内辔不须牵挽故纳骖内辔系于轼前其系之处以白金为觼也三章俴薄金甲以被四马战马皆甲金厚则重此既得宜甚羣和矣三隅矛有三角鋭底曰鐏平底曰錞以白金为錞也绘画杂羽所饰之盾文章苑然而美干伐皆盾别名司兵掌五盾注干橹之属橹为大盾伐为中干防谓杂色虎皮为弓室马有金镂之膺执其膺掲膺胷也盖金饰带若唐娄胷巾车樊缨注如鞶带之鞶马犬带乃在腹之带此在胷之带也交二弓于韔中颠倒安置之防弓檠也弛则缚之于弓里备损伤以竹为之闭一名防绁系也一曰置弓防里以绳绁之弓人注绁弓防此义也绲縢以绳约弓纳之韔二弓备折壊孔曰以竹为闭置于弓隈然后以绳约之玉金辂以玉金饰车此兵车但金饰马之膺带耳玉金樊及缨以五采饰之革路樊缨以绦丝饰之此兵车马带用力多用金为膺饰取其坚牢铜铁亦金也既言车马备具又言兵甲矛盾备具如此故序曰国人矜之也言念君子温其如玉玉者所以比徳温润而泽仁也缜宻以栗知也防而不刿义也垂之如坠礼也孚尹旁逹信也郑云五徳叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特逹徳也记十徳天水陇西山多林木民以板为屋西戎亦板屋矣征伐不休妇人心中委曲念之二章言体性温然在敌人之邑方欲以何时为还期乎何为了然不来使我念之也三章言我念君子有寝有兴之劳体性厌然安静秩秩然有哲知其徳音逺闻如此善人乆供军役故闵念之谓吾君何不使之觌徳徒使之觌兵乎
蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡洄从之道阻且长遡游从之宛在水中央 蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄遡洄从之道阻且跻遡游从之宛在水中坻 蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘遡洄从之道阻且右遡游从之宛在水中沚
蒹葭之草虽盛而未堪家用必待白露凝戾为霜戾燥也然后坚实中用八月九月霜降葭成苇可为曲薄充岁事葭之得霜犹国之得礼也所谓伊人在水一方逆流而从之则道险且长顺流而从之则宛在水之中央望礼而未见之义也未已未晞皆言饱霜露也水草交曰湄湄水隒尔雅重甗曰隒隒是山岸湄水岸小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻不正相当出其左右皆迂回取与涘沚为韵
终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘顔如渥丹其君也哉 终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将夀考不忘
孔曰君当务崇眀徳无使不宜言其宜以戒其不宜条山椒亦曰槄山榎也梅楠也郭璞以为似杏实酢陆玑以为柟木理细致于豫樟终南山与上庸新城通多樟柟锦衣毛以为杂防衣也郑以为狐裘狐白裘上加锦衣为裼其上又加皮弁服玉藻注云君衣狐白素锦为衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘防也诗衣锦褧衣锦衣上复有衣郑以裼衣裘色狐白之上素锦为衣皮弁服白布为之玉藻又云锦衣狐裘诸侯之服也锦为裘之防衣非裼上之正服也诸侯在国视及受邻国之聘其皮弁服皆服麑裘在天子之朝廷服狐裘归国则不服之孔子荅曾子天子赐诸侯冕弁服于太庙归设奠服赐服此郑义也纪基也终南山道名毕其邉若堂之墙盖毕道之侧其崖如堂也周礼注黻皆在裳此言黻衣衣大名与绣裳异其文耳顔色容貎赭然如厚渍之丹其仪貎尊严如是其得人君之度也哉
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎人百其身 交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎人百其身 交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼虎维此鍼虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身
交交然而小者黄鸟也徃来止于棘木之上得所也奄息百夫之中特秀立雄俊者也桑扈交交犹佼佼飞而徃来貎子车为子舆字异义同诗或名或字取其韵
