以擊者，繳射射注飛鳥。詩云，弋晃與鴈也。好魚者先具罟與罘，罘，細網。傳曰，數罟不入於汙池。罘，大網。詩云，施罟濊濊，鱸鮪潑潑是也。未有無其具而得其利。言未見君無道而能得民心也。遺人馬而解其羈，遺人車而稅其轙，轙，所以納衡也。所愛者少而所亡者多，故里人諺曰，烹牛而不盥，敗所為也。烹羹不與鹽，不成羹，故曰敗所為。禮記曰，客絮羹，主人辭不能烹。知烹為羹也。桀有得事，謂知作瓦以蓋屋，遺後世也。堯有遺道，遺，失。謂不能放四凶，用十六相是。其一說，不傳丹朱而禪舜天下，有不慈之名，故曰有遺道也。嫫母有所美，嫫母，古之醜女，而行貞正，故曰有所美。嫫，讀模範之模。西施有所醜，西施，古之好女也。雖容儀光艷未必真正。故曰有所醜也。故亡國之法有可隨者，治國之俗有可非者。有可隨，猶嫫母有所美。有可非，猶西施有所醜。琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋；琬琰，美玉。釋，舍。弊箄甑甄，在袇茵之上，雖貪者不搏。瓾，甑帶。搏，取。瓾，讀□黽之黽也。美之所在，雖汙辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。世不能賤者，喻賢者在下位卑污之處。世不能貴者，喻小人在上位高顯之處。
春貸秋賦民皆欣，春飢而予，秋豐而收，故民欣也。春賦秋貸眾皆怨。得失同，喜怒為別，其時異也。為魚德者，非挈而入淵，為蝯賜者，非負而緣木，縱之其所而已。喻為政，官方定物，能文者居文官，能武者居武官，故曰縱之其利而已也。貂裘而雜，不若狐裘而粹，雜，猶駁。粹，純也。故人莫惡於無常行。無常行，猶論語人而無恒，不可作為巫醫。故曰惡矣。有相馬而失馬者，失，猶不知。然良馬猶在相之中。良馬有夭壽，骨法非能相。不知，故曰在相之中。今人放燒，或操火往益之，或接水往救之，兩者皆未有功，而怨德相去亦遠矣。郢人有買屋棟者，求大三圍之木，郢，楚都，在今江陵北郢是也。棟，穩木材。而人予車轂，跪而度之，巨雖可，而長不足。巨，大也。長不足，言其短。蘧伯玉以德化，伯玉，衛大夫蘧璦。趙簡子將伐衛，使史默往視之，曰，蘧伯玉為政，未可以加兵。故曰德化也。公孫鞅以刑罪，所極一也。公孫鞅，衛公子叔座之子，自魏奔秦，相孝公，制相坐法，故曰以刑罪。秦封為商君，因曰商鞅。商在京兆東南，璦以德化，鞅以刑故，曰所極一也。病者寢席，寢，臥。席，蓐。醫之用針石，巫之用糈藉，所救鈞也。醫，師。在男曰覡，在女曰巫。石針所砥，殫人雍(座)[痤]#21，出其惡血。糈，(釆)[米]#22，所以享神。籍，菅茅。皆所以療病求福祚，故曰救鈞。狸頭愈鼠，雞頭已瘻，鼠齧人創，狸愈之。瘻，頸腫疾。雞頭，水中芡，幽州謂之鴈頭，亦愈之也。蝱散積血，斲木愈齲，此類之推者也。推，行也。膏之殺鼈，鵲矢中蝟，中，亦殺矣。爛灰生繩，爛，腐。漆見蟹而不乾，此類之不推者也。乾，燥。推與不推，若非而是，若是而非，孰能通其微。
天下無粹白狐，而有粹白之裘，掇之眾白也。善學者，若齊王之食雞，必食其蹠，數十而後足。蹠，雞足踵。喻學取道眾多，然後憂。刀便剃毛，至伐大木，非斧不尅，尅，截。物固有以(寇)[尅]#23適成不逮者。視方寸於牛，不知其大於羊；總視其體，乃知其大，相去之遠。遠猶多也。孕婦見兔而子缺膺，見麋而(不)[子]#24四目。小馬大目，不可謂大馬；大馬之目眇，所謂之眇馬，物固有似然而似不然者。故決指而身死，決，傷。或斷臂而顧活，顧，反。類不可必推。厲利劍者必以柔砥，柔，濡。擊鍾磬者必以濡木，轂強必以弱輻，兩堅不能相和，兩強不能相服。故梧桐斷角，馬釐截玉。言柔勝剛。媒但者，非學謾(他)[也]#25，但成而生不信。但猶詐也。立慬者，非學鬪爭，懂立而生不讓。故君子不入獄，為其傷恩也，不入市，為其侳廉。侳，辱。積不可不慎者也。走不以手，縛手走不能疾；飛不以尾，屈尾飛不能遠；物之用者，必待不用者。故使止見者，乃不見者也；使鼓鳴者，不鳴也。不鳴，乃無聲也。嘗一臠肉，知一鑊之味；有足曰鼎，無足曰鑊。