聖，重道崇儒，文教誕敷。凡薄海內外，罔不率俾；詔郡、縣各立學。從來文治，未有若斯之盛者也。台地僻在東南海外，以前未沾王化，罔識賓興。迨我朝開闢之後，置郡縣、立學宮，凡所取士之典，皆與內地同；始彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。
余己卯秋，恭膺簡命，來監斯土。甫下車，謁夫子廟，環視棟宇朽敗，而明倫堂兩廡、啟聖祠以及櫺星垣牖，缺然不備。又以龍亭置於聖人之前，其規模氣象蔑如也。於是急修舉，少者補之、圯者葺之，漸次興工。越明年，於夫子廟東偏拓地數畝，中為明倫堂，堂後為龍亭庫，環以磚牆；東西廊門樓，無不畢舉。締構堅紹，彤髹駁蔚，一時稱盛。至六月，聖殿為颶風所侵，竟致頹壞。余心惻然！又相與捐金重建。於是諏日興事、庀材鳩經始於十月，告成於十二月。迄今夫子廟巋然、啟聖祠巍然、東西兩廡以及明倫堂櫺星諸地翼然，廟貌改觀。其所以揚聖天子文教之盛、壯海外之觀，均於是乎賴之。而況培人心以厚風俗，首在學校，尤為蒞治者之先務哉。
是役也，余與府、廳、縣各捐己俸，而總鎮張公亦分俸玉成，諸生各鼓舞相助；毛令任勞督造，尤足多焉。因書建學始末，使刻諸石。襄平王之麟撰。
新建台邑明倫堂碑記
予以壬午春，調任台邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學博黃君世傑率諸生引予入啟聖祠前聽講。問所謂明倫堂者，葢曠然一平地也。噫！斯何地也，而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；即若天造地設而有明倫堂。苟斯堂之不立，則士子講誦無地，必至人倫不明，人理泯而人心昧，將不得為人類矣。噫！宰斯邑者何人，風教攸責，而可令斯地久曠乎哉？
予用是不揣蚊負，殫力以拮据、畢慮以經營。越明歲癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三間，高、廣如式，門樓、前拱、甬道、圍牆井列。成之日，遽思進諸生於堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶。乃環顧文廟，久已掃地傾圯；方在選材鳩工、平基定向，為創建文廟之舉。適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力於其間。雖然，人之欲善，誰不如我？文廟之成固有待也。獨斯堂之役，費稟於官，役不病民。向之曠然者，今幸巋然其在望矣；義不可無一言以紀。
予思五倫與五經，相表里者也。倫於何明？君臣之宜直、宜諷、宜進、宜止，不宜自辱也；父子之宜養、宜愉、宜幾諫，不宜責善也；兄弟之宜怡、宜恭、不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數而取疏也。明此者，其必由經學乎！潔淨精微取諸「易」，疏通知遠取諸「書」，溫厚和平取諸「詩」，恭儉莊敬取諸「禮」，比事屬辭取諸「春秋」；聖經賢傳，垂訓千條萬緒，皆所以啟鑰性靈、開橐原本，為綱紀人倫之具，而絃誦其小也。願諸生執經請業，登斯堂，尚其顧名思義；期於忠君、孝親、信友、夫義、婦聽、兄友、弟恭，為端人、為正士；勿或徒習文藝，恣睢佻達，以致敗名喪檢，為斯堂羞，庶幾不負予所以首先建立斯堂之意。
抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則學博黃君之功固不可以沒也。
癸未冬涂月之吉，邑令陳璸記。
學舍記
邑庠之有學舍，為余治台之明年所創建，以處學博者也。邑故有夫子廟，前則為大成殿，後則為啟聖祠；餘概未之有及也。今學憲陳公前令台時，始於大成殿之西偏建明倫堂，以為講習之所。而司教之員，尚無棲息之地，徃徃寓於啟聖之祠以為常，不亦慢褻而失其體耶！
