则已早定於万历十四年之一疏矣後伏阙再疏几万言语尤激切至以晋献骊姬为比值当时厌言之际幸得留中然卒忤权相候补五年不得而去晩节被召至京才一月又为党人挤退此公立朝行已之始末也愚历考前史他不具述即前汉时如贾山路温舒诸葛丰刘辅之辈皆仅以一疏慷慨史为立传垂光竹帛况先太常奋不顾危浴日虞渊身受万里之窜而之死靡悔至其谪尉之後拊循余蹟光明俊伟比之前人悬絶万万此於例皆宜得书先生平生正直是与尤乐成人之美不肯苟没人一节之善先太常之行事卓卓如此似无待於某之辞说者然而乐成人善者必其疾恶如凂者也不没人一节之善者必其不妄徇人者也先太常直声虽着於一时而其终始守道不渝之节概三十年沈沦州里采听罕及先生或有所未悉而其中或不能以无疑疑而姑徇焉君子为之乎此某之所以不忍终於无言而有待於左右之一察之也且以先太常之潜德积久而未耀以先生之文章道德可传信於後世而躬任笔削之事如此某因得冒昧攀援进求一字之褒以垂之无穷或者天怜孤忠不忍听其终於冺冺而适值乎此时其亦有待而然耶未可知也伏望与同馆诸贤商略定例特立一传则不肖幸甚又先叔祖御史公讳思睿崇祯号能言事一参乌程再劾宜兴诸所建白多关切治乱前蒙同徵及家传故并以闲或得附书太常传末尤所感戢徂暑惟为时保摄不宣
上叶学士书
都门拜别倏而载周涉兹炎夏伏惟尊候万福远承荣问晋陟崇阶行且作时霖雨以慰顒顒者之望辱在知爱其为欣拚益何如也史局想已有成绪班马着作成于一人之手今衆巧在门统归绳削去取之际较前更难朝廷以兹事甚钜正非先生莫与任耳某草土余生奄奄神气文字之缘不复置想徒负知已二十年期许盛心良可浩叹前蒙史馆徵及先曾祖太常公志铭今奉到一卷先太常明神宗朝首争册封郑贵妃触上怒几殆随奉立储自有长幼之旨後国本得以无动者赖此一言为之地也身虽窜逐而功存宗社谪尉之後移令余干服阕至京一扼於权相晩年内召再困於阉儿从此齎志牖下虽通籍四十余年计散馆後立朝仅百二十余日沉沦外吏作尉者四年为令者三年耳易箦之日犹勅令寘朝衣冠棺中我将上见二祖言天下事其忠君爱国之念无顷刻忘闻者无不哀其死而惜其生之不竟其用也今使悠悠之名复埋於身後则不孝为人子孙之罪何以自逭先祖户部公命某为家传曰吾为曾祖伏阙请恤典守之七年竟得之恨未见国史耳汝後必成吾志某坐困一经潦倒白首不足以表章先人之遗绪则先祖之望或几乎息矣而适与先生有平生之雅於此先生矫矫风节仪表当世独立而不惧衆非而不頋推其志以达之於其所事诚有不可与流俗人言者噫亦难矣然先生不以其道之孤也所见匹夫匹妇纎介之善犹将进而诱之广其声誉以为好善者之劝况乎其言足以尊主安民其道足以濯世厉俗其遇之艰一踬而不振以至於穷老而不悔而其人已死徒幸其名在焉不幸其名之未立又以其子孙之无状不足以表章先烈而使其名又将至于无所藉以传则於大君子与人为善之心或者其犹有所未尽也且先太常之可传不独在国本一事其尉广昌也境内有白狼为害则檄於邑城隍之神不数日而禽戮之如捕雏鼠焚妖庙之岁杀人为祭者三而民不惊宋丞相赵忠定公墓在余干为守冢方氏所侵公正其侵地为文以祭之雷击其人于墓道不旋踵此其政绩之尤奇者其他所为民兴革不可胜数比古循吏尤为卓荦列之谏臣类传中宜无不可者某非敢以私干先生也朝廷委词臣以笔削之任正以其是非明而好恶当耳是非之明好恶之当不在於地在於不没其实而已先太常之名实暴着于天下已久使其不没於万世则先生之职也某何与焉然以某之无状而使先世之流风余迹得赖其人以传以幸寛於不孝之罪戾则是先生由善善恶恶之公而波及於某一家之私某又何心可不知所以感也敬俟杪秋北上泥首以谢并所缉家传及先侍御公传寻送阁学公向承其顾遇因附候一通见希道愚悃临书惓切
寄邓参政书
