太平愿炙其风采而诸君子辐辏辇下相为引重又爱公子之才念其别期其父子之後先继美也一篇之中三致意焉非区区供帐之设执手之感巳也微公子能无眷眷于斯集乎公子偕其伯兄寓匏前年往返南北有纪游诗各一卷余读而爱之是刻成又将挟之南游自衡湘以历之大岭以南也吾知是诗流传海内之读之者慕给谏公之风采又乐其父子之继美而京师承平日久一时胜流云集饮酒歌诗风义之深厚巗居堀处之士必有抚卷长吟而不能释然者余为之序窃幸附名其後
广陵倡和诗序
广陵为古淮南雄镇方其盛也上林琼台杨柳之堤龙凤之舸延袤于重江复关之间而相为萦带诸公或建旄节盛参佐从四方奇士相与选胜赋诗赓扬太平而异时如韩魏公之与荆岐数公者赏花置酒一时主客之集後先继秉大政传为盛事当天下无事时仕宦者得以其间从容於游宴之乐而述为诗歌民生其间何大幸也然而烟尘稍警则淮南之受兵必先鲍明远所谓通池夷峻隅颓者尝间世而一见也而风嘷雨啸之场诗人之响或几乎息矣然则诗人之聚非广陵之所以盛衰而天人之治乱所从出欤前世无论自明甲申乙酉之际载经残馘余时过其故墟蓬蒿蔚然凄凉满目如此者几二十年矣太仓端士王君之同年友新城王君贻上来佐斯郡始稍稍披荆棘事吟咏用相号召君於其秩满而去也以舴艋渡江而相与登昭明之楼寻谢公之宅拂磨断碣按行旧垒一字之赏一石之奇必吚唔竟曰而去故君之诗为絶句者至五十首殆浸淫乎供奉龙标而掇其胜者也集成以示余余读之喜曰此其太平之徵乎盖自是广陵之风雅复振矣去年余客江北未尝一诣新城阳羡陈子其年为余言王君见子文辄叹息以为作者今遇太仓亦云余谢不敢然两君知余余敢自谓不能知两君乎故於是集也粗述其所闻若新城之诗虽未暇合梓然其风流亦大略可覩矣
贺王子归娶诗序
王子年十九随其父任淮北将归娶於其乡其同学赋诗而贺以送之者数人而请序於余或谓余曰古者昏礼不贺故娶妇之家三曰不举乐思嗣亲也今者贺之礼与曰奚为而非礼耶礼不云乎贺娶妻者曰某子使某闻子有客使某羞盖娶妇之家不可以是为乐而婣戚之情则自有不可废者然不曰娶妻而曰有客若谓佐其乡党僚友供具之费而已是其所以为不贺也曰予闻之郑氏进於客者其礼盖壶酒束脯若犬而已不闻其以诗也以诗贺亦礼与曰奚为而非礼诗间关车之舝兮说者曰宣王中兴士得亲迎其友贺之而作非今诗之祖与文王新得后妃而关雎以咏亦此物也然关雎不过於哀乐故孔子善之车舝五章未尝一言及於燕昵之私其卒章曰高山仰止景行行止记曰诗之好仁如此太史公至用之以比孔子之德而今人多工为浮词以相波靡失朋友切摩之义矣诸诗虽亦未免渐染於是而卒归之大雅方之古犹庶几焉
张弘蘧制义序
余交张子弘蘧十余年所尝读其诗文而重之去年张子以贡入京师其所学益精议论恢张迥出时辈然余尤喜张子制义见辄把诵之不置或曰此特张子绪余耳子何爱之深也余曰不然夫八股之道微矣学者视为功令而趋之其体则敷衍经文词不巳出也株守集注义无旁杂也其习之相沿则有上承下逗前虚後实单行复序截章换字之法候气衡纩传神优孟似排而非俪体比论而无章法学者童而习之村师腐生一见便解万一功令复新举今之所谓八股者而废之则虽日陈王唐瞿薛之文於前谁复能辨其畦径识其旨趣者乎余故曰时文者速朽之物也至近世金正希杨伯祥吴梅村陈大士陈卧子黄藴生诸公者出始博取先秦两汉唐宋人以来之文大发之於帖括经史子集纵其驱策横竖钩贯无所不可而机杼自出一空从前作者此犹杜少陵之於诗韩昌黎之於古文顔鲁公吴道子之於书画古法虽从此一变而天工人巧则巳极矣故此数公者虽其文不名为制义亦可自作一书以行而能使读者了然自得於文字之外今张子既以其所得於古者而沈湎於数公之文如此则余之爱其八股义也犹之爱其诗古文辞而已何疑哉抑明制重馆选尝间一举行故以二陈之才而不得与若藴生则固其所不欲就也张子幸年少入窥中秘翺翔禁闼其异时着述视数公更当何如则余之爱而欲把诵之者又将不一而足也
李东生制义序
