或者其犹未甚欤今王子德修学殖适於世用其视陶公之所好当不仅托诸闲居也已然而今天下风俗之患与前又异人怀狙诈贪利鲜耻名节不立忠信不植朝野相被习为固然此其较清谈之害孰多吾滋惧先王仁义礼智之教不尽委诸地不止传曰君子反经而已矣经正则庶民兴夫物流极则必反由今之道反之必自经术始吾友能无意乎吾与子之称是斋者宜在此不在彼也
汪东川读书图记
中允东川汪君一日携此幅过余曰此禹生为余画少陵诗读书秋树根图盖兼取负米刈葵之意余视京师士大夫无虑三四百人其间禄得侍养者不及三之一求如余之具庆者殆十无一二比蒙
天恩许之归觐家在两湖间山水幽胜奉吾亲而处焉暇则执卷吚唔其中以博老人之一笑此吾所谓至乐也愿子有以记之余尝谓人生有三不可悔少年不读书老大不可悔有亲不能事亲後不可悔此身一败行终身不可悔自循卑贱无过人之节亦不至自陷於不肖之行但於养亲读书蹉跎两负每终夜思之戚然余痛顾人老事去而悔无及矣君具几先之哲常能处人所不争之地以此免於悔吝者数矣余每从事後私为人传说其梗概今复乞养於强仕之日读书而养亲以终老焉可不谓贤哉昔汉仲长公理欲卜居清旷兼珍奉养以乐其志晋潘安仁居骑省时思御板舆奉太夫人游於家园而作闲居赋二人昧於荣利卒婴世网为世所惜君独能潇然於出处之际如此非独於余之所悔而不得者几可以无憾迹其所为古人有所不及也然彼二子者遭时丧乱欲遂其志诚难搢绅先生幸遇承平之世进则回翔
禁闼尽啓沃之职退则偃卧邱园有定省之乐出入显晦无所不可上下千百年间如此遭际岂多得哉此观是图者不可不思其所自也
勉斋记
余寓天津日从愚庵张君游其嗣君子勉子勉师宛平杨子可久吾同年友也每率儿子嗣洙过其读书之斋饮酒论文常至夜分别余将还京师子勉请所以名其斋者余即以其字题之曰勉斋昔孔子对哀公以困知勉行为三累之下今子勉天性敏妙为人醇懿笃实有造道之器其於学也可不劳而成余之以是名其斋也何居盖古人为学工夫次第其劳逸虽殊等而君子之自治也恒乐处其最下者而已惟其质之驽钝故劳苦艰难而犹惧其无所成若夫有过人之姿而自甘於庸衆人之所不屑为程之以远大鼔之以勇猛积之以不已譬犹聚粮出门戒舟舆冒险阻以行於万里之途虽不遽至其至也可计日待矣若夫闭门而安坐虽趫材轶足跬步不足以自达勉与不勉之故也人一已百人十已千彼岂必皆中材以下哉凡事力均而功倍则其举之也易而成之可以久而弗坏卤莽而为之则亦卤莽而报之矣故董子亦曰事在勉强而已子勉尊甫望子成立延名师教之又广市书籍经史监本及诸子名集杂家者流之书视其校讐之善而摹刻之工致者无不充牣於斋中子试掇其精而咀其华以为养心修身理物经世之用而余以资为文章之助上之可嫓夫古作者下之不失为闻人可以取荣名显当世勉之时义不既大矣哉遂书以质吾友其平时所常为子勉论说者宜有取於此也
停舟书屋记
余於京师宣武门外从逆旅主人僦屋数椽其半撱而分为室者三略如舟然而以余之所居也因名之曰停舟书屋主人曰吾视往来之人凡有事於江湖者远或数千里近或数舍莫不候风色伺便利计日并程穷力而求至故遇便风扬颿聨舰比艘乘涛上下舟子安坐而拥櫂行者凭舻而眺望瞬息抵岸则酾酒撃牲以为乐此亦行旅之至适也有舟於此偃桅踣樯荡漾洲渚旷日而不得济目送去者羣百千辈已独惶惑不离其处此则势之所去而行道者之所不顾也子之以是名也必更之无以子累吾居余曰子不知天道乎夫盈乎彼必亏乎此者天之数也子桑曰父母岂欲我贫天地岂私贫我哉吾求其为此者而不得也然而至此极者命也夫今是舟之遇我於此亦命也子恶庸讳是哉虽然吾未见彼之必得而此之必失也今夫驾风而行势若激箭不终日而舍者舟之常也一旦风水挠之及涯而阻者有矣不幸放乎中流卒然而遇不测之险顾视两岸茫无涯涘当此之时则停舟之不如且夫豫忧其颠隮之及不当止而中止者过也舍其安居无患而歆羡於目前之快意者惑也吾知命焉而已主人莞尔笑曰子言固当然使子之有求於此则无以异事营营者也子信无所求也则何不舍子之舟以返子之家偃息乎庭闱散步乎园庐流览乎诗书顿撼之所不及惊戚之所不加不亦善乎孰与夫栖栖以待是者哉余曰子休矣吾行谋之矣遂述其言为停舟书屋记
