廡以及櫺星門，次第畢舉。乃復置義學，擇鄭應球為之師；日有試、月有課，頑者秀之、陋者文之。士之登其堂者，彬彬乎盛矣。又慮其久而輒廢也，捐俸購田，以供束脯，而以半給燈火之資。請諸列憲報可，令勒石以垂不朽。
斯舉也，有三善焉：宣朝廷崇文至意，一也；樂育人才，二也；海外之士篤於文行，三也。欽文備列弟子員，逢茲盛事；謹記始末，俾後之學者，知邑侯之功有如此。
諸羅義學田記陳聲（諸羅諭）
古者選士之法，不一其途；養士之術，亦不一其地。故自王朝侯國而外至於州閭鄉黨，莫不有學。學也者，所以教人廣見博聞、謹言慎行，標里門之秀、備邦國之楨，而非徒區區邀名之具也。今天子文教覃敷，殷殷以訓飭士子為念。世之為士者，不能仰體德意，日進於高明，而徒奔走趨承，惟飽煖衣食之為急；是果學業之不端歟？抑亦課督之不勤歟？此必有任其咎者矣。諸羅僻在台北，番眾雜處，不有民，何有士？不有士，何有師？毋怪弦誦之堂，宜修而久不修也。
歲丙戌，郡司馬孫公權縣篆，慨焉有文物之思；營建聖廟，設義塾於其側，延廩生鄭子鳳庭以為之師。又慮修脯之無資、燈膏之不繼也，置園三十四甲於開化里之灣溪；學博掌之，歲徵其入以為之膳。今閱數春秋矣，園地濱河，洪流之衝決、沙堤之崩頹，十去四、五。余懼作人之美意，無以垂久遠也，爰取而誌之；以戒夫食是餼者當盡是職，毋徒博虛名而不既厥實，上負養育之意、下負生平之學也。抑又望後之君子，振興而光大之。務使家絃戶誦，經正民興，士習醇而世運隆，以臻於一道同風之盛焉，則幾矣。
捐置本府莊田碑記周元文（臺灣府）
郡治之有官莊，為前守蔣公所經始；以資養廉之用者也。而其值，則出於庫貯之公帑，相沿至今非一日矣。然而非奉公守職之道也。揆厥所由，亦出於前人萬不得已之苦心，而非好自封殖也。蓋內郡之為守者，有餽遺之禮、有羨餘之奉、有火耗之入，足以給日用而有餘。若台則為郡者一、為縣者三，征賦無幾，火耗何出；屏餽遺、除雜派，為守者奉法而已、循謹而已；將何藉以養其廉乎？此官莊之置所不容已也。
元文守台五載，冰蘖自持，苞苴悉絕；而莊田所入，亦足自給。歲時伏臘賓朋交際之需，俱於是出；然後知前賢之為慮周而為謀遠也。但庫額虛懸，因循流抵，長此安窮，後必有起而廢之者矣。是無以貽後人而垂經久也，余甚懼焉！因出囊資一千三百二十兩，以補足公帑，然後庫貯無缺額之懸；向之所為官莊者，今遂為余之私業矣。合計為莊共二十二所，歲入租粟一千二百七十五石、白糖一千二百二十六擔、烏糖五百八十八擔，足以自給而養廉。
然余不欲以自置之業而私為己有也，將以公諸後之守此土者，使亦得以養其廉而加自好焉；是則余所望於後賢之志也夫。為述置立之始末，勒之於石，俾來守是邦者相承而謹守之；得以永永不廢，則蔣公經始之苦心、元文捐貲垂遠之深意，均於是有賴焉。故記之。
台邑城隍廟記
