而差役始罢是顾役之説始于李戒主于韩绛而行之者荆公也免役之法自古无之荆公谓其法出于周官盖熙宁新法例以周官文其法也然平估至于室庐检括及于车马裒多以为寛剰厚积以为封桩故杨绘谓顾役难行其説有五刘挚谓助役之法其害有十当时湖阳之令有以不便而去官者东明之民有以科率不当遮宰相而自言者镇定之民有拆卖屋木以纳免役之钱者其人情不乐可知也
典故
里正保长病民方今里有正以除盗诘奸为事保有长专任催科之责则有名犹古也其役之者视资产之崇卑以为先后之次则其均犹古也然而为长吏者不能体朝廷优卹民隠之意而责任于猾胥不论贫富不均劳役富而赂厚者则歇久而不差贫而赂薄者则歇暂而复役租赋使之督而其间有亡者则代其输冦盗使之捕而其间有不获者则如其罪大抵百金之产尽于一役千金之产尽于再役编民嗷嗷资业破坏至于逃亡趣辨廹急而加之棰辱民以良家充役而官以贱视之一议差役百端规避无以利之而反以害之则其惮为也何怪哉
当防中产之家夫豪贵之家占田逾制也蓄财过厚也凡受其頥指气使无一不满其意而其贫者又耕其田而受其役则豪贵者固不惮差役而贫者又差之所不及也所最可悯者其惟中产之家乎以中产之家而克重役则有破家而荡业者矣欲其法之尽善莫若倍其差役于豪贵而于中产则寛之则是法也何其不可行于久逺哉若夫催科之有逃亡而抑之备偿此无不近于人情非所谓恤民之政也古者荒政十有二以聚方民而有薄征弛力之说而况贫而逃亡又使执役之人为之代偿乎
民困役为义役说以使民民忘其劳巧以使民不穷其力义役一事见之矣人之以义相率而竭力奉上固前代之所未有谓其者何哉盖今之役法非独一催科而已官府不时之需胥徒额外之取中产之家困于一役上产之家困于再役民不堪其役乃私相告语曰与其荡析以应官府之命孰若不爱其力以求一旦之安也与其重贿赂以厌胥徒之欲孰若同出其力以自保于一乡也故淅之义役人皆以其意为可喜吾独以其意为可悲何则使公家无重役民间素不罹其害则民其相率为是乎今之法莫若责县令以寛民之力昔刘平为全椒令而人至减年以就役其必有道矣使天下之役法皆如是又奚义役为哉
乡司乞取之乡司虽至微至贱而其关乎民事有最切故九乡司知广狭之地人戸之虚实赋役之重轻皆所以熟讲而精究往往民间之事官司所不能知者惟以所供为是官司之事人戸所不能名者惟以乡司所陈为实差役有定叙乡司取乞之厚则降甲为乙而可以幸免乡司有求不获则陞贫而为富而不容陈防于是产去而税存田多而役少富室之家常逸乐而贫薄之家常困苦因之破产荡业不能聊生
偶句
贿赂交输于吏舍而富者卒免
差役总归于弱戸而充者立贫
自官之征扰于役者日苛而后民不堪于从役自民之求免于役者日众而后吏始利于差役
结尾
定役贵于严禁今日能重兼并之禁严诡计之令则田制可得而推考公推排之典重嘱托之罪则役法可得而均平然则严是禁也当自贵显始不当责之下户当自豪富始不当责之贫民或者犹曰安富恤贫法当并举要之防独之哀尤急于富人之哿计国者当知先定其役毋使汚吏并立为奸则仁政庻乎其可行经制庻乎其可守而平民之病于赋役者庻乎其有瘳矣传曰屋漏在上知之在下惟为民父母者亟图之
当求加惠之实为今之计诚不必求法之变求法之弊而去之足矣诚不必贻咎于民自反乎上之未至足矣茍惟自反其未至则凡前日习而不察之政当一扫而空之使忠厚之意旣孚则为法之地益立役以义名者始听其自为与否惟求吾所以加恵之实有以胜法可也诚如是常田官田可不必籍而斯民之力无一日而不归于官举民田百之二以为公田可不必取而斯民之心无一日而不在于公逺近一心上下同力则民之爱戴其上而乐为之用者不特一乡役而已执事于论思之际诚以此请有以去其弊则经久可行之利得矣在郡县得人今日言差役之弊者则曰保正任烟火盗贼之重难而加以杂色之科故保长任催科之烦难而重以逃絶畸零之代细故向之充役费以百今之充役费以千推原其弊皆由丞簿失职合是二职而论之则赋役之为弊其责固有在矣诚使簿之与丞各得其人皆任其责则产薄必详于勾稽朱钞必勤于销注使物力有考赋役无差可以厚民生以固国本实昔有任临淄簿者不以里正督廹而催科可为天下法是岂今日居哦松之任处栖棘之寄者独无若人而出乎昔范公纯仁谏温公变差役之法曰宰相当求贤才布列庻位则法度虽有不便亦无所害茍不得人虽付以良法若失先后之次亦足以病民然则欲寛乡役之法当自郡县得人始也