思砚斋记
佥宪许生洲先生示余以施侍讲思砚斋记先是佥宪之大父中丞公为绍兴守梦苏端明手授一研翌日使隶种竹掘地得砚於卧龙山麓旁刻天然砚三字画其背为东坡小象中丞宝之终身崇祯间公殁後兵乱失去子封奉直公每追念出涕因营斋而居之而思砚以为其名客有谓余曰噫嘻夫梦果可凭耶彼砚者果有所受之耶其得之也岂其适然而失之也岂偶然耶吾闻中丞公居官廉去任之日所载不过囊衣至今浙人犹能称道之计其土苴金玉而粃糠富贵久矣方且以其神徜徉浮游於造化之表而其视一砚之得失也讵有毫末足芥蒂其胸中者而以是名其斋无乃非先中丞之意乎余曰不然夫为人子者思其先人之所嗜好所游处触目而感之一切不敢以为无有者孝子之志也至於无见而懓然如有见无闻而忾然如有闻甚矣则其视一砚之得失於梦醒间也不犹之视人生之存亡得丧聚散离合俯仰变换於数十年之中而与之感而思思而有所歔欷宛转为不可解哉夫死生亦大矣而况於父子之间哉此思研斋之所为作殆有不期哀而哀至者已佥宪之官京师也徧谒於所知求诗文以述其尊先生追慕之至而冀以少慰其思侍讲谓奉直公贤能不匮其孝佥宪之能曲成其志皆可书信也佥宪公新奉
命督学政关中装行有日矣缘奉直公志将躬行表帅讲学明道以兴起其一方之士子意甚盛也余谓中丞公之砚不亡矣故记
十二砚斋记
余至京师交汪舍人蛟门闻有所谓十二砚斋者辄欲一至其处舍人曰无有也砚者吾梦也而斋者吾所假於大司马梁公之馆以挈吾妻子奴婢所朝夕与处者也自吾之来京师携一砚粗理而不受墨其旁缘缺然吾挟赀以僦人之居则朝至而夕徙然而砚者吾之所癖好也尝梦得之其数十二故以名吾斋聊以寄吾生平之趣而已余曰善哉子之所托也今夫芸芸而生者其所需於物宁有涯耶膏泽取於天货财取於地日用玩好耳目之养取於山川云物鸟兽虫鱼草木之繁夥若是者何一非假之於物者哉及其事去时移则向之所需冺然无一存焉已夫且与物而俱化而愚者妄信之以为实然且执之以为已有庸讵非大惑欤夫日中而行说梦於途之人指逆旅而号之曰吾庐也则人必溺然疑之而不知吾生之孰非梦吾所居之孰非逆旅也不亦悲夫若知凡物之本非吾有吾皆得资之以为吾用此其为乐岂不大哉其处也仰而采於山俯而汲於泉烟云足以资吾之怀抱琴书足以供吾之笑傲其达也宫室帷帐以为安黼黻旗斿以为饰钟鼔弦筦八音之备以为乐肥甘以为吾之饮食而舆台以为吾之使彼其初皆非有与於我也而吾皆得而有之其得之以为固然取之不知其为谁余终身享之而不可以厌是尚不知吾身之为吾有也而况凡物之自外至者乎故曰身者天地之委形也知身为吾之所本无与物之原未尝为吾有以无有遇无有则汜然而若辞充然而不居若是者以语於道则几矣然则舍人畴昔之夜殆非梦也子之砚固在而子之斋固不待假而有也余以舍人为知道
云起楼记
楼居惠山禅寺之左二百步其下为惠泉旧有筑於泉之上者曰极目亭後改为三贤祠皆背山而俯瞰泉以为游观者之所登眺而休息然其规制庳隘浸圯以隳伯成公之莅兹土也拊摩妪煦民以大愉讴诵接乎闾阎祥风被乎山川乃以其休暇与客登山饮泉久之仰视山半邱壤秽茀草木丛蔽以为无以荡涤神明助耳目之观也爰谋於邑之士大夫披石剪莱相其旧址而广之创高楼其上悬若天半围以雕栏曲楯夹以栝栢松杉砌以文石周以清泉然後蹑梯而升倚楼而望则澄江远带衆山如拱射贵之湖澹灔潝潗澄碧万顷皆若揽挹於杖履之下往来得所凭依登览者以为快焉是山自惠山而北矗起九峰冈壠合沓状若九龙之相连缀故名为龙山或传尝有龙鬬於其上故亦名鬬龙也而以云起名其楼者则自公今日始山取其腾踔如龙楼取其蒸变如云公所以愿望乎邑之人士也彼邦之人沐浴渗漉庆公之有作反以祝乎公龙之蚴蟉兹山之下云往而合崇朝其雨龙之蜿蜒兹山之巅云之油油布护自天公所居地颍川南阳实龙之藏谁靳公以泽而以润於一方皇皇
宠命有降自昔公不可遗民以袵席余以公与民之交相得也异日政成而去民将视其所憇而乐依焉则是楼之建其可轻乎遂因搢绅先生之有请纪石以告来者
贞靖祠双松记