余聞司牧之職，以端教化、崇聖學為先務，使人知孝悌之義，尊君親上之文，禮讓興行而風俗淳美，然後於司牧之職為無忝。況國家設學博之員、專師儒之寄，所以風勵學校，表率多士者乎！而使之棲息無所，同於寄寓，豈非有土者之恥也歟？余於是捐俸度材，即明倫堂之後，建為學舍三楹；學校之制，始稍備焉。
嗚呼！學校王政之本也，非徒以文治具而已。士苟能自樹立，無不可以養其才，而適於用；雖中材可勉焉。矧夫聰明俊秀樸茂之士，為學使者所拺拔，以隸於黌宮者耶；亦在教之者加之意而已。若夫端本以正士習、敦行以振士風，有其事者守其業，以不負聖天子化行海外、設學命宮之意，則秉鐸者之責也；余能無厚望於其間也哉？是舉也，邑之人士咸為喜，相率而來請曰，願有記。故記之。
時康熙五十一年（歲在辛卯）孟冬月，文林郎知臺灣縣事上海張宏撰。
臺灣學文廟記康卓然（臺灣諭）
聖天子御極二十有三年，台地蕩平，首以晉江邑侯沈公調補台邑。甫下車，諸務未遑，先興文廟。時因草創，制尚樸略。二十九年，邑侯王公諱兆陞者，仍舊制而修之，猶未壯厥觀也。迨四十一年，邑侯今觀察陳公謁廟禮成，問聽講之地，闕焉無有。因獨肩其任，建明倫堂於廟右。堂成，進諸生而語之曰：『文廟之設，實以妥聖靈而彰盛典；卑隘淺陋，非所以昭崇隆也』。於是復捐俸三百兩，命工庀材，定基擇向，將起而更新之；適以欽取銓部。行猶捲捲，以弗克竣迺事為念；遇公車北上者，輒殷然致詢，未少釋也。四十四年，邑侯王公士俊至，見夫棟梁已備、瓦礫畢齊，隨與學博陸君共成厥舉，高舊制而宏規模，櫺星、兩廡次第咸新。而圍牆未備，柵欄雖設，難免風雨之虞。庚寅秋，公奉命觀察是邦。甫下車，復起而更張之；易柵欄為圍牆，牢以磚垣，塗以丹漆。倡之於前，成之於後，內外備舉，廟宇尊嚴。昔之草創者，今則堅緻永久矣；昔之樸略者，今則雲錦畢施矣。聖靈以妥，盛典以彰。壯海外之巨觀，啟文明之雅化；功在聖門，豈淺鮮哉！
卓然司鐸斯邑，詳晰其事。因溯其所由始，並紀其所由盛；俾海邦多士，咸知興建之功為不少，而後之應文運而興者，其亦推原於水源木本之意也歟！謹記。
鳳山文廟記施士嶽（鳳山諭）
聖天子御極二十有二年，廓清臺灣，以其地為郡縣，定鳳山為一邑。建黌宮於南路蓮潭上，山明水秀；台之發科者自鳳始。事因草創，所作聖廟、啟聖祠，規模猶樸略也。十餘年間，風雨飄搖，僅存數椽，先聖廟堂，窘於寒暑。
四十三年，萊陽宋公永清以平川令移宰於斯。行釋菜禮，愴然念之曰：『鳳山自有君天下以來，版圖未入，文教不施。今聲名人物，得與中土媲美，稱為盛事。苟廟宇依然卑陋，無以體聖天子尊師崇儒至意，其誰之責哉』？於是請諸上憲、集諸紳衿，捐俸樂輸，鳩工興建。高大前制，增兩廡、櫺星門，因地制宜，靡不周備；棟梁得大木、垣牆固磚礫，雲錦丹漆，塗飾以法，誠壯麗巨觀也。侯之用心，可謂至矣。而侯猶慮無以廣聖澤，爰設義學、置學田，其為厥廟籌更深也。
士嶽來教是邑，諸生具陳其事，請為文以紀。士嶽謂文廟告成，士皆歡感。從此子益知孝、臣益知忠；工文章者顯當世、立事業者昭後代，莫不由文教中來。是則侯之為政，能達本也；功德大矣。寧特以廉明勤慎，稱為良吏已哉。謹刻石以記。
鳳山文廟告成詳文宋永清（鳳山令）
為恭報文廟告成事宜事。
竊照台地孤懸海外，鳳山僻處南隅，向為黑齒雕題。今被詩書弦誦，邇來科名繼起，又何莫非聖天子棫樸作人雅化，俾聲教得以遠敷者也。惟是文廟重地，為興賢育才之區，向皆築舍相仍，未嘗議及興建。茅茨不翦，既無以肅觀瞻；丹蒰未施，又何以崇典禮。卑職奉調斯土，目擊風雨飄搖，不揣俸薄力綿，即為首襄其事。確計工料約費千金，道、府、廳憲文武各官先後共捐銀二百兩有零，餘或分庠士之篝燈，而未煩民間之供億。工力浩大，勢難刻期完竣；閱今五載，陸續捐俸，始得漸次落成。由大殿以至兩廡，再由啟聖公殿以及頭門、櫺星：凡有應行建置，不敢少留餘地。現在廟貌煥然一新，業於十一月十八日會同儒學教諭施士嶽率領通庠文武多士，迎先師孔子暨各先賢、先儒牌位入廟崇祀，並恭奉摹勒御書「萬世師表」匾額，懸掛大殿，望闕謝恩外，竊幸遐陬士子，得窺入聖之門；數仞宮牆，喜得奔走之地。樂皇仁而沾憲澤，妥先聖而啟後賢，端於茲是賴矣。