某不肖不能自雕琢为文脂韦滑稽以投时好顾独喜为古文辞间取古人希夷淡漠之旨泊然而无味者闭户弦歌之以自排比成文章用自娱乐业与营营者背驰兼禀性迂拙不善随时俗俯仰又絶不喜阴贼谗佞之习见人若此即拂衣起去不问贵贱而今世正多此辈触手罣足动成觗迕自计此生当屏之深山长与木石为侣犹复不自禁时时出游南北间以不合时宜之人挟其泊然无味之文舆服不足以动人丰采不足以敬衆积毁竦诮日引月长是以踵接贵人之门望阍趦趄无由自进宜其游而困困而无所告欣以至於斯也而适遇执事於吴门吴之友曰宋子既庭曰缪子歌起者缕述执事之为人谓能贵而下士士无贤不肖皆得其欢心而其余贤者礼遇之尤若不及焉卓然不以流俗之见动其中者也且又善子之文曰是百年中所无者子盍往见之夫先生古人也子以古人之道求之庶其有合也已已而相见果然复闻於缪子谓将谋之馆人退自忖度以某之才非有所分毫得当於左右者袭碔砆於怀投卞和之门其庸济乎既而念古之人有杜牧之者当奇章相之节镇淮南牧之客焉日纵饮从狭斜间游奇章不问也且日令壮士左右之牧既去始问知其故感泣终其身又有滕元发者馆於范文正公家亦豪放不羇文正尝思规之一日伺其出游明烛坐室中少顷元发归长揖问文正读何书曰汉书又问曰汉高祖何如人范逡巡不对而入此二公者虽不同然即其才能岂有所不如於轻隽之二年少哉然而前辈爱惜人才之至意固有出於寻常万万者初非有所责其劳而後待之厚望其报而後礼之殷也且牧之元发倜傥奇伟之士也非二公者容之则孰容之哉今某辱执事之知不後於古人不敢自外窃在下风闻之道路曰属有小人之言间于左右不敢以辨夫合则留不合则去者某之道固然也岂以疑似之际与琐琐者多其辞说哉然而怀不能自已者以执事之知我今而有疑隐忍而就固不可默然而去尤未是也揆之或者之情当无他说直以某为狂不可近尔若以为狂则某固当学圣人之道而习其说矣其狂尚不如前二生云云之甚也就使某真狂如前二生者执事将不能容之乎是执事之卓然不惑其贤尚不如奇章文正也於某何有焉或者道路传之非其真与而执事固未尝有所过听与则非愚之所敢知也某今归矣家贫幸有先世遗书数千卷足自发愤薄田不多妻子尚不知冻馁某何求于人哉特以素蒙执事国士之知卒然辞去万一世复有好士如奇章文正者起而误收之俦人之中以不得出于门下为恨者恐亦执事之所耻也故敢以书谢且以为别临书惶恐
复张凤阳书
某再拜昨承手翰属为先太君传为仆之文为足以发幽而阐微则非愚力所敢任以仆列官史馆有表扬幽贞之责若徒工祝辞而誉墓则何文之足传某捧读惶悚敢不勉焉竭其驽惫以副知已之望以慰孝子顺孙显扬无已之盛心然伏自思维唐李习之与皇甫持正书谓前汉事迹灼然在人口者以迁固叙述之工於学者悦而习焉其读之详也故温习者事迹彰罕读者事迹晦读之踈数在辞之高下而自夸其叙高愍女杨烈妇谓不出班孟坚蔡伯喈下後唐书所记亦悉仍其旧文则其词之工可知今太夫人节概固不让此两妇女者仆才非李翺而门下猥望之以迁固之事以期所以不朽于先人仆窃以为过也缘此逡巡阁笔者数日既感门下见知之甚谊不可以浅陋自外辄按状撰次录呈惟左右读而择焉抑仆又闻之曾子固求欧阳公为其大父志铭先自为先大夫集叙一书致谢欧公今所传者欧之文固精矣而曾公两文激昂顿挫具有史公家法微欧阳其大父事亦多传若门下所为家状及枉书一通文词茂美叙致凄惋不啻颉顽子固頋仆无欧阳之笔则太夫人之节烈後之秉史笔者舍门下所自为又奚取也仆拜命之辱因书其所愧并所向往於左右者用以为答
复洪虞邻书