懸羽與炭，而知燥溼之氣；燥故炭輕，濕故炭重。以小明見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。以近論遠。論，知也。三人比肩，不能外出戶，戶不容故。一人相隨，可以通天下。言不並也。足蹙地而為迹，暴行而為影，此易而難。蹙，履。履地迹自成，行日中影自生，是其易。使迹正影直，是其難也。莊王誅里史，孫叔敖制冠浣衣；里史，佞臣。惡人死，叔敖自知當見用，故制冠浣衣。文公棄荏席，後黴黑，咎犯辭歸，晉文棄其臥席之下黴黑者，咎犯感其捐舊物，因曰，臣從君周旋，臣之罪多矣。臣猶自知之，況君乎？請從此亡。故曰辭歸。故桑葉落而長年悲也。桑葉時既茹落，長年懼命盡，故感而悲也。鼎錯日用而不足貴，錯，小鼎。雖日見用，不能和五味，故不足責。周鼎不爨而不可賤，周家大鼎，不日炊火以休味，而能和味，故曰不可賤。物固有以不用而為有用者。不用，謂鼎不爨。為用，謂為五味。地平則水不流，重鈞則衡不傾，流，行。傾，邪也。物之尤必有所感，尤，過。輕重則衝低印，故曰必有所感。感，動也。物固有以不用為大用者。衡行物，物所不用，然用之乃知物之輕重，故曰不以用為大用也。先倮而浴則可；以浴而保則不，先祭而後饗則可，禮，食必祭，示有所可先。饗，猶食也。先饗而後祭則不可；為不敬，故曰不可也。物之先後各有所宜也。祭之日而言狗生，取婦夕而言衰麻，置酒之日而言上冢，皆所不宜。渡江、河而古。陽侯之波。陽陵國侯溺死，其神能為大波，為人作害，因號陽侯之波。舟人所不欲言。或曰知其且赦也而多殺人，不仁。或曰知其且赦也而多活人，乃仁人也。其望赦同，所利害異。故或吹火而然，或吹火而滅，所以吹者異也。烹牛以饗其里，而罵其東家母，德不報而身見殆。殆，危害也。文王污膺，鮑申傴背，以成楚國之治。文王，楚武王之子。熊疵污膺，陷胸。鮑申，楚相。傴背，僂。成治，言賢也。裨諶出郭而知，以成子產之事。裨諶，鄭大夫。謀於野則獲，謀於國則否。鄭國有難，子產載如野，與議四國之事，故曰成子產之事。論語曰，裨諶草創之，世叔討論之，東里子產潤色之。朱儒門徑天高於脩人，脩人曰，不知。曰，子雖不知，猶近之於我。故凡問事，必於近者。脩人，(美)[長]#26人。寇難至，躄者告盲者，盲者負而走，兩人皆活，得其所能也。故使盲者語，使躄者走，失其所也。郢人有鬻其母，為請於買者曰，此母老矣。幸善食之而勿苦。郢，楚都。鬻，賣也。食，養也。此行大不義，而欲為小義者。介蟲之動以固，介甲，鼈鼇之屬。動，行。貞蟲之動以毒螫，貞蟲，細腰蜂，蜾蠃之屬。無牡牝之合，日貞。而有毒，故能螫。[螫]#27讀解釋之釋也。熊羆之動以攫搏，攫，撥。熊羆多力，故能撥攫，有所搏也。兕牛之動以觝觸，兕，獸名，有角。牛，犂牛。物莫措其所脩而用其短也。措，置。治國者若鎒田，去害苗者而已。今沐者墮髮，而猶為之不止，以所去者少，所利者多。砥石不利而可以利金，金，刀劍之屬也。擏不正而可以正弓，擏，弓之掩牀。讀曰檠。物固有不正而可以正，不利而可以利。不正者擏，正者弓也。不利者砥，利者金也。力貴齊，知貴捷。得之同，遬為上；齊，讀齏之齏。齊、捷皆疾。勝之同，遲為下。所以貴鏌邪者，以其應物而斷割也。□靡勿釋，牛車絕轔。□，切。楚人謂門切之轔，車行其上則斷之。孟子曰，城門之軌，非兩馬之力。轔，讀近蘭。急舌言之乃得也。為孔子之窮於陳、蔡而廢六藝，則惑，六藝，禮、樂、射、御、書、數。為醫之不能自治其病，病而不就藥，則勃矣。不擇於事，曰勃也。
淮南鴻烈解卷之二十三竟
#1『百』，『伯』字之誤，據集解本改。
#2『伍』，『及』字之誤，據集解本改。
#3『致』字脫，據集解本補。
#4『真』字衍，據集解本刪。
#5『宮』，『谷』字之誤，據集解本政。
#6『雖』，『精』字之誤，據集解本改。
#7『美』字脫，據集解本補。
#8『士』，『亡』字之誤，據集解本改。
#9『有』，『帷』字之誤，據集解本改。
#10『夏』，『憂』字之誤，據集解本改。
#11『不』字脫，據集懈本補。