鴥彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多 山有苞栎隰有六駮未见君子忧心靡乐如何如何忘我实多 山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如醉如何如何忘我实多
鴥然而疾飞者晨风之鸟也郁积而茂盛者北林之木也木茂而鸟知归矣穆公未见君子则忧既见君子则乐如何康公忘我实多乎栎橡也有梂彚自里秦人谓柞栎其子房生为梂驳如白马黒尾倨牙食虎豹音如鼓倨曲也山有木隰有兽国有贤也陆玑梓榆皮青白驳荦遥视似驳马笺不然唐棣亦曰常棣檖赤罗山梨杨檖也一名鹿梨一名鼠梨
岂曰无衣与子同袍王于兴师脩我戈矛与子同仇岂曰无衣与子同泽王于兴师脩我矛防与子偕作岂曰无衣与子同裳王于兴师脩我甲兵与子偕行【按此萹永乐大典缺卷】
我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乗黄 我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰玉佩
舅甥氏姓必异书通谓为舅氏舅之言旧尊长之称谓母昆弟也雍在渭南水北曰阳晋在秦东行必渡渭至于渭阳者东行送舅于咸阳之地地理志右扶风渭城县故咸阳也其地在渭水之北琼者玉之美名瑰是美石之名佩玉天子用纯诸侯玉石杂
于我乎夏屋渠渠今也毎食无余于嗟乎不承权舆于我乎毎食四簋今也毎食不饱于嗟乎不承权舆【按此萹永乐大典缺卷】
钦定四库全书
毛诗讲义巻四宋 林岊 撰
陈
子之汤宛丘之上洵有情而无望 坎其击鼓宛丘之下无冬无夏值其鹭羽 坎其击缶宛丘之道无冬无夏值其鹭翿
子者谓国君也公羊百姓安子诸侯説子谓鲁隐公山有枢子有衣裳谓晋昭公子之游荡在宛丘之上信有淫情威仪无法无可观望毛谓宛丘四方髙中央下宛宛然郭璞中央隆峻状如一丘矣洵信也坎坎击鼓之声在于宛丘之下无间冬夏常持鹭鸟羽翳身而舞值持也鹭舂鉏头翅背有毛可为攡头上毛十数枚长尺余毵毵然楚威王时朱鹭合沓飞翔来舞旧有鼓吹朱鹭曲缶瓦器盎盆也离不鼓缶注艮爻位近丑丑上有弁星似缶又秦王鼓缶乐也坎樽酒簋贰用缶注云爻辰在丑丑上值斗可斟斗上建星似簋建星上有弁星似缶王人出防主国尊于簋副设酒以缶又为酒也比有孚盈缶注爻辰在未上值东井汲井用缶襄九年具绠缶又为汲水也孔氏曰缶可节乐若今击瓯又可盛水盛酒今瓦盆也翿亦为纛舞者所以自蔽翳鼓舞戱乐当有时节无复节度所以刺也
东门之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下 谷旦于差南方之原不绩其麻市也婆娑 谷旦于逝越以鬷迈视尔如荍贻我握椒
榆白曰枌栩杼也子仲陈大夫氏礼以王父字为氏此人上祖必有字子仲者婆娑盘辟舞于枌栩之下男子弃其事业良辰美景歌舞淫佚见朝日善眀无隂云风雨可以相择而行乐耳彼南方之原氏有女国中之最上处可以从之也荘二十七年季友如陈原仲于逝者曰可以徃之所防之处矣或有绩其麻或假云有绩者以麻总而行鬷数绩麻之缕麻缕毎数一升用绳纪之我则视汝顔色之美如荍之华汝则遗我以一握之椒皆相恱之词也郑以鬷为总集盖取商颂鬷假为总集之意荍芘芣一名蚍衃葵也椒实芳物芬香
衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以乐饥 岂其食鱼必河之鲂岂其取妻必齐之姜 岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子
浅陋衡门之下犹可栖迟逰息喻人君不以国小则不兴治致政也泌者泉水涓流不已乃至广大洋洋观者可以忘饥亦取义于可以也孰谓国小不可以为政乎衡古横假借字门之深者有何塾堂宇此惟横木栖迟行歩之息泌亦为毖邶风毖彼泉水孙毓曰感激立志慷慨之喻齐伯夷之后主四岳周语作四岳赐姓曰姜宋契之后商之苖裔舜封契于商赐姓曰子
东门之池可以沤麻彼美淑姬可与晤歌 东门之池可以沤纻彼美淑姬可与晤语 东门之池可以沤菅彼美淑姬可与晤言
池水可以沤柔麻可缉绩为衣服彼美善之贤姬实可与君对偶而歌以君淫昏思得贤女配之考工记防氏以涗水沤其丝楚人曰沤齐人曰涹乌禾反歌者歌诗陈善恶之事以感化人君君与之偶歌相感切相风化以为善也黄帝姓姬炎帝姓姜二姓之后子孙昌盛其家之女美者尢多成九年左氏引逸诗虽有姬姜无弃憔悴纻亦麻科生数十茎宿根在地中至春自生不岁种荆岁三收唐官园岁再刈刈便生剥以铁若竹挟之表厚皮自脱得其里韧如筋者曰徽纻南越纻布用此未沤为茅已沤为菅陆玑菅似茅柔韧宜为索沤乃善