臺灣自開闢以來，垂三十年矣。而邑神之位麗於郡廟，歲時瞻謁，於禮未稱。長民者，又率三歲而一遷，因仍沿習，視為故常，而莫或之怪也。我國家敬禮群神，所在各有廟祀；而邑神獨後，失其本矣。
余來吏是邦，見夫廟貌之未具也，慨然欲起而興作之；而簿書鞅掌，力未之逮。辛卯夏，余以秩滿，例將候代；念夫神廟未立，豈非大闕。於是捐俸鳩工，擇爽塏之地而卜築焉。始於五十年之秋，而落成於五十二年之春。殿堂門廡，弘傑壯麗，過者起敬；是足以安神靈而肅視聽矣。余維先王之禮，有功德於民者則祀之。今神之有祀，載在令甲；所以保障一方、撫綏兆庶，非直有功德於民者比也。共廟祀而尸祝之也，寧可或後耶？於其成，因書其創造之月日，勒之於石；使後之人知邑廟之建，自余始始也。董其事者，為邑之諸生蘇天球、耆民李宜、書吏許璋，於法得書。遂為記。
康熙五十二年（歲在癸巳）仲春月，文林郎知臺灣縣事上海張宏撰。
火神廟記宋永清（鳳山令）
嘗稽燧人氏上觀星辰、下察五木，以為火。炎帝以火紀官，而為火師。陶唐氏有火正，曰祝融。「周禮」：『夏官司爟，掌行火之政，令四時變國火以救時災』。故凡州邑，皆置神而崇祀焉。
予宰斯土，見祭爟之義，闕焉不講；而居民廛舍時或遭回祿者。毋亦出納之違時，抑亦所以祀之者未有寧宇也？因與同寅李諸羅集諸衿，捐俸樂輸；有不足者，一一肩之。擇爽塏於府治東南僧舍，易其制而高大之；固以磚瓦、施以丹漆，命工肖像，而致時享。中堂祀大士，後院洎兩傍搆列禪室；繞以竹木、間以花果，背山面流，巍煥幽深，亦招提一大觀也。因顏其寺曰「法華」，仍令僧徹空主之。
夫大禹陳謨，養民之政，惟修六府；武王訪道，箕籌之告，首列五行。火者，實配五行而備六府，天地之惠、生民之利也。至或蒸為疾疫、發為焚燬，則賴為政者修德而弭災。媿余不德，不及子產之善政，使灶言不驗。第以火之為功大為神靈，而祭之之典不可不舉；故建廟而祀焉。廟成，因敘其始末而為之記。
新建鳳山縣署記宋永清（鳳山令）
邑之有署，固傳舍也。然嚮明而治，且居高望遠，退食思過，實攸賴焉。台入版圖，其分土設官，雖有此疆彼界；而衙齋樸陋，蕭蕭數椽，日就傾頹，殆不足以蔽風雨。來蒞政者，輒假館郡治，久遂習然。問所謂公署，無有也。
甲申夏，予奉移鳳山，過縣治，方將集父老子弟，與之諮地方因革之大、農桑風土之宜；而簷桷傾圯，幾無以為使者停車之地。嗟乎！鳴絃而理，即非其人；然制度規模，付之荒煙蔓草；上而朝廷、下而民社，體統不肅，如觀瞻何？爰捐薄俸，命梓人亟襄其事。於頭門、於儀門、於大堂、於川堂，內而衙署、外而六房，皆為次第經理，稍存規制，未敢增華；累石栽花、移亭就樹，非求安逸。葢海邦寧謐，政有餘閒，或與二三多士論文賦詩，陶其氣質、發其文章，則衙署之設，固系聽政平情之所，而亦為士民發祥之地乎！
署成，父老子弟來慶於此，請為文以記。余無以辭，爰書以述其概。