羣书防元截江网卷二十八
钦定四库全书
羣书防元截江网卷二十九
诸史
事实源流
太史公司马谈史记父作而子迁述之防金匮石室之书上自唐虞下迄于汉轶材博识为史臣首勒成一家世号实录武帝恶其直笔刋落其书呜呼亦甚矣公议之在天下抑则塞则决穷则通纵则削一史官之书安能尽捉天下之笔乎 班固东汉人承父班彪家学作汉实录成一代之良史然排死节否正直而不叙杀身成仁之美则轻仁义贱死节人以此少之陈寿字承祚任蜀为令史蜀亡晋武帝除著作郎撰三国志皆依违其事反抑先主之长而言武侯之短人以是薄之 贞观中太宗敕房龄禇遂良重加脩撰东西二史又奏取许敬宗来济上官仪等八人分叙至于宣武王陆四賛独称制盖太宗亲撰也盖晋书多采语林世说幽明搜神之言诙谐鬼怪之事终见嗤于君子矣李延寿唐人贞观中直国史先是宋齐梁陈魏齐周隋各有国史南北异方互相诋毁延寿父太师思所以改正事未成而卒延寿乃续成父业为南北二史南起宋终陈北起魏迄隋合一百八十篇其君臣统例纪传群分皆以类植亦近代之佳史也 唐魏徴奉勅脩隋史八十五卷初开皇时王邵为八十卷编年纪传并阙太宗勅顔师古孔頴达等共传隋书五十五卷梁齐周隋并未有书仍命学士分脩使魏徴总之又诏于志宁李延寿等同撰志书合为五代史志云 唐史记志表本朝欧阳脩所作其传宋祁所作也通二百二十五卷欧公自成一代典则 国朝太祖开宝中卢多逊扈等脩五代史史成而褒贬失实仁宗命欧公脩之其立例皆褒贬之意其纪传年表志考凢七十四卷
国朝司马光文章雄赡学力老成集众史而为资治通鉴断自威烈迄于五代纪例考防褒贬之意治乱存亡得失之由暸然明白岂区区者所可及哉 文公朱熹谓通鉴编年之体近古因就防以防牍之法以纲提其要以目纪其详纲仿春秋而兼采羣史之长目仿左氏而稽合诸儒之粹褒贬大义凛乎烈日秋霜而繁简相发乂足为史家之矩范也
主意
作史所贵者三秉史笔其难事乎君子不患无其才患无其节不患无其节患无其道夫竒瑰宏博之士挺挺出头角易氛掀天地学谙识通古今斯人也使之执简濡毫汗青挥墨则品章条贯分有伦类编摩极品藻之功毁誉明是非之鉴若是者可谓有良史之才矣抑尤末矣吾将观节焉每饰主缺多为时讳吾不与也持公议之权衡无私意之牵掣非为请米而作好传非为受金而谀盛徳慷慨立意操志不回正色直书宁得罪于一时而无宁得罪于万世之清议若然者可谓有良史之节矣抑尤末也吾将观道焉惟精惟一尧舜之心传也非知道者其谁录建中建极汤武之心学也非知道者其谁纪向非百篇之议裁之以道则尧帅诸侯朝舜瞍亦北面而朝之之事将不为齐东野人之所诬乎启与益之始终将不为小说异书之所诬乎伊尹与太甲之颠末得不为汲冢竹书之所诬乎是以作史贵知道知道则不好同不喜异而能知圣君贤臣之用心矣叅究诸史有二以世变之升降而较史笔之髙下不若以学力之浅深而论史笔之髙下以世代之久近而较史笔之难易不若以心术之公私而论史笔之难易自道而节自节而才时有隆汚而史亦与之隆汚治有粹驳则史亦随之而粹驳此以世变而论史也君子则曰只字权衡万世标的秉史笔者当以学之浅深论不可以世之升降论使其学而果造之深欤则写圣贤之心以其道快世敎之立以其节纪事物之繁以其才顾所失何如尔否则望道未见何以载道寸节未臣何以达节小才不能以大受又何足以言才以若人而任纪述之责吾未见其能传逺垂后也史云世变云乎哉久近世殊繁简事异世逺而事繁则直致其辞者虽易而旁括其事者实难世近而事简则婉寓其意者虽难而尽纪其详者实易此易世代而论史也君子则曰一编纪录千载雌黄任史责者当以心之公私论不当以世之久近论使其心而果纯乎公欤则有书时事而人不以为嫌微褒贬而已不以为怍繁者不见其为冗而简者不病其为畧顾所用何若尔否则惴惴于恩怨则阁笔不敢书凛凛于祸福则敛手不敢措利害未免怵于巳而荣辱岂能加诸人以若人而膺记载之任未见其能发防阐幽也史云史云世代云乎哉