#12『踞』，『跖』字之誤，據集解本改。
#13『或』，『惑』字之誤，據集解本改。
#14『士』，『亡』字之誤，據集解本改。
#15『人』字脫，據集解本補。
#16『人』，『里』字之誤，據集解本改。
#17『有』，『言』字之誤，據集解本改。
#18『只』，『曰』字之誤，據集解本改。
#19『道』字脫，據集解本補。
#20『者』，『有』字之誤，據集解本改。
#21『座』，『痤』字之誤，據集解本改。
#22『釆』，『米』字之誤，據集解本改。
#23『寇』當為『尅』，據集解本改。
#24『不』，『子』字之誤，據集解本改。
#25『他』，『也』字之誤，據集解本改。
#26『美』，『長』字之誤，據集解本改。
#27『螫』字脫。據集解本補。
淮南鴻烈解卷之二十四
太尉祭酒臣許慎記上
說林訓
木叢生曰林。說萬物承阜，若林之聚矣，故曰說林，因以題篇也。
以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍，遽契其舟桅，契，刻。桅，舩弦板。墮劍於中流，刻下舩弦，言其於此下失劍。桅，讀如左傳襄王出居鄭地汜之汜也。暮薄而求之，其不知物類亦甚矣。日暮薄岸，而止求劍於其所刻桅下，故曰不知物類。夫隨一隅之迹，而不知因天地以遊，惑莫大焉。隨一隅之迹，刻桅之類，或無有大於此也。雖時有所合，然而不足貴也。譬若旱歲之土龍，疾疫之芻靈，是為帝者也。土龍以求雨，芻狗以求福，時見貴也。曹氏之裂布，蛷者貴之，然非夏后氏之璜。楚人名（命）「布」#1為曹，今俗間以始織布繫著其旁，謂之曹布。燒以傳蝫蛷瘡則愈，故蛷者貴之。半壁曰璜，璜以發眾，國家之寶，故曰然非夏后氏之璜也。無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。言其深微廣大，故能生天地也。足以□者淺矣，然待所不曼而後行；□，履。待所履而行者則不得行，故曰待所不履而後行。智所知者褊矣，然待所不知而後明。（福）［褊］#2，狹。知所知所不知，以成明矣。遊者以足蹶，以手□，不得其數，愈蹶愈敗。愈，益。敗，猶沒也。及其能遊者，非手足者矣。不用手足而自游也。鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。寒將，水鳥。哀，猶憂也。毋貽盲者鏡，毋予躄者履，毋賞越人章甫，非其用也。賞，遺。章甫，冠。越人斷髮，無用冠為。椎固（百）〔有〕#3柄，不能自椓；目見百步之外，不能自見其眦。喻人能有所為，而不能自為也。狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體而顧近其死；偷，取也。顧，反。肥則烹之，故近其死也。鳳凰高翔千仞之上，故莫之能致。七尺曰仞，非聖德君不致，故曰莫之能致也。月照天下，蝕於詹諸；騰蛇遊霧，而殆於蝍蛆詹諸，月中蝦蟇，食月，故曰食於詹諸。殆，猶畏。蝍蛆，蟋蟀，爾雅謂之蜻蛚之大腹也。上蛇，蛇不敢動，故曰殆於蝍蛆也。烏力勝日，而服於鵻禮；能有脩短也。烏在日中而見，故曰勝日。服，猶畏。鵻禮，爾雅謂裨笠，秦人謂之祀視。間蠶時晨嗚人舍者，鴻鳥皆畏之。故曰能有脩短也。莫壽於殤子，而彭祖為夭矣。生寄，死歸。殤子去所寄，歸所卜，故曰以為壽。彭祖蓋楚先，壽四百歲，不早歸，故曰以為夭。論語曰，竊比於我老彭。蓋謂是。一說，彭祖益黃帝時學仙者，言不如殤子早歸神明矣。短綆不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。任，讀甚任之任。怒出於不怒，為出於不為。不怒乃是怒，不為乃是為也。視於無形，得其所見矣；聽於無聲，則得其所聞矣。言皆易恤無聲，故得有聞。
至味不慊，至言不文，至樂不笑，至音不叫，大匠不斲，大豆不具，大勇不鬬，慊，快。叫，譟呼。不斷，不自斲削。豆，簠簠籩豆之器。大勇，人聞自
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