新建諸羅縣署記孫元衡（郡司馬）
今天子聖神文武，聲靈遠播。二十一年，開拓台疆，設郡分邑，置諸羅為一縣。然縣治雖有其名，而衙署未建；宰斯土者，就佳里興為縣署，後先相仍，於茲二十有餘載。
四十三年，鳳山令宋君署諸邑，奉文移歸羅山，業擇地興工，以新令蒞任不果建。四十五年，余攝諸篆，親履其地，問聽斷何所？承宣何所？自公退食何所？而荒田野草，數椽未就。因亟為之謀，命工庀材，依其爽塏，興其土木，雖丹漆未施，而公堂內署已井然有序矣。從此蒞政之暇，或與邑紳士坐論桑麻，即不敢侈規模之大備，亦不至以百里官署等諸荒田野草；是則余之所差慰也。
至若大其棟梁、飾以華采，以壯厥觀，請俟後之君子。
重濬蓮池潭碑記鄭應球
蓮潭之築，始於顏氏。歲久，淤泥壅塞，幾與地平；附近田園向資灌注者，無利賴矣。居民謀疏通，絀於力而止。
四十八年，邑侯宋公隨郡憲周公巡行至止，見草奧其宅、耜懸於室，地亙數里，盡為石田，目擊心傷；諮其故，共謀所以濬水道。於是逾山隴，相地勢，由茄冬坑沿屏山，議築灞開圳以通；計費不貲。侯慨然出粟千二百石以貸民，鳩工興作，填岸鑿渠；淤者瀹之、塞者通之。計長千三百丈，費金四百有奇。而蓮潭灌溉之利，遍興隆莊矣。
四十九年孟夏告成，父老子弟群相感嘆曰：『微巡行之役不及此。今而後，旦暮耰鋤，時賡陰雨之膏；南東疆理，歲樂倉箱之慶：皆郡憲、邑侯賜也』。爰立石而為之記。
澄台記高拱乾
古者，台榭之作，誇遊觀而崇侈麗；君子譏之。若夫制樸費約，用以舒嘯消憂、書雲攬物，斯高人之所不廢，亦廉吏之所得為也。
臺灣之名，豈以山橫海嶠，望之若台；而官民市廛之居，又在沙曲水匯之處耶？然厥士斥鹵，草昧初闢，監司聽事之堂，去山遠甚。匪特風雨晦明，起居安息之所，耳目常慮壅蔽、心志每多鬱陶，四顧隱然，無以宣洩其懷抱；並所謂四省藩屏、諸島往來之要會，海色峰光，亦無由見。於是捐俸鳩工，略庀小亭於署後，以為對客之地；環繞以竹，遂以「斐亭」名之。更築台於亭之左隅，覺滄渤島嶼之勝，盡在登臨襟帶之間；復名之曰「澄」。
惟天子德威遐被，重譯入貢，薄海內外臣民共享清晏之福。而余振綱飭紀，分揚清激濁之任焉；正己勵俗，有端本澄源之責焉。當風日和霽，與客登台以望，不為俗累、不為物蔽，散懷澄慮，盡釋其絕域棲遲之嘆，而思出塵氛浩淼之外，則斯台比諸「凌虛」、「超然」，誰曰不宜？豈得以文遜大蘇而無以記之也。
息機亭小記宋永清（鳳山令）
予治鳳三年，民安其拙；作亭於夢蝶之園，名「息機」也。地可盈畝，而亭不數椽；護以煙蘿、環以竹木，青蔥陰翳森森萬木中，幾不知有塵忙躑躅也者。或而憑欄俯仰，直瞰巨流，大小岡山如奔目睫；澄懷滌慮，冷然如憑虛御風焉。對此栩栩初回，機心頓息；公餘一枕，其殆訪我於羲皇之上乎！用為記。
·賦
臺灣賦府學教授林謙光
