之命命汝康王继嗣文武之大训以临莅为天下之君率循文武之大法以调燮和协天下用对扬文武之光训不负前人之付托此叙成王之意言成王命汝如此也康王于是再拜而兴荅曰言其微之又微也至微之小子安能足以治四方以敬忌上天之威乎言任大责重非小子所能当也其谦冲退托之辞如此
乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨太保受同降盥以异同秉璋以酢受宗人同拜王答拜太保受同祭哜宅授宗人同拜王荅拜太保降收诸侯出庙门俟康王既谦退自处以为不能当于是一手受同一手受瑁受之于上宗也既受之后王以瑁授人受同而祭礼成于三故三宿三进酒柩前也三祭三祭酒于神坐也三咤三奠爵于地也为此祭者告神言已受羣臣所传顾命也祭之末必饮神酒受神之福上宗以同酌酒进王赞王曰飨福酒飨福酒毕王乃以同授太保太保受同降阶盥手更洗别同祭祀以变为敬不可用王之同也既洗异同实酒于中秉璋以酢祭璋半圭也酢报祭也王既祭太保复报祭酒大祭祀之亚献也太保至殡前欲祭祀以同授之宗人宗人即小宗伯也太保供王宗人供太保即以同授宗人太保受拜白柩云已传顾命王则荅拜拜柩尊所授命也太保乃于宗人处受同而祭王则三祭太保但一祭而已祭礼亦飨福酒宗人赞之哜者至齿欲饮而实不饮也王谓之飨太保谓之哜者互相备也宅受宗人同宅居也太保居其所于受福酒处足不移为将拜故授宗人同祭既毕而更拜白成王以事毕也太保既白成王以传顾命事毕康王亦荅拜敬所白也礼既毕则太保下堂有司遂收器物诸侯皆出庙门殡之所处故曰庙出路寝门外以待康王之后命也此篇所记成王于此而终康王于此而始其仪衞典章之盛作史者记之其文简古深有法度存焉
尚书详解卷四十二
钦定四库全书
尚书详解卷四十三
宋 陈经 撰
康王之诰【周书】
此篇与顾命之书相连伏生之书以康王之诰合顾命后人分之为二篇然天子之居丧也百官緫已以聴冢宰啜粥面深墨寝苫枕块之时何暇以冕服朝羣臣何暇出诰命若高宗亮阴三年不言滕公小国之君耳一闻孟子性善之论滕定公薨五月居庐未有命戒百官族人可谓曰知未闻以言语诰臣下也虽太甲即位之初既葬成汤之后伊尹奉嗣王只见厥祖伊尹明言烈祖之成徳作伊训肆命徂后亦未闻太甲以冕服朝羣臣出命令也然则康王贤主也召毕之徒又皆元老大臣曷为其如此哉说者曰礼有正有变丧服正礼也冕服变礼也然嫂溺援之以手者皆其不得已而后有变非有不得已则何用变哉东坡引左传子皮如晋之事考据甚详然其书既定于孔子之手为后世之法谓之非礼有不可也姑存厥疑以待能辨之者
康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰
读顾命之书当知春秋书公薨路寝之法读康王之诰之书当知春秋书公即位之事即位而谨始本不可以不正为子受之父为诸侯受之王此大本也咸无焉则不书鲁昭公之薨于干侯也不得正其终故定公制于权臣不得以正其始春秋元年必书正月而定公独无正月鲁于是乎旷年无君也康王既受成王之顾命则是得以正其始矣夫子序书直曰康王既尸天子遂诰诸侯奔赴王丧因新君即位而相见故康王因此报诰之此康王之诰所以作也
王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乘黄朱宾称奉圭兼币曰一二臣衞敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣徳答拜
毕门之外为应门毕门及路寝殡宫在焉故王出应门内太保为西伯率西方诸侯而入在应门之左毕公为东伯率东方诸侯而入在应门之右北面而立布乘黄朱布陈也乘四匹马也黄马之色朱者其尾鬛也诸侯朝见天子毕献国之所有以表忠敬之心所谓享多仪是也故诸侯皆陈四马黄朱鬛以为廷实诗曰駜彼乘黄则黄者出于自然左氏传曰宋公子有白马公取而朱其尾鬛则朱出于人为诸侯所献之马必用黄而以朱饰者盖黄有中顺之色象臣道朱者君之服象君道诸侯体臣道以从君令故黄而朱之宾者诸侯有宾客之义称举也举奉圭兼币之辞周礼小行人合六币曰圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼是圭以马为币说者谓六币所以享也此特享礼之一盖因丧礼而行朝故简享礼之数宾称奉圭兼币之辞而进曰一二臣言诸侯非一人也衞为王之藩衞也敢执壤奠言执土所出之物以奠于王皆称再拜稽首拜送币而手至地以尽礼也康王义在于继前人之徳则为诸侯之主受其币故荅拜王无荅拜礼以即位初谦退如此
太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无壊我高祖寡命
太保为冢宰第一芮伯为司徒第二咸进相揖率羣臣诸侯皆进戒也不言诸侯者以内而言外也再拜稽首而后戒王曰敢敬以告天子以敬而告欲王聴之专皇天改大国殷家之命而归周惟文武诞受羑若盖自出羑里之囚天命始顺用能忧恤西土之民文武兴邦自西土始也太保所言羑若者盖康王生长于深宫富贵之中不知祖宗之得天命皆自艰难之中得之故举此以为戒惟新陟王升遐曰陟指成王也毕协赏罚言或赏或罚无不当理如记功宗以功作元祀赏也如践奄伐淮夷罚也戡定厥功能胜天下之强定天下之业所以有此休美敷布以遗之子孙今王敬之哉文武成王所以有天下者亦惟敬而已今王当以敬为主张大六师之众俾国威振而天下服无使我高祖之徳寡有之命至于隳壊然而当
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