卑職復念育士雖在黌宮，而講貫應於義學。即於前院憲行建義學處所，再加修理，廣招生童。時飭課師廩膳生員鄭應球時加訓導，按月命題作課，以鼓士風。復恐修脯無資，難垂永久，選擇本邑硫磺水土番園地方荒埔二十甲，招佃開墾；歲收租粟，除完正供外，半以給課師修脯之費、半以供生童膏火之需。立戶「宋興儒」，即交課師鄭應球董理。本年之內，即可收成。凡此，皆仰體列憲樂育人才至意。且海疆之地，尤宜加意振興，故不憚竭蹶從事。特以義學田畝歷年所收，現在生童雖得各沾實惠，誠恐事久弊生，將來徒飽公橐，義學師徒不敢執成法而力爭；則誦讀無資，將義學亦難久遠。事屬海疆創舉，理合一並報明；仰藉憲慈以垂永久者也。
四十八年十二月。
福建臺灣海防總捕分府洪批：『興賢育才，為政首務；台郡開闢，尤所當急。今縣學落成，具見該縣實政。義學學田，允屬教育遠圖；既經通報，仰各憲批示行繳』。
福建臺灣府知府周批：『該縣既捐俸創文廟，又復重修義學，且為設立租田以垂永久，均見留心文教。仰即敬謹奉祀並實力教育英才，以始終盛舉可也。仍候各憲批示繳』。
福建分巡台廈道兼理學政按察使司副使王批：『該縣自調任以來，首以建興文廟為己任，捐俸庀材，殫竭心力；今已告成，聖靈妥侑。美輪奐於鼎新，翼文教於無斁；從此菁莪雅化，浸浸日上，脫顈拔幟，盡皆譽髦，厥功偉焉。且復重修義學，創置贍田，延師課督，俾舞勺、舞象之童，咸歸有造；可謂教養兼備，籌畫無遺者也。仰即勒石以垂不朽；仍候三院暨兩司批示錄報繳』。
福建等處提刑按察使司按察使宋批：『據詳，具見留心文教，殊可嘉尚！仰候兩院暨學院藩司批示繳』。
福建等處承宣布政使司布政使金批：『仰候督、撫兩院暨學院批示報繳』。
提督福建等處學政詹事府左春坊左贊善范批：『該縣設立義學，振興學校，自應勒之貞珉，以垂永久；仍候督、撫兩院批示繳』。
護理福建巡撫印務福建等處承宣布政使司布政使金批：『該縣捐俸建立文廟、修理義學，振興文教，樂育人才，深可嘉尚！至學田一項，著即勒碑以垂永久；仍候督部院、學院批示繳』。
諸羅學文廟記孫襄（諸羅諭）
從來闢土開疆，首重建學。「詩」曰：『鎬京辟雍，東西南北，無思不服』。誠以興賢育才，為收拾人心之大機也。葢有非常之功，必待非常之人。或遇其人矣，而未遇其時焉，事亦格而不行；必人與時兩相得，而後沛然無所窒礙。是則文運之興，莫不有數存焉。諸羅學宮，舊設於目加溜灣；前教諭林君弼奉檄庀材，棟宇粗成。群議以基址不牢，有傾壓之虞；遂拆卸而墟其地，僅留一椽先聖神位，蔽風雨而已。春秋丁祭，則張蓬席為行幄，書配哲賢儒姓字而從祀，亦不得已而為此。然厥土未良、厥制未備，毋怪乎諸學文士之未薦於鄉也。前令毛公諱鳳綸陞任後，俯從諸生林先春請，捐俸四年，計銀二百八十兩。康熙四十三年秋，鳳山令君萊陽澄菴宋公署縣事，慨然以建學為己任，設緣疏、制弁言而募捐金焉。親視營盤內外，得吉壤三處，聽諸生自選其尤。先學宮，而次縣署。公之尊師如此；捐俸銀一百一十兩。前任教諭丁君必捷捐俸一十兩，廩生捐銀一十兩三錢三分，貢生捐銀五錢，生員捐銀一十三兩。已啟土架梁，散金買料，遲之數月，可以集事。適詔安令毛公諱殿颺來蒞茲邑，宋公不得越俎而代之矣。邑最為繁劇，簿書鞅掌，留心民社，未遑他及；是以建學之事寢焉。上憲雖疊催而奉行未能，識者曰：『是將有待也』。
會郡司馬桐城孫公攝縣篆，興文勸學，憫舊廟之傾頹、□諸生習禮講業之無依，稽案牘而振興之。爰作新宮於羅山西門之外，擇貢生馬廷對、諸生林濬、林先春、林其棟、楊三捷、潘成章、鄭鳳庭、洪成度分董其役。料集工舉，不日告成，巍煥改觀。廟之前楹為櫺星門，門以外有照牆，牆之前有泮池。廟之右，建義學一所。時丙戌歲仲冬，小子襄恭逢盛典，迎啟聖公、先師哲配神位、御書「萬世師表」匾額，結綵亭、奏鼓樂，沿途具瞻，直至羅山。自此邦啟闢以來，未之有也。六日庚申吉辰，
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