有汗漫公子，足騁八方、目騖九鄙。訪秦、漢之故都，登雲亭之舊畤；舒神於錢來丹穴之顛，長嘯於渾夕脫扈之址。洞庭、彭蠡，拍驚浪以颷飛；弱水、龍門，鼓輕刁而容與。歷吳越，則詡甲第之連雲；入鄒魯，則羨絃歌之盈耳。闤闠諠雜，舉踵則觸乎輪轅；都市紛華，摩肩則炫乎羅綺。自以為穆王策駿之遊，蔑有尚於此；儼然恃所覯，而述於廓宇先生。
先生方暴背鴻濛，吸飲滄溟；聆而哂之，謂是鮮丈夫也。曰：『子亦曾曠爾矚、遠爾盱，而知今皇帝之輿圖乎？制萬國以侯尉，垂一統於車書；人弗敢私其尺土，俗無不拱乎辰居。奠神州而晏若，厝六合而恬如。暢餘威於殊俗，沛異澤於遐區；即跳梁以據險，終痛悔其負嵎。走也，慶流波之既靜，得專為子頌臺灣之盛軌，而勿遑及乎其餘。懿夫！漨浡滇■〈氵耳丐〉、沅瀁潰虹；掀天震地，吞谷排空。駛如奔馬，激如騰龍；瀉碧千里，湧浪萬重。神鰲驅瀑，石燕呼風；飂飂颯颯，霼霼■〈雨上農下〉■〈雨上農下〉。擬蓬瀛之難即，匪舽艭之可通爾。乃以忠信為舟，以道德為櫓；爰縱纜於銅山，泛一葉於廈浦。飛廉戒途，屏翳先路；巨浸回瀾，狂濤息怒。游泳虎井之灣，濴洄牛心之滸。望內■〈斬上山下〉而揚舲，指西嶼而系組。既憩足於澎湖，復放櫂於深渚。程僅歷諸六更，里倏越乎五百。少焉，神山突出，沃野孤浮；景呈異狀，沙截洪流。一崑連七崑而蜒蜿，南崑偕北崑而阻修；大線扼海翁之堀，北線接安平之洲。衝鹿耳以抵岸，陟臺灣而遠搜。於是大岡、小岡，嶢屼嵬崔；半崩、半屏，■〈山蹇〉嵼嵓■〈山上咢下〉。鳳巒插漢以嶔崎，龜山負地而磅礡。翠織觀音之峰，丹銷赤崖之壑。聳打狗於平坡，峙買豬於廣漠。木岡、凹底，形若聯翩；阿里、雞籠，勢相犄角。玉筍璀燦，則漾素影於波濤；金礦嶙峋，則仗雷聲為管籥。計自南而訖自北，繞以二十二重之溪：由此界而溯彼疆，隔以六千餘里之谷。升高而眺、循俗而詢。厥地惟鹵，厥土惟墳；厥田惟土，厥種惟穈；厥草惟茂，厥木惟茂；厥珍惟錯；厥布惟芬；厥鳥惟毨，厥獸惟群。飛潛動植、長盛紛紜。嘉茲壤之沃饒，矧溫風之時至；犬吠雪以為常，龍興雲而不噎。卻溽暑於竹椰，掃嵐煙於蘿薜。刺桐飄經歲之絳霞，菡苕迎四季之夏氣。歷選勝於炎方，允莫京於海澨。則有文身番族，黑齒裔蠻：爛滿頭之花草，拖塞耳之木環；披短衣而抽籐作帶，蒙鳥羽而編貝為縏。聞中國異人之戾止，乃跳石越澗以來觀。饋波羅之清冽。獻嘉檨之甘酸。蕉子剝來，幾等木桃之贈；王梨摘落，用將葵藿之歡。翹首瞻依，幸彼俗之未陋；跂足蠕動，知大化之可頒。又有蓬跣方除，膠庠初隸；載酒問奇，負經請諦。吟誦半雜於博勞，衣冠尚存其椎髻。拱手於都講之庭，側身於敷教之地。斯時也，名邦上客，暫停輶軒，廣布文德，弘宣湛恩。數討叛之故，開並生之門，示傲慢以秋肅，導頑梗以春溫。譬木鐸之徇路，若指南之啟昏。從此蜃氣晴噓，結陸
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