稽古伟议
孔子直笔明道时至衰周董狐不作南史寂寥直笔之不见于世久矣畏天刑欤怵人祸欤为利回而为义疚欤曰可叹也愚闻之曰公者道之衡作史而出于公则述其所难者终必易私者疑之府作史而出于私则述其所易者终必难春秋夫子作也夫子非春秋人乎赵孟之强也而书之以及阳虎之暴也而斥之以盗列国之君大夫之贵也而或黜其爵或贬其族或削其氏魑魅神奸昭昭神禹之鼎而不得遁其形夫子亦立招祸之的矣然而赵孟不能加阳虎不能害列国之君大夫不能屈夫子何以得此于人哉公也说者谓其危行言孙以避当时之害非也孙则不公矣而何以为春秋韩愈不任史责昌黎韩愈唐文杰也史笔之任在愈可以无愧河东柳子厚中山刘梦得作书勉之愈乃牢辞固避谓不有人祸必有天刑其意以为在左氏有失明之报子长有蚕室之寃孟坚瘦死范族诛陈寿废卒凿齿亏体人祸天刑职此之由愚度其意正不为此愈自为唐朝第一等人危言鲠论颇为当时取信一经笔削片言只字少有疵纇则受金乞米之诬从此而得而百世之诮不可逃矣若欲以文取名耶虽不作文公议犹不我揜也若欲公褒贬申直道耶郡国所上起居所记已失于顾望十羊九牧甲可乙否复病于监临虽欲公褒贬申直道有不可得也愈之牢辞固避意或在此如其人祸天刑是谓愈必不然矣
偶句
知我罪我付之万世之公
人祸天刑忘其一身之计
不敢以情蔽法
不敢以恩揜义
不敢以好恶乱是非
不敢以爱憎紊曲直
谁毁谁誉直道而行峩冠兰台
或笔或削防理而定防书金匮
受名者以史笔为荣
知道者以史笔为权
诛奸谀于旣往瑶编汗简萃聚儒臣
发潜徳之幽光璧府珠凾搜辑钜典
警段
世降而乏史才帝王盛典为史者非无节也特不以节着耳非无才也特不以才显耳浑浑然相忘于道术之中而节与才何事焉春秋以来世变下矣南史之书崔子董狐之书赵盾万世以下犹有生气直哉史鱼夫子且喜称而乐道之呜呼此岂士君子之所愿哉长江东流日夜无声忽过瞿塘滪乃始大鸣以泄其怒故君子愿史笔浑浑如帝王之世不愿史笔谔谔如春秋之世也道徳薄风俗漓守节之士又不见得见有才者斯可矣司马迁易编年为纪传左丘明之后魁然史臣亦巨擘也上自黄帝迨于汉武上下数千百载闻斯亦已勤矣然先黄老而后六经则非道也退处士而进奸雄则非节也探其辨而不华削而不卑其文直其事核不虗美不隐恶谓非有史才则不可然甚为踈畧或相抵牾所以并史迁之才者有三焉意气愤欝之余故其文多悲怨登覧游观所至故其文多豪放多爱不忍之习故其文多好竒至若其踈畧抵牾之细者非可以一二枚举也岂容采星宿而遗羲娥哉
擅火长者在学切尝观之二典并陈三谟品列危微精一发挥尧舜之精神都俞吁咈模冩禹臯之气象非史之纯于道者乎史鱼秉直董孤竭忠如矢之称不以道之有无易其守执简而笔不以身之生死异其心非史之出于节者乎太史公父子网罗故闻收拾旧典纪传所载歴叙古今之详八书所包典尽三才之奥非史之出于才者乎然道也节也才也要自学中来也虞廷史臣亲见圣人而师之学足以造道故其书亦纯乎道史董二子习闻君子之遗论学足以守节故其书亦狥乎节太史公防绎石室金匮之藏所学虽博而未能造其深故其书止于才呜呼使史董而获立于虞廷得圣人之要上则典谟亦岂多逊使太史公而尚生于春秋揖故家之遗风则死节何敢力排生乎秦汉之后而欲效颦于典谟之书道与节不足而仅局于才果世变之使然乎抑学力之不足乎
史笔所患凢四秉史笔者其患有四拘于时则有所讳而不得骋拘于才则有所穷而不得骋拘于私则有所蔽而不得骋拘于众则有所制而不得骋此四患也何谓拘于时且君非勋华臣非稷契赏刑垢玩事业堙芜上下顾惜观察意防深言之讪上浅言之诬下当此之时不能直笔犹曰史焉故班固汉史每饰主阙华峤晋书多为时讳若是则有所讳而不骋也何谓拘其才
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