公諸兒之子白。虞君好寶而晉獻以璧馬釣之，釣，取。胡王好音而秦穆公以女樂誘之，誘，惑。是皆以利見制於人也。制，猶擒也。故善建者不拔。言建之無形也。夫火熱而水滅之，金剛而火銷之，木強而斧伐之，水流而土遏之，唯造化者，物莫能勝也。故中欲不出謂之扃，外邪不入謂之塞。中扃外閉，何事之不節，外閉中扃，何事之不成。弗用而後能用之，弗為而後能為之。精神勞則越，越，散。耳目淫則謁，竭，滅。故有道之主，滅想去意，清虛以待，不伐之言，不奪之事，循名責實，使自司，任而弗詔，責而弗教，以不知為道，道常未知。以奈何為寶。道貴無形，無形不可奈何，道之所以為貴也。如此，則百官之事各有所守矣。有所守，言不離扃也。攝權勢之柄，其於化民易矣。衛君役于路，權重也；衛君，出公輒也。景、桓公臣管、晏，位尊也。管仲輔相桓公，晏嬰相景公，二君位尊故也。怯服勇而愚制智，其所託勢者勝也。故枝不得大於榦，末不得強於本，則輕重小大有以相制也。若五指之屬於臂，搏援攫捷，莫不如志，言以小屬於大也。是故得勢之利者，所持甚小，其存甚大；所守甚約，約，要也，少也。所制甚廣。是故十圍之木，持千鈞之屋，五寸之鍵，制開闔。豈其材之巨小足哉？所居要也。孔丘、墨翟修先聖之術，通六藝之論，口道其言，身行其志，慕義從風，風，化。而為之服役者不過數十人。役，事。使居天子之位，則天下徧為儒墨矣。徧，猶盡也。楚莊王傷文無畏之死於宋也，奮袂而越，衣冠相連於道，遂成軍宋城之下，權柄重也。莊王，楚穆王商臣之子旅也。使申舟問聘於齊，不假道於宋。無畏曰，未必襲殺我。王曰，殺汝，伐宋。見犀而行，不假道於宋。華元曰，過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。以兵殺其使者，亦亡也。遂殺之。莊王聞之怒，故拔袂而起，成軍亡宋城。故曰權柄重也。楚文王好服解冠，楚國效之。文王，楚武王熊達之子熊庇。獬豸之冠，始今御史冠。趙武靈王貝帶鵔調而朝，趙國化之。武靈王出春秋後，以大貝飾帶，胡服。鵔翻，讀曰私鈚頭，曰郭洛帶，位鉳鎬也。使在匹夫布衣，雖冠獬冠，帶貝帶、鵔翻而朝，則不免為人笑也。鵔翻，讀曰私鈚頭，字三音也。夫民之好善樂正，不得禁誅而自中法度者，萬無一也。下必行之令，從之者利，逆之者凶，日陰未移，而海內莫不被繩矣。繩，正。故握劍鋒，以離北宮子、司馬蒯蕢不使應敵，北宮子；齊人也。孟子所謂北宮勇也。司馬蒯蕢，其先程伯休甫，宣王命以為司馬，因為司馬氏，蒯蕢其後也。周衰，適他國。蒯蕢在越，以善擊劍聞。應，猶擊也。操其觚，招其末，則庸人能以制勝。觚，劍拊。招，舉也。今使烏獲、藉蕃從後牽牛尾，尾絕而不從者，逆也；烏獲、藉蕃，皆多力人。若指之桑條以貫其鼻，則五尺童子牽而周四海者，順也。夫七尺之撓而制船之左右者，以水為資；橈，刺船橰也。資，用也。撓，讀煩撓之撓也。天子發號，令行禁止，以眾為勢也。夫防民之所害，開民之所利，威行也，若發堿決塘。堿，水堿也。塘，堤也。皆所以畜水。故循流而下易以至，背風而馳易以遠。因其勢也。桓公立政，去食肉之獸，食粟之鳥，係罝之網，三舉百姓說。桓，齊桓公。紂殺王子比干而骨肉怨，斮朝涉者之脛而萬民叛，再舉而天下失矣。故義者，非能徧利天下之民，利一人而天下從風，暴者，非盡害海內之眾也，害一人而天下離叛。故桓公三舉而九合諸侯，紂再舉而不得為匹夫，故舉錯不可不審。三舉，去食肉之獸，食粟之鳥，係置之網。再舉，殺比干，斮朝涉之脛也。人主租歛於民也，必先計歲，收量民積聚，知饑饉有餘不足之數，然後取車輿衣食供養其欲。高臺層榭，接屋連閣，非不麗也，然民無掘穴狹廬所以託身者，明主弗樂。不樂其大麗也。肥醲甘脆，非不美也，然民有糟糠菽粟不接於口者，則明主弗甘也。不甘其肥醲也。匡牀蒻席，非不寧，匡，安也。蒻，細也。然民有處邊城，犯危難，澤死暴骸者，明主弗安也。不安其匡牀蒻席也。故古之君人者，其慘怛於民也，國有飢者食不重味，民有寒者而冬不被裘，與同寒饑。歲登民豐，乃始縣鍾鼓，陳干戚，登，成也，年毅豐熱也。君臣上下同心而樂之，國無哀人。言皆樂也。故古之為金石管絃者，所以宣樂也；金，鍾。石，磬。管，簫也。絃，琴瑟。兵革斧鉞者，所以飾怒也；觴酌俎豆，酬酬之禮，所以效善也；效，致。衰絰管履，辟踊哭泣，所以諭哀也。論，明。此皆有充於內，而成像於外。充，實。及至亂主，取民則不裁其力，栽，度。求於下則不量其積，男女不得事耕織之業以供上之求，事，治。業，事。力勤財匱，君臣相疾也。故民至於焦脣沸肝，有今無儲，有今日之食，而無明日之儲也。而乃始撞大鍾，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，是猶貫甲冑而入宗廟，被羅紋而從軍旅，失樂之所由生矣。
夫民之為生也，一人跖耒，而耕不過十畝，跖，蹈。中田之獲，卒歲之收，不過畝四石，妻子老弱仰而食之。時有涔旱災害之患，涔，久而水潦也。有以給上之徵賦車馬兵革之費。由此觀之，則人之生，閔矣。闕，憂無樂。夫天地之大
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