东门之杨其叶牂牂昏以为期明星煌煌 东门之杨其叶肺肺昏以为期明星晢晢
邶风士如归妻迨氷未泮荀卿书云霜降逆女氷泮杀止霜降九月氷泮二月也荀之意自九月至正月皆可为昏毛公亲事荀卿家语羣生闭藏乎阴为化育之始圣人以合男女穷天数霜降妇功成嫁娶者行氷泮农业起昏礼杀于此媒氏仲春之防毛谓男未三十女未二十者皆用秋冬昏三十之男二十之女许以仲春防耳郑不见家语不信荀卿以仲春为昏月氷泮为请期董仲舒曰圣人以男女阴阳其道同天道向秋冬而阴气来向春夏而阴气去故古人霜降始逆女氷泮而杀止与阴俱近而阳逺也士昬礼执烛前马亲迎以昏取阳徃阴来之义女留他色不肯行乃至大星煌煌然之时犹不至也牂牂肺肺盛貎
墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣 墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯之讯予不顾颠倒思予
墓道之间幽闲希覩行人之迹故有此棘斧可以开析而去之墓塜茔之地孝子所思慕之处茔谓之墓斯离也师傅辅相人君故云傅相昔乆逺也梅未谓恶木鸮集来鸣其声恶矣佗之体性自善由有恶师鸮亦名鵩与枭一名鸱非土枭也如鸠而緑入人家凶肉可羮臛及炙汉供御物各随其时唯鸮冬夏常施之以其美故也以有口吿之嫌使工歌之
防有鹊巢卭有防苕谁侜予美心焉忉忉 中唐有甓卭有防鹝谁侜予美心焉惕惕
防邑之中有鹊鸟之巢卭丘之上有美苕之草木多故鹊巢焉地美故苕生焉宣公信防故防人集焉陵苕生于下湿此生髙丘一曰翘饶旄丘之葛阿丘之蝱美草多生髙丘侜张幻惑欺诳人者唐是门内之路庙中路亦曰堂堂途堂下至门之径亦谓之陈堂之与陈庙庭之异名耳甓防甎也一曰瓴甋鹝小草有杂色似绶文
月出皎佼人僚舒窈纠劳心悄 月出皓佼人懰舒懮受劳心慅 月出照佼人燎舒夭绍劳心惨
月之初出其光皎焉而白佼好之人如月之色其形貎又僚然而好行止舒迟姿容又窈纠而美思之不见勤劳我心悄然而忧闷兮皆好色之词也余章同义悄悄愠也
胡为乎株林从夏南匪适株林从夏南 驾我乗马説于株野乗我乗驹朝食于株
株林夏氏之邑在国外从夏南者从夏氏子南之母也夏南者以氏配字夏氏者子南因其祖字子夏为夏氏既曰胡为乎株林又曰匪适株林反复言之疾之也驾一乗之马向夕而説舎于株林之野乗我一乗之驹早朝而食于株林之邑朝夕徃来可恶之甚也或曰并仪行父而疾之也
彼泽之陂有蒲与荷有美一人伤如之何寤寐无为涕泗滂沱 彼泽之陂有蒲与蕑有美一人硕大且巻寤寐无为中心悁悁 彼泽之陂有蒲菡萏有美一人硕大且俨寤寐无为辗转伏枕
陂障也泽畔有障水之陂岸内有蒲荷荷指芙蕖之茎菡蓞指芙蕖之华女体柔弱如蒲顔色之美如荷伤如之何思之切也目涕鼻泗一时俱下滂沱然也芙蕖之茎亦曰茄其叶曰蕸其本曰藌白蒻在泥中者其华曰菡蓞其实曰莲其根曰藕其中曰的青皮裹白子于莲房中者也的中有青曰薏薏味苦的莲实薏中心也郭璞曰江东人呼荷华为芙蓉里语苦如薏樊光注尔雅引有蒲与茄兰是芬香之草悁悁犹悒悒也
桧
羔裘逍遥狐裘以朝岂不尔思劳心忉忉 羔裘翺翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤 羔裘如膏日出有曜岂不尔思中心是悼
诸侯朝于路门外之朝曰内朝其服缁衣羔裘退适路寝聴大夫之政不易服是在朝在堂同服羔裘若依法设燕羣臣则亦朝服于寝羔裘冠用缁布衣以裼之裼衣之上其正服明亦缁色今桧君乃以为逰燕之服非宜矣逰燕之服不过用端深衣也狐裘者玉藻曰君衣狐白裘锦衣以裼之论语有黄衣狐裘郑以既蜡息民而腊祭先祖五祀黄衣黄冠必用狐裘疑狐裘之当用于此而礼又有君子狐青裘豹褎司裘注以狐青为人功微麤者则黄者狐之本色而白裘青裘色之异要之狐裘之美而非可以朝者欤郑曰狐裘以朝是以祭服朝未必然也又解经者曰狐白裘唯在天子之朝亦未必然也桧君取其美洁而不顾礼文之常也大夫诵此以去之举微而知著矣岂不吾君之思乎心劳而忧忧而伤忉忉然劳之甚知国之亡也如膏润泽如脂膏也膏古报反日出有曜其光映日也悼者心神震动哀伤之至也桧者髙辛氏之火正祝融之后妘姓之左少皥氏有子曰重颛顼氏有子曰黎楚世家乃以重黎为一人非也又重为南正黎为北正实兼祝融故亦曰火正也又本出于髙阳氏颛顼命之厯髙辛氏也郑语祝融之后八姓已姓昆吾苏顾温莒也董姓鬷夷豢龙也彭姓彭祖豕韦诸稽也秃姓
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