某自少读先生行卷便心知向往藏此三十余年矣长公来承先生不鄙而先惠之书兼赐大集读之感荷不胜顾其辞旨深博後进浅学茫然如望洋于大河之滨不能涯涘其涯涘也承谕比来有两淅古文十名家之选所以嘉惠承学意良厚頋窃有疑者不敢不白於左右吾浙固称文献之邦自明洪永以来能以古文辞名世至今烜赫人口耳者几人哉计三百年中无过三四公止耳王子充宋景濂方希哲王阳明是也他如谢方石茅鹿门徐文长诸公犹具体而未醇不足以齐肩於数公之列自浙而推之他省亦犹是也盖人才之难得也何数百年英灵之聚靳于昔而独盛于今时又皆出于浙东西一水之间而其数又不啻十人之多至此耶此某所以始承来教窃不能无疑也及展读终幅云欲徵某文就选以充其所谓十人之数者於是不觉汗流顔頳舍其所以疑者复而为愧焉某固常有志於古之文矣若姿性驽钝开卷过目辄眊亡向所习书隔数月视之如未经见以此自诡常得新书读耳虽於作者之旨稍窥见本原执笔为文时复相近然少年时科举辍其半中年以後奔走疾患复辍其半所涉猎经传窃取之以缘饰为文者特其稠杂中工夫什百之一二耳而贫贱也俗下应酬之文字又不能以无所为则其一二存者果可以尽信乎此视古人之并力一向以端攻斯事至于久而後名其家者大不侔也先生误采其浮名而不知其实之无有使以某文字入选岂不足为门下知言之累哉不但是也且使远近有识之士读某之文而妄揣量彼九人者之于文亦如是而已矣其为九人者之于累先生者益不浅也某之所以终疑而且愧者以此然荷先生冲怀下问谊不可令长公虚往因裒次所着数卷附呈可一看置之若不蒙垂谅必欲以烦剞劂则某有瘗笔焚砚而逃耳临复狂率唯鍳其诚欵勿罪某惶恐再拜
与友人书
昨承注示近着杂文十篇属加点定仆于文无所谙识兼屡为时义所窘不得一意向古人书偶一开卷意绪茫然如日游乡闾小儿间而忽接於长者有道之侧神气塞然不能自胜岂复足以论不朽之业耶辱教惓惓不敢固辞於从者辄竭其愚陋於意有未安亦妄改易数处或疑其太狂率重开罪左右然以仆之愦愦为不辨文之佳恶则可使必欲掩饰聋聩随侪拊拚窃知音之名投时俗之好于义不可且非所以待足下也方今古学陵迟足下愤然兴起以作者自期此古人所难前年在金阊与计子甫草往还甫草日为文成必命仆检定信使反覆再四不倦仆感激其诚亦时有异同不复更存形迹尝作友说赠之述所以欲相扶而同进于古人之意今甫草稿中多载仆评论足下与同在京师久岂未之见耶既以此待甫草於足下怀有未尽亦谊所不敢出若其无见而好为妄言此在足下谅之耳仆从去夏别後亦时得文十余篇俟暇时录呈足下论文精当非如仆之妄言者以仆操斧于大匠之门而劾其区区之诚亦冀足下之转相报也不备某顿首
投所知诗啓
伏承阁下以某诗为可采特令送上者今抄就彚为一卷如左偕阍人以进或谓某诗多失志悲愁之作方今明良在上五辰时叙百工协和不宜以此渎当路之听且重见尤矣某应之曰君以哀怨之诗谓必出于衰乱之际而盛世无闻耶昔之圣人虽道溥泽隆而不能必民之皆德已博施济衆尧舜以为难能班固食货志载冬时民入居室男女有不得其所者廼相与咏歌自言其伤言三代圣王使民夜作燎火相共男女皆得以其间申其郁积而比兴之事起焉今所传变风变雅者恐不尽周衰以後诗也韩愈谓物不得其平则鸣又曰臯陶鸣虞伊尹鸣商周公鸣周或疑此数人者处盛朝事圣君何不平之有而不愉而怨失事实矣不知伊尹当悔过之前周公居流言之後何得无怨耶特其怨之事有大小其用心公私不同耳今谓盛世之必无怨者是失人生忧乐之正者也然或以某之诗为自伤卑贱而有所愤许不平是又未是也愚自分道之兴废有命故尝息意无营于世其触物感发不能自禁而时激为酸楚悲凉之调以写其不得已之衷此亦诗人之常事而其志或更有存者昔者伯夷伤黄农虞夏之不作悲道衰将饿死采薇自食作为诗义不忍与盗跖同富贵其志正矣然非孔子孰知其非怨耶又孰知其非如匹夫匹妇之自言其伤而有忧天下之志也故有忧天下之志而不与匹夫匹妇同其失所之叹者此伊尹周公伯夷之所同也太史公曰伯夷顔子虽贤得孔子而名益彰然则士非有知已则虽有伊尹周公伯夷忧天下之志其不同于匹夫匹妇之怨者几希矣伏惟阁下其必有以鉴之其惶恐再拜
湛园集卷三
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