故兵部主事三原房公以明崇祯十三年省墓归里值贼李自成盗据关中胁降诸搢绅强之官公不屈走深山匿迹至絶粒死里人哀其节私諡贞靖先生立祠祀之其嗣君今慎庵京兆得白松二株於泾阳韩氏归植之祠庑外时松以拱把又种异或滋疑其难植閲今二十年丰干攅起相对峙如人拱揖状摽枝外荫高出墙垣数寻恍如百余年物人皆以是松之坚贞皜洁为与公类意者其神灵所凭过其下者莫不咨嗟生敬京兆君繋官京师十年每瞻慕桑梓遇客自里中来辄问祠修饬与否两松度今长大何若既知其然则益喜请所知为诗文辞纪其事以及余余叹公完节而京兆能封植此树不忘孝思足世其家愚不自揆为侑神之曲一章使歌而荐之曰有祠肃穆兮嵯峨之下嗟我公兮神所舍骖虬驷兮霓旌抚八极兮游太清忽下顾兮中庭素鬛兮緑髪枝连蜷兮长叹曾阴屯兮天寒乞孤凰兮啼鹃指翠栢兮摧为薪感冬青兮飒已残灵之来兮迟迟心悱恻兮有所思蕙肴陈兮桂醑纷交柯兮承宇既硕且蕃兮永福女
萼圃记
定海为甬江入海地余所见十五六年间艅艎之惊数至居人负盾荷担而立犹日惴惴然邑着姓谢氏第阀相望余从游其羣从间顾视其居亦多就毁撤臧获庐舍与兵马杂居逮余再来而居民稍复其故处谢子在武治园於其室之西偏名曰萼圃日与诸伯仲游翔其间以讲德而问艺焉一日君觞余园中问余浪游几年意中得失几何事追念前十年间烽火震惊妇子之不保今得息焉游焉於此者岂非邀天之幸而然耶余倚酒微酣为谢君咏杜少陵诗安得广厦千万间大庇天下寒士皆欢顔辄奋袖慷慨起君兄弟亦不以余为狂也呜呼此屋虽修广不数亩无奇花怪石以供耳目之玩而得此於乱离之後可以见戎马之渐息太平之将兆其在君兄弟朝夕聚处又可以见其能无事而傧笾豆饮酒以相乐有事而敦在原急难之意以相恤更世多故如此等皆不数见也然以君之才度非久淹滞於此者今吾乡虽幸少安顷所经过自吴会之属之淮南北被灾处怀襄千里一望村墟无不荡为鱼鼈之居而魭鳅之宫生灵数百万安所托命又不独天下寒士可念也君异时富贵其无忘吾赋诗忼慨时乎
京口义渡赡产碑记
自岷山导江而下出峡汗漫数千里至金焦一束外旋行逆折然後朝宗於海此曹子桓所为临江赋诗徘徊而不敢进者也然余考之史记秦始皇登会稽还从江乘渡注其地在句容县北六十里不知何时复徙瓜步梁庾信集有奉命使北始渡瓜步江诗至唐开元二十二年刺史齐澣以舟行绕瓜步回远六十里始从京口埭下直趋渡江路径而免漂溺之患故自唐至今瓜步渡者皆徙而之京口然往时京口与扬子桥对岸瓜洲特江中一洲耳後瓜洲以北淤涨与扬子桥连南直对润州江身益狭则水流益汛急舟缘金山之麓而行春秋之间上流泛涨山水相抟触漩而为涡激而成湍虽恬风霁景犹惧变生不测少遇风波失利一匏千金故京口之渡为天下最险余六月渡江登金山见山足舣舟五六舟人操楫而坐若有待者寺僧深爽进曰此为济渡之舟自巡检某公设此後凡有事於兹土者及往来行旅各捐俸及赀益造舟买田置市租以赡水手之稍食及其赏格之费焉然久滋易弛也某惧斯人之弗脱於险而大隳前功愿得一言以示来者余惟易既济称君子思患而预防其说在六四爻曰繻有衣袽终日戒夫涉川者不能戒之於未济之前特恃其一舟之无隙以与彼狂颷骇浪争命於呼吸之顷固且不可况於待其既濡然後操舟而拯之此与夫救火者之焦头烂额何以异然而圣人之虑患也偏视夫事之可需者则需之有需之不能不得已而济者则终日戒之至不得已而济而终日之戒之犹不足以胜夫所济者之险既已濒於死亡矣乃忽然而得生彼仁人者之於此视夫人之脱之死而易之生其心乐不乐也自数舟之设常岁活人以四五十计不十年而得活者四五百人矣由十年以前观之彼四五百人者皆江上之游魂水府之鬼籙也然则使自今十年之後之人有一不得济以沦胥以亡者於吾心不且有戚戚乎哉若夫推前人之心以济於无穷此则思患预防之道宜如是也深爽学佛者也为佛之学者使人求福於冥冥其说多幻妄不可信深爽独能推广有司德意使人之得免於险且曰我佛之道固然其为世利益多矣余乐其有是请也而书
重建陕西驿传道衙门记
本朝驿传之制昉自前代顺治间部议裁阙陕西则并其事於粮储道康熙三十一年总制题复之移某於黔中来领
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