席卷，方數千里。勢位至賤，而器械甚不利，然一人唱而天下應之者，積怨在於民也。
武王伐紂，東面而迎歲，太歲在寅。至氾而水，汜，地名也。水，有大雨水也
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