钦定四库全书
松隐集卷二十五 宋 曹勋 撰劄子
论和战
论畏天
论保民
论和战
臣窃惟天下大器宗庙社稷大计四海生齿大本皆系於国之安危在今日利害不出於和战之间议国事者当先审所尚而定国是国是者天之所与时也时之所行事也当战则战当和则和先後缓急不容无一定之论必措国於至安然後天下大器定於不倾宗庙社稷隆于巩固四海生齿保于辑宁虽必世百年守之不易可也不审所尚而逐纷纭之论侥幸於万一名曰尝试之说天下大祸莫大於以国狥尝试之说可为寒心者也且国之安危与已之进退得失孰轻孰重已之进退得失与人之毁誉好恶何损何加人臣而能辨此然後可以议国事苟惟以己之进退得失为心则必以人之毁誉好恶为重彼以谓人之毁誉好恶与其已之进退得失实相妨也故言战则人朋而随之者衆多誉之者亦多其心非一一明乎战有必胜之道也特以谓主战者不失为尊主强国之说今日言之誉之者必多固无害於已之进他日虽和亦无害於已之进盖和亦不可忘战是今日之言与他日之言皆无害於已之进而当战与不当战於国之安危不问也言和则人皆睥睨而不敢随者以和难保也今日言和固不妨己之进一旦有异焉则必大得罪而去不若言战之两无害於已之进也而当和与不当和於国之安危亦不问也况言和则主战者恶之则毁至矣於已之进岂不大为害乎二者皆不以国之安危为心而惟以已之进退为心以人之毁誉好恶为心此今日之风俗纷纭之论所自起也陛下所与图回天下不过宰执数人而纷纭之论亦足以眩数人之听是以庙堂之上主战者阳为尊主强国之言以收小人之虚誉其中未必真有善善之策也陛下不用其言则以拒谏窃议於陛下以弱国腾谤於同列浩然引去亦不失高爵厚禄而小人之虚誉愈归之主和者亦不知固执其所见往往惑于尊主强国之言而求免乎卑主弱国之谤进则迎合主意退则雷同衆人所谓国是果安在哉臣所谓以国狥尝试之说可为寒心者也上天崇正统於中国保固祖宗积累之基纯佑陛下之圣德眷命缵承将以光大久长於其後故周旋调护成此安定之期若曰人谋恐未易致是臣不得不辨者惜天意与陛下圣德混於纷纭之论而不知所分也臣闻强弱异势不可欺也人身不能无病能不讳病则可以全身国不能无弱能不讳弱则可以图强弱而为强自欺可也欺人可乎欺人可也欺天可乎春秋时吕甥为王城之盟谓秦伯曰晋国之小人不惮征缮以立圉君子则不然曰必报德有死无贰纳而不定废而不立以德为怨秦必不然秦伯曰是吾心也归晋侯而成盟晋国复强晋君子可谓能审所尚也方其弱则言弱能不讳弱则足以养强也能养强则足以成强也使人臣之谋皆如晋之君子国何患哉陛下察今日纷纭之论如晋君子之言乎抑皆晋小人之言乎君子小人不能逃陛下圣鍳则陛下刑赏行矣单于嫚侮议兵樊哙请以十万横行匈奴中季布曰哙可斩晁错发七国之难吴楚起错乃欲居守而劝景帝亲征又方与帝调兵食身斩东市非袁盎私意也人臣自为纷纭进说而不可用不加罪焉且误国矣亦不加罪焉孰不以尝试之说售其身乎其言不行又无所加罪是以肆为纷纭而无所惮也臣观今日之事非前日之比者以天定故也申包胥曰人衆者胜天天定亦能胜人臣解之曰祸福无不自已求人衆者衆之所为凶德已极自求祸者也天岂乐祸乎人之所为凶德已极祸必自至天不能庇也故曰人衆者胜天前日之事也天之於人祸终不悔乎其报巳极复图安孚是谓天定人何以胜之故曰天定亦能胜人今日之事也臣请以东晋宋武帝验之东晋之渡江也谋复中原之臣如刘琨祖逖庾翼桓温之徒皆可以有立而卒不能成功者天定也苻坚为江左之举以百万之师一败於谢元刘牢之身死国亡计不旋踵岂谢元刘牢之勇过於苻坚乎天定而坚欲以人胜自取祸也宋武帝得关中弃而不守知元魏之必来也宋武弃关中元魏即取之由是南北举安知天定而不敢为不定天佑之也故天定则人主之意不可不定主意定则人臣之意不可不定君臣之意定则天下自定定不定祸福如彼之明可不畏哉今陛下与腹心大臣酌天意之大定以断国是以今日巳有成策巳见定效尚可复容纷纭之论崇虚名而令国受实祸乎敌欲求安易於保安者守边不动为长久之计则敌保安之策也我欲求安难於保安者恃敌不动则我保安之策也彼既不动我非特保安而已因得自治焉则千百之安在我也臣之所望於陛下者此也万一为纷纭之论所惑以蹈至危则臣所望於陛下者未易就也此臣之所甚忧也愿陛下毋忽臣言奉二仪之无私掲日月之大明耸山岳之不动行四时之信令则陛下之所欲为者自是无不可为者矣臣不胜至愿
论畏天
臣愚既陈定国是之说于前继此愿陛下勉勉愈励畏天之实以畏天意而已臣仰惟陛下诞受丕图遭家多难临御以来应天眷佑大约有十皆深切着明之効至于今日巳就安定然後可言臣请备言之初为质于军前继抚军于河外其归也孰脱之其出也孰命之历数在躬遂即大位其眷佑陛下一也旄钺所指备尝艰难水陆之行偃薄风雨将究观于历试必保安于万全其眷佑陛下二也四川天下之根本荆州襟带之上流两淮形胜之要地顷者四川严守关之师荆州附鄂渚之军两淮成犄角之势截然四固南纪以安原始维持似非人力其眷佑陛下三也巨盗魁寇啸聚蜂起曾未几年扫无踪迹虽资庙筭实出天亡其眷佑陛下四也连岁稔熟济接以时大兵之後实难于有年有年固难况屡丰乎是以调发之烦科歛之重民力虽困尚堪支持其眷佑陛下五也
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