三礼
问周家制度是周公手定孔子却説文王之文何也曰想是文王已有成模所以説倬彼云汉为章于天丕显哉文王谟周公守其家学而修之耳故孔子接文王周公算在见知里
周礼一书幸而存必有发用之时汉武帝直谓是战国黩乱不经之书其后尊信周礼数人皆败事所以人益不信北魏文帝周武帝唐太宗畧彷佛行之如均田府兵之类皆有其意文中子之子福畤记唐太宗欲行周礼魏郑公曰非君不能行顾臣无素业耳此未必确纵不精熟如考起来何至全无头绪欲治天下断非此书不可
大学大应读为太小学小应读为少周礼小宗伯小司马之类人皆知读为少却不知读大宗伯大司马等为太冡宰一称太宰以冡即太也甚且有称为大冡宰者益可笑
周礼在朝效天如妃嫔世妇御妻公卿大夫元士皆用三九在野法地如井牧丘甸皆用八四至国中象人如比闾州党军伍师旅皆用伍
胡五峯以周礼为刘歆伪作说太宰岂有管米盐醯酱之事之理不知男女饮食自外言之即治国平天下之要自内言之即格物致知诚意正心修身齐家之要日用间更有何事
天者君也官犹司也冡宰所司者君之事故曰天官宰者调和膳羞之名冡大也君徳者万化之本而饮食尽道者又君徳之本也冡宰掌王饮食男女之事使皆有节度此体信之道其为宰也大矣君正而推以均四海不过用水火金木饮食必时合男女颁爵位必当年徳而万物自育天地自位是调和膳羞其事至小而实大其义至近而实逺以此名官非喻也深哉知孔子无闲于禹之心即得周公立冢宰之意【光坡】
某意卷龙衮冕鷩冕毳冕亦当如今补子之类未必全衣绘之又絺冕或即葛为之大裘即黒羔裘也止可冬至祭天时着若五月大社如何着此郑康成云絺冕着祀社稷注疏以絺即虞书絺绣之絺言绣粉米于衣也未知是否
地者民也司徒所司者民之事故曰地官徒众也即民也司徒掌又民之食扰民之性所谓尽制度品节之详极裁成辅相之道也【光坡】
至徳以为道本道即艺也是存心以为致知之本敏徳以为行本敏即敦敏勤敏之敏在知上説是格致以为诚正修齐之本孝徳以知逆恶是修己以为治人之本逆恶注谓指在己者非是盖知人之逆恶由家以及国与天下也知仁圣义中和中未发之性也和中节之情也四徳皆在其中矣故后言中和不复细举仁义等项小学先言徳行而后及艺者如行有余力则以学文所谓文不过是习其器数耳大学先艺而后徳行者如博文约礼文行忠信所谓艺则穷理格物之事也
土圭之法一叚郑注恐理之不可通夏至日道入赤道北二十四度北距嵩髙弧背九度余夏至日道下直衡岳晷无影从嵩髙至衡岳夏至日道圜天之弧背以弧矢术求?得衡岳距地中?径约九度余从阳城至衡岳地平鸟道相去约二千五百里夫止二千五百里而一则尺五寸一则无影是百六十余里景已差一寸矣则郑注所云千里而差一寸恐未然也又郑注谓景短者中表之南千里景短一寸景长者中表之北千里景长一寸如此则日下无景当在极南万五千里之外而衡岳之逺阳城不能万五千里昭昭矣又言景夕者东表日昳中表景乃中景朝者西表日未中而中表景已中如此则极东之地日出方及三五寻丈日景已中极西之地日入未及三五寻丈日景方中若果地体方平四际弥天则信如所云矣不然如鸡子裹黄之喻地在天中不过成形之大耳弹丸浮寄四际距天至逺四际距天之逺若一也则去日安能有逺近之殊乎虽日之出也极东先见及其入也极西先昬然随其处各有暁午昬暮安知日东者不以吾为景朝乎日西者不以吾为景夕乎且此尺有五寸东西直比一带中日景皆如是也何以定其为东西之中乎吾谓日南则景短多暑谓从此中表而南之地则当景短之时盛暑不堪若今广州夏时炎赫倍于他州盖景短即夏至非短于尺有五寸之谓也日北则景长多寒者谓从此中表而北之地则当景长之时隆寒不堪若今塞外冬时凛栗亦倍盖景长即冬至非长于尺有五寸之谓也日东则景夕多风者谓从中表而东之地则景夕之时多风盖东地多水多水则多风若吾州午后即海风扬也风起于夕故以景夕言之日西则景朝多隂者谓从此中表而西之地则景朝之时多隂盖西地多山多山则云气盛若栁子厚所谓庸蜀之南恒雨少日是也隂霾于朝故以景朝言之如此则寒暑隂风偏而不和是未得其所求天地之所合者地中与天中气合也合则四时交而无多暑多寒之患合则风雨防而无多风合则隂阳和而无多阴何以定之以騐寒暑阴风于五土而知惟此为不偏也然特就中国九州而奠其四方之中耳若论大地之中当在南戴赤道下之国则未知其何如也然则冲和所防无水旱昆虫之灾无凶饥妖孽之疾兆民之众含生之类莫不阜安是乃王者之都也日至之景尺有五寸谓之地中者非谓必日景尺有五寸乃为地中是言地中之处其景尺有五寸盖用以为标识也【光坡】
郑康成谓立八尺之表惟洛阳阳城影一尺五寸毎千里差一寸阳城之北以渐而长南以渐而短短至广州一万五千里则表影全无矣今考洛阳出北极二十三度有奇广州出极三十五度以成数要之只差十一度以今所制营造尺量之毎二百里差一度止得二千二百里即以古尺二百五十里差一度算之亦止得二千七百五十里安得一万五千里耶
陈君举好巧説谓孟子与周礼所说百里与五百里用方算可以约畧扭合只是周礼説王畿千里中容得公侯之国多少此数必不能扭合奈何建都四靣必不能匀朱子辨永嘉之说是矣但禹贡分眀说甸侯绥要荒禹都冀州北靣亦不能有如许地看来只好活动
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