师意者罢参归霅川士人莫倚施米麦豆六伯斛恳令出世住持何山师所得既过人为妙湛高弟中白眉故时流喜谓诚中兴云门可独擅其道有坚白同异者皆望崖而退左丞叶公寓卞山与师契厚每鱼鼓相从伊蒲共馔说甚深法约为方外忘形之交继公荐住平江瑞光移穹窿又迁四明住育王山皆创成法席一新寺宇至建炎初退席披百衲跨黄犊游礼天台信人邀留更无虚日绍兴间値参政张公帅闽请师住大吉又过秀峰衲子往者肩相摩踵相及入山礼问惟恐其後先是妙湛住净慈有大通所传云门大师摩衲巳八代相授至是妙湛对雪峰大衆以此衣授师衆谓不失其宗人皆荣之复住龟山衆盈万指率以接引为心云衲归焉叶公帅建康时蒋山新经戎烬屋仅数椽像设莫存基址如故公奏请师住此山不数年楼阁化城若自天而下宝公规制尽复旧观山中一草一木若鸟若兽皆被赐焉师稍倦应接力避法席回居卞山叶公朝夕游处虽梦寐间靡忘话会因了公辞径山太守奉旨即请师继之屡辞不可经五年翠华驻临安灵隐方丈暂虚师被旨住持时丞相汤喜师履践禅院德腊俱高欲以激昂有衆奏授佛行大师时年七旬余即告老选灵泉幽隐为出尘之所退居其间自号月堂杜门谢客以养晚景然阙下士夫甚衆求访师者日不暇给値净慈阙住持十方衲子恳府帅王公亲入山敦请师不得已承命师虽寿高而神采焕发提唱明爽问答无间常曰吾欲得真实慕道之士令大彻大悟起云门一派俾天下向吾教者知有此宗则人自然如水赴壑岂为枉道涉丛林耶忽以辛卯岁正月上澣击鼔辞衆远近咸集无不泣留侍者宗本求语师曰吾平生拈古颂古流布其语已多尚何言哉端然而化师年八十有二僧腊六十九夏住十一刹所度小师踰二百人嗣其法者二十人尔以二月旦入龛葬全身於寺之东隅地尤爽垲如师之志先住何山其妷纯公以行业恳求铭於予予亦识师之为人铭曰
西竺之教被世甚深持般若力同鼓一音大江东南旷远攸济各疏其源以克承世维佛行师祝髪吴兴幼负佛性与生俱生得法妙湛廓然一监清净宝目了无明暗师以是法施於诸方度十一刹寿考允彰倏尔而去日以亭午逾八之年无憾其侣慈城东际一塔岿然湖光山色全身安然师犹子纯承诲在昔力广行业粲然兹石
天竺证悟智公塔铭
证悟大师名圆智俗姓林其母沈氏梦一老儒求托宿室中寤而生师幼便聪頴精於处决喜人诵书不好戏弄羣儿拉为竹马之游师方挟册问难字略不与儿酬对父母异之令习儒业即欣然志学之後书所经目悉能讲说虽医方卜筮亦皆详究每用一药即举寒凉治疗使服者心开意晓病亦随愈一日至僧舍有律师方讲观经倾听久之叹曰落日之处吾有故乡今历耳根如得家书矣慨念世间名利非我所为若流浪生死海中徒自困耳必依空寂之法以横截苦处丈夫志气岂不在兹是後每潜往听讲尤喜天台之教谓可传持父母不能夺其志年廿四祝髪受具依白莲仙法师入室问具变之道仙指行灯曰如此灯者虽性絶非本自空寂理则具矣六凡四圣所见不同变则在焉师不契後因扫地诵法华经至知法常无性佛种从缘起意遂豁然径见仙而言之仙曰且喜大事判然法华止观此为喉襟汝能省知诚造微入妙也师自是游心昭旷多以此示人每五日一寝余则涵咏道要惟恐不及或胜日佳时人请放步闲静师曰我之游则明窗净几舒卷赤轴游三周参五佛若閲止观则十境十乘见祖师於尘刼也人益奇之一坐东掖山二十四年两山千衆既皆耆宿师之论辩悉出两山之右遂请为上首师常患本宗学者