得之一再索之初犹水之去源未逺也故四徳具焉
程可久曰震初九元之象也二五相应亨之象也各当其位利贞之象也
程正叔曰处屯有致亨之道其唯贞乎能守正不变者鲜矣
案震之一阳元也上通坎中之阳亨也九五当位利贞也
毛伯玉曰方天地之始判也民生其间羣然无主纷挐相搏屯也久而渐有所归所谓元亨利贞也此以天地之初言之
右明卦象
勿用有攸徃利建侯
賛曰雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁正义曰此二句以人事释屯之义
都圣与曰以爻言之阳在一卦之内有不能往之义而于体为震有犯难而往之象故有勿用有攸徃之辞焉
赵氏曰震动于下而坎险防之深以轻犯难为戒此明勿用有攸往凡爻之般桓亶如皆勿用有攸往之义
都圣与曰一阳在内为众隂之主而震有惊百里之义故有利建侯之辞
吕与叔曰利建侯各付其所主也
杨中立曰建侯所以自辅也使人各有主而天下定矣
朱子发曰天造草昧人思其主能乗时众建诸侯使人人各归以事主谁与为乱哉
郭立之曰厥初生民无羽毛以蔽其身无爪牙以充其欲则必求其羣而比焉势又不足则必求其彊且大者而比焉此后王君公之所由立也此明利建侯
毛伯玉曰于斯时也民利于得主无主则屯彼有主矣安用往也
程可乆曰险在前故勿用有攸往初未履位故利建侯
冯当可曰唯多助乃可济屯勿用有攸往者不可独往唯建侯求助有可济之理
案大抵以震之一阳动于下乗人之思主就以立之则各安其分而足以为我之辅矣不然决非安于屯而不动者也彖曰勿用有攸往爻曰利居贞圣人之戒不亦深切而着明矣乎
李子思曰封建要以亲亲相继为义当自太子始震以一阳在下出而当监国抚军之任以解屯者也
或曰是亦可以占乎曰洪范稽疑三人占则从二人之言左氏所载多出于文王系辞之外顾所筮何如耳
右明卦占
初九般桓利居贞利建侯
賛曰虽般桓志行正也
李子思曰以一阳动于坎下未可遽进故有般桓之象
程正叔曰以刚明之材当屯难之世居下位者也不般桓而迟进则犯难矣故冝居正而固其志凡人处屯难则鲜能守正者
案屯之世非阳刚孰与济者而九五居大君之位防于羣隂拯而出之其责实在此爻夫一阳而承三隂决非在下之物震体之动亦非安于静者圣人以坎险在前虑其轻动而犯难故以般桓象之又虑其畏难而遂止也复以利居贞告之欲其必进以拯九五之难也阳以复上为贞隂以居内为贞故曰利居贞乾坤之贞是其凡也
诸说皆以初位阳九徳刚为居正之象则是初九安于下而不可进矣唯李氏之说独得其指见象赞
右明象占
賛又曰以贵下贱大得民也
左氏曰毕万筮仕于晋遇屯之比辛廖占之曰屯固比入吉孰大焉其必蕃昌震为土车从马足居之兄长之母覆之众归之六体不易合而能固安而能杀公侯之卦也【见闵公元年】 又曰卫襄公嬖人婤姶生子名之曰元孔成子以周易筮之曰元尚享卫国主其社稷遇屯又曰余尚絷【元之兄跛】尚克嘉之遇屯之比以示史朝朝曰元亨又何疑焉且其繇曰利建侯【见昭公七年】是时三易并掌于大卜唯以周易筮故以变比之爻占之
程正叔曰方时之屯隂柔不能自存有一阳刚之材众所归从也
朱子曰爻在成卦之主以阳下隂为民所归候之象也
郭子和曰圣人经纶建侯非自为也为民而已为民而得民其难济矣夏商之季汤武其尽之毛伯玉曰五为大君自后世名分既正言之尔生民之初君臣之位未定也傅我者因而亲之傅彼者因而聼之天下有可一之势而不必尽一屯以初为主故此一爻尽屯之义而以余爻为之客以究其义蒙困之二震之初皆然 又曰利居贞者其利在我利建侯者其利在民
右明建侯
赵氏曰以阳居震动之始又在五位之下真济难之材也一卦之义实具于此
李子思曰屯为太子用事故彖辞唯此爻当之易以屯次乾坤盖以太子代父母而经纶也
毛伯玉曰震者乾坤之初交天之长子也乾坤主造化长子主天下
右明爻义
六二屯如亶如乗马班如匪冦昬冓女子贞不字十年乃字
賛曰六二之难乗刚也
王辅嗣曰困于侵害故屯亶也
程可乆曰与初九近不相得而乗刚为疾故屯如亶如应五而失初故乗马班如也
李季辨曰无济屯之材故欲进而不能进
兰恵卿曰凡爻言马者阳爻也贲之白马睽之防马大畜之良马明夷涣之拯马中孚之匹马皆指阳爻也
林黄中曰初非二之所乗故有班马之象
案二阳爻马也四隂乗之者也当屯之时故欲徃而不果有班如之象曰屯如亶如者乗初之难甚于四上二爻也
右明象
王辅嗣曰志在五不从初无初之难则与五昬矣冯当可曰初冦二者也二欲应五而不得应屯之象也自己行蔵它人得而制之者隂柔故也林慎微曰冦莫大于隂阳【见庄周】隂以柔静为正则阳为之冦阳以刚动为正则隂为之冦
张舜元曰初九震为决躁有彊暴之男之象程正叔曰初贤明刚正而为冦以偪二何也曰据二以柔近刚为义不计初之徳也
石守道曰止论本爻之事吉防悔吝爻各不同若六爻之义上下相通无以见其
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