同年之谊自古所重近制三年上春官所得士仅百五十人比往额为少其留宦京师者不过三十余人而已日相与游处於百五十人之中数加少而情愈加密焉其尤密者意气孚感若同气兄弟然虽家庭委琐无不可相告语者则蔚州东生李君之于余是巳余两人既昵就无间论文之暇旁及制举义窃视东生年少耳乃谙熟经传诸儒义疏如老经生其为文体兼衆家类非一时袭取可得尝微叩其所以东生则手其文动容谓余曰某学力浅薄敢自谓其能其得有此以连受知于主司者皆吾伯兄元生之教也始吾父为郎在朝以吾属兄令督之成立而吾兄素精举子业饩于学宫久矣中弃不事独任家政躬侍养之劳令吾得一意向书某感其意攻苦异往时或偶病辍兄则就问所苦何若徐谓某祖父在堂属望惟汝一人祖母及母早没非汝成立无以慰两孺人地下汝不自爱为负吾吾不于汝极言吾负吾父命矣某闻之竦然虽困未尝不力疾起也比乙卯名落副榜兄复诘某汝所学诚未至耶今佹得而复失岂其有遗行耶视其形蹙然若不任其忧者既举于乡罢南宫归诫之如前加厉今幸博一第而兄喜可知此所集若干篇为余十余年呕心所得亦触手皆吾心血也子言足垂信愿为我序其意而文之余以东生之兄之才虽自取高第不难乃辛苦成弟之名至不避劳积不辞烦数必求副其祖父之愿而後巳虽古所传孝友者何以过此东生不以巳之得第为喜惟恐不列其兄之名于天下其兄弟之贤视古人俱可无愧然元生之所望于弟者直科第耳今东生既释褐服官如元生旨自今以往以身许国其责不更有大于此者乎使东生一不慎伯兄之诫不旋踵至矣夫前之勉东生以祖父之志一家之事也今之为东生期者必将为朝廷建大议树大业此东生之才所优为者其责既钜则其望将益切是伯兄之为东生者无巳时也诗小宛兄弟相诫之诗也首章曰明发不寐有怀二人元生有焉其卒章曰温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷东生有焉余之视东生犹兄弟也昔北魏赵郡李产之兄弟相友爱陇西李荣至其门叹曰此家风范海内所称今始见之真吾师也愿与连类即日改名为劳之吾虽未见元生于东生所闻之也巳熟不啻若连类矣此集一出为有识争赏得无有闻风景慕如劳之者乎使人人学问知根本孝弟资於事父以事君则从来举子浮薄之积习可以立变是未必非东生属余之意也李给谏东生名旭升初第时尝属其同年金会公检讨为此序今失之而金君巳归里托许进士念中转求余补作余久苦为人客作文字感其一家孝友为今世稀有遂勉成此以复於许君仍存之集中金名德嘉与余最善许名志进今赴任铁岭知县
钱子文筠亭诗余小序
少时与客为长短句亦不下百余曲然读周柳淫冶之词心窃鄙之不能竟学後见朱检讨竹垞之论词尽洗草堂余习独标南宋闲淡婉丽飘渺出尘之韵为词家正宗而以白石山人为称首钩唇戛舌冷沁心脾虽其境过清要自无一点俗艳以此於词学亦不复心非而私怪今之为此者絶少也丁丑五月秀水钱子文特来访余京邸出其所为筠亭集者索余序之余虽爱其词无俗调然戒为诗文序久矣固辞於钱子巳又介余同年友徐子个臣来徐子曰钱君竹垞快婿也子何可以无言虽然竹垞之论词备矣钱子闻之既熟而於其所谓闲淡婉丽飘渺出尘之韵亦既极力摹拟而得其神似矣余虽欲言何所加於是哉抑闻竹垞近林居於诗与文持论尤别余固尝从事於斯两者而皆未有逮子归闻而妇翁之言视此艺当益成而上其必有以语我也
黄心甫自谱序
黄子心甫年六十有一而病自为谱以授其友人严子荪友曰吾生平好学所手抄书数十种试於有司者凡六而卒不得志至此今病且革矣卒不幸以死後世谁为哀我者子其为我请之姜子俾叙其端幸及吾之见之也予闻其言而怜之读其谱大抵多生平交游往还饮酒赋诗登临嬉游之乐而遇所失意处犹有愤惋不平之气余闻心甫虽老病尚健饭可不至死然使心甫不幸而竟死是块然之躯悠悠百年巳同旦暮即弃捐之土中幸不为狸狢蚁蚋噉尽然再过数十年将并其胔骼泯焉悉归於无有与瓦砾同化矣尚奚有於生前之聚散离合爱憎喜怒即今视其谱中之所载得势气焰者几人文彩炳蔚者几人与心甫同而亲异而讐者又几人其存者尚有几乎亦不待达者观之而有以知其无异於浮沤之一瞬白驹之一隙也心甫着此而不悟则其神明郁结於内形气胶滞於外内与外交鬭而不巳欲无病得乎且吾闻之二氏之言皆归於养生葆性而吾儒之学亦有不与生死为聚散者孟子所谓平旦之气邵子所谓天心未起者是也心甫何无一言及此心甫姑置是谱也而求之吾心湛然寂然之间吾知其胸中将浩浩落落无一物之芥蔕而独与其天者游前此之纷纭酬酢皆於心甫无与也严子其尝试语之而心甫试谛听之吾知其病之释然去体有不待其辞之毕矣