囿於名相胶於笔録至以天台之传为文字之学南宗鄙而不相领略每勉其徒曰岂不思吾佛云是精进处只此一句便有向上机缘何不觌面激扬斯事其衆闻此莫不警悟师每至月半作说戒布菩萨法事或曰学圆顿者何必尔耶师曰吾於时刻中未尝不以波罗提木义为师及以三十七道品纲纪其性虽登坛受具踰五十年而扶律谈常未始辄易台州守参政谢公闻师道誉请住祥符殿撰刘公问教中一句如何举扬师曰文诠不到即事为真刘未晓师曰现前诸法刘曰犹是合头语师曰是谁唤作刘俛首未答师曰离鈎三寸不犯烟波刘大喜即日亲制疏请住鸿佑寺士夫欲其近城又移住日山寺太守端明胡公问师曰闻师住鸿佑时被旨面颂大悲圆满心呪呪则不问如何是大悲圆满心师曰呪前所列十愿心若将此愿心投向刀山山即摧折施诸饿鬼鬼即饱满岂不因心而然胡公称重又以所在道俗推仰十年之间再更白莲赤城庆善三大刹师至庆善曰吾落髪之地可以投老始终有在世可居矣乡人亦争为出财力整治忽奉旨住临安府上天竺寺师曰都下名蓝岂容冒居而荣出上命理无违拒即赴之首见太师秦公时方当国问师曰止观一法耶二法耶师曰一法也譬之於水湛然而清者止也可鍳须髪者观也水则一耳又犹兵也不得已而用之以衆生有重昬巨敝之病用止观以药救其心性归为大全之一体俾法界寂然其名为止寂而常照其名曰观也若其所止则何所观如公垂绅正笏燕坐庙堂不动干戈中兴海?亦若是而已公喜曰几乎蹉过佛法之妙乃如此太原王公深相器重为法师会於觉苑请师讲华严经高临一衆义天性海者因而无不通脱後见太师忽曰觉苑所讲如何是大方广师曰大则无乎不在方则非背即向广则无所不有又问四种法界师曰事法界者波腾鼎沸大用繁兴理法界者十方世界永寂如空事理无碍法界者在有不废无虽动不离静事事无碍法界者法法终日随缘法法终日寂灭此四种他宗说为果吾宗则与佛同源又问四种外更有何法师笑曰却请公下语公曰可谓得华严髓矣由是朝野争相传诵谓未有脱然明白若斯之伟上竺久在灰烬之余荒烟寒草仅有一殿奉大士香火时重师行业者裒钱五万余缗殿堂门廊焕然金碧更新旧制当建造日术者谓星辰不利主者师曰佛与天星同一造化吾余晖无几死复何憾宜亟为之师果微恙谓衆曰吾去无难但此缘未了耳是夕梦一仙人与药饮之曰此天液也及觉所病顿除步武益轻神采加健衆皆异之绍兴二十七年夏久旱奉旨祈雨冥祷曰三日不雨老朽将奚益诚心所格雨乃随至即於明庆寺讲法华经一席遂告沾足师尝到寺庄闻久用牲牢祀神师曰何可违佛禁即为神说戒以兰羞代血食自此年谷丰盈倍於常岁次年夏中遽督工役甚速至冬寺屋咸备忽示疾语衆曰渡江以来得寺宇告成志足意满乃书偈曰人作辞世颂我无世可辞白云回首合青霭入看无顾首座若讷曰汝於此方当有大缘宜绍道塲流通吾教复书数语与当涂曰不孝有三无後为大佛法无量不传亦大若讷後生可畏先逹咸推戒行双崇仪观兼美宜嗣猊台之麈拂俾奉灵感之道场并写遗平生知道俗书一皆有理略无留难放笔端坐而逝经二七日若讷等奉全身塔於寺之东实十二月十二日也师孝於亲信於朋友所祷於上下则应如影响尝着普贤观指文等数书传於世住持名刹皆有建立受教之士率能立僧不徒为饭囊以取容於时故所至辐凑以不得侍瓶锡为恨仆喜其道每亲炙之既就窆若讷谓仆知师为详请叙而刋之乃为铭曰
维兹岩邑灵江之湄物秀而美民淳以熙两山精勤有证悟师纵无碍辨广智者辞学者千笠抱疑颠倒师发正论横议一扫声闻黄屋赴天子诏以佛谕佛即妙而妙驻锡上竺戎烬之余师乃唱言万指并趋芟除榛莽腾架殿庐士夫慕向金碧其居朅来顶谒师已川逝清风在堂布金在地望断云汉一塔永闭其嗣清铭用信後世
华严塔铭
尝谓缁素异势其道惟一苟造源底皆可以献明主受世福如良金美玉初不即人而人将即之况攀麟附凤感会一时耶佛者道仙钱塘人俗姓张氏初其母梦在精舍见数僧室中相语光明赫然母瞻礼叹仰有老僧授以明珠使吞之已有娠生师风骨秀整自为儿即不喜戏弄求出家父令依祥符寺慧鉴律师是时律师先梦神谓曰汝母复来也翌日师从其父来时方四岁律师以梦故不欲子之令礼法孙奉基至九岁落髪受具戒便有师子奋迅之气日读华严经通诸要义复为法施一时老宿喜其有天成自得之学又与僧净晖为林下游方友相与研究日不少间秀水青墩镇宝阁贤首教院自熙寜间建立华严讲席实法师净源道塲秀异頴出者无不依止师往造焉时法师性公示师以普贤行愿品用观师意师日夕精究理地得明心三昧曰依普贤愿立誓为终归三年下帷从事香火华严微言奥旨独得於科解之外俊辨逸发洞逹如见性公异之师既契夙志思欲徧参乃与净晖相语曰昔人南游我盖北访期益广所学用印实际因同游京师舍於酺池寺之仁王院稍摅积习作大佛寺知音者衆日以藉甚亲王戚里贤士大夫皆喜从师为澹泊之缘宝鞯金勒户外屦满不倦也师各以其身而为说法厌足欢喜凡十四年至宣和丙午复同净晖回姑苏居光福山招法侄思彦翦草结庐为终焉计会今天子握乾符接天统建翠华之旗省方南国鈎陈之卫蹔驻临安有怀莲社即诏有司以物色求一师使至不敢避即赴行在所既对上大喜自尔数侍清燕踰十年间未始有干求所奉惟炷香瀹茗每逢寿节赴内道塲皆为上首用对扬休命始以净晖为左街僧録师为右街至绍兴十二年晖死乃以师録左右街思彦代为左街僧之品秩以是为至师庵於西湖九里松晖公塔在焉增益殿阁依华严界观作诸佛事清修梵行若化城出於东际上特赐寺额曰圆觉日严妙供以祝万寿後力恳还山未奉俞音以绍兴十八年闰八月廿一日示疾命思彦曰吾报缘将尽汝其绍之上酬圣恩下从吾志又曰梦幻之身如水浮沤岂能长久动不动法皆是败坏不安之相无牢强者思彦惨然曰师平日得出世间法今将安归师曰从来所得老无背违惟此愿王不相舍离普贤境界随处发现我以净土寂光为所归矣次日晚气息仅属犹示衆曰凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来语讫俨然自右脇而化寿五十五僧腊四十六以其年十月初四日塔於圆觉之东北实与晖俱师始赐号妙音圜常至是上恩改赐无际海印法师塔名华严因师所得法要用旌不朽既塔又诏臣某类其行事载之於石顾久与游处多见其行业且叹虎溪一笑之集泊然无所因为直书系以铭曰
维师仙志醇诚自斸髪为时英兮诵华严俨上乘推至要悟後生兮以昔契见帝庭膝前席蔼休声兮统方袍僧极称既遇合志弗矜兮立精庐圆觉名保愿王香惟馨兮谓时哉永厥龄忽去来隔幽明兮上恩渥号益增窆於塔孰与京兮噫方外有哀荣千载下视斯铭兮
松隐集卷三十五
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