大兴张氏宗谱序
宗之有谱有经有纬书尧典以亲九族九族者注家谓自高祖以至於曾元此本吾一身先後推之故曰经礼大传系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通者周道也此本吾一身旁推之故曰纬上治祖宗下治子孙旁治昆弟是之谓有经有纬而谱法尽矣自周历汉及魏晋以来虽当南北朝横溃分裂之际世家旧族皆能讲明谱法不失其世守至於唐之既衰而氏族混淆收族之道渐微者谱学不立故也由明季迄今又五十年其间变革之故多矣以是大兴张氏家失其谱今奉直君辅公至不能知其六世以上祖讳虽其赠公兄弟伯仲次序犹未得详盖数经兵火离散失所以致然今年春适余至津门奉直不鄙而与之商略谱例本先赠公所手订世次序自高祖以下列曾祖大父父与其子为六世是为本支又旁及其曾祖兄弟以至於从祖之子孙得八世为旁支等而上之顺而下之本支为经合族以食序以昭穆旁支为纬亲亲之道备矣则又於其成立者掇拾其行事履历各缀小传於後附之以封诰铭状表赞家传体例灿然足垂久远奉直曰吾家自曾祖中宪公以进士起家称名太守後中科第者四五人挂朝籍者复数人今子孙散处或在大名或在河南几不知存没将谋徧访之未暇而其仅存者亦琐尾不振吾经纪其衣食栖托有所婚嫁以时又拣其能者委之经营秀者导之学业凡以尽吾力之所能为者而已迹今之所为其得此於今世也盖鲜抑余有为君进者大宗之法不讲久矣始自赠公来津门则君适其别子为宗者君既能以其事力之所及尽其心以合於古收族之道矣若剏立宗法建祀堂置祀田设祭器斟酌家礼而为之冠婚丧祭之仪待君子孙之繁衍则张氏之宗风北方士大夫家必有慕悦来取法者此厚风俗敦礼教而复之古之一事愿君之终勉为之也
山西试録前序
岁癸酉天下复当较士於乡所司以山西典试臣列名请
皇上量材任使爰命检讨臣【某】及内阁中书臣【某】往命下时为七月丙寅日越一日戊辰臣【某】即戒装轺车星迈无间晨夜至则将及琐院与守士诸臣庭见备述皇上兴贤育才郑重大典至意一时闻者无不以手加额欣逢盛会既而惶悚受事各?厥职时则巡抚右副都御史臣【某】实任监临纪纲整肃为内外率先布政使臣【某】参议臣【某】提调综密按察使臣【某】监试有法爰进提督学道副使臣【某】科试士几千有奇偕同考试官臣【某某】三试之【臣】再三告诫以天道可畏人才难得使臣简书在抱惟公与慎无敢不共时同考官十几人各刓精疲神焚膏继晷十几日得士四十人如额既出闱辑三塲文凡二十篇以献臣例得序书简端窃惟
国家定都北平山西实古冀州地云中定襄飞狐之口犬牙恒镇间不啻畿辅郡也故居其地者得京师之声教为先而俊伟雄秀杰出之士又往往震发凌厉自春秋以来名着于诸侯之籍及汉魏唐宋至于今不絶而逾盛宜矣然臣所司者衡文之事也故不敢他有所援据而即以所闻於山右之人文言之夫文章之道不同也其分????大约有四而今科举之文不与焉太史公记事史家之文涑水通监为一例柳柳州经术之文闳博而未纯柳仲涂元裕之为一例文中子中说理学之文薛文清读书録为一例至於薛道衡王勃宋之问王维等辞赋之文其类犹不可枚举是四者之於文虽有华实纯驳之不同要皆能专工於所事各极其才力之所至卓然有以自立而不至泯没於後世此其最着者也然而词章之士君子犹或鄙焉若今所谓科举之学其去圣人之道益远矣【臣】顾乐为多士告者臣盖有感於欧阳氏之说也欧阳修谓年少志盛方欲取荣誉于世则莫若顺时夫顺时者掇拾剽窃从俗下为文正今日举子所深患而修之言曰天圣中诏书勅学者去浮华其後风俗大变士大夫所为有彬彬两汉之风矣盖修之所谓顺时乃其所以善复古者也虽然使非宋仁宗天圣极盛之时斥华尚正丕变风俗则何时之足云然有其时矣徒欲齐肩於两汉之士此犹为未至也今我皇上德协圣神洪阐经学颁讲筵解义孝经衍义於中外修阙里庙树碑掲榜风厉学宫比之盛宋相去万万诸士当此时渐染教化治一经应明诏由乡举上之礼部具羔雁而见於公卿者皆
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