为小人故告于君子贞则利贞位当也
初九同人于门无咎
初九同人于门同人于近之象无咎占
六二同人于宗吝
六二同人于宗亲其所亲之象吝占
九三伏戎于莽升其髙陵三嵗不兴
九三伏戎于莽内懐异志之象莽莫荡反草莽也升其髙陵三嵗不兴占大阜曰陵升髙以望其所敌而三嵗之久不敢兴戎
九四乘其庸弗克攻吉
九四乘其庸隔于所同而欲通之之象庸今转注墉垣墙也欲同二而隔三如庸故乘之弗克攻吉占弗克攻三
九五同人先号咷而后笑大师克相遇
九五同人先号咷而后笑隔于所同而后相遇之象号平声咷道刀反啼呼也先后清声大师克相遇占用大众以克所隔之人然后相遇
上九同人于郊无悔
上九同人于郊逺人之象无悔占
【干下离上】
一隂居尊位而五阳归之是大其所有也大谓阳故干下离上成卦曰大有
大有元亨
大有众阳为六五柔中之君所有元亨以象占大亨也
初九无交害匪咎艰则无咎
初九无交害逺于君而无友助之象谓当此之时无交则害匪咎艰则无咎占所处疎贱固应无交匪已之咎但知进之难则终达于上故无咎
九二大车以载有攸往无咎
九二大车以载三阳同力以任重之象车声居古舆通大车兼三阳为象载上卦也有攸往无咎占
九三公用亨于天子小人弗克
九三公用亨于天子干应乎离之象位当上下之交故取此象公诸侯之尊称亨许庚反诸家作享然以王用亨于西山之象例之亨字是也古亨享通故相乱耳然亦通用也小人弗克占
九四匪其彭无咎
九四匪其彭大臣逺权势之象彭古旁通子夏作旁今傍步郎反匪其彭谓不招干之三阳以进也无咎占
六五厥孚交如威如吉
六五厥孚交如上下相信之象如语辞威如吉占恐有君弱臣强之患故威如乃吉
上九自天祐之吉无不利
上九自天祐之干之三阳上进之象干为天吉无不利占
【艮下坤上】
艮山之髙退处坤之下又坤隂在上而一阳退处其下皆为退逊之象故艮下坤上成卦曰谦
谦亨君子有终
谦嗛不自满之意子夏作嗛亨卦有亨义因以为象君子有终占
初六谦谦君子用涉大川吉
初六谦谦谦而自卑之象诸説以赞以四字为句聨君子读之殊不知与鸣谦之象同用涉大川者乃君子事也君子用涉大川句吉占
六二鸣谦贞吉
六二鸣谦有声而不自居之象鸣鸟语也贞吉占
九三劳谦君子有终吉
九三劳谦有功而不自居之象君子有终句吉占
六四无不利防谦
六四无不利占防谦不受而郤其谦之象此爻象在占后防毁皮反郤去也古麾今挥
六五不富以其邻利用侵伐无不利
六五不富以其邻左右同徳谦虚之象利用侵伐无不利占潜师曰侵声罪曰伐
上六鸣谦利用行师征邑国
上六鸣谦象同六二利用行师征邑国占
【坤下震上】
豫利建侯行师
初六鸣豫凶
六二介于石不终日贞吉
六三盱豫悔迟有悔
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
説者谓簪贯发之象然古无簪又曰簪即弁服之笄盐铁论曰神禹治水遗簪不顾夫盐铁论乃汉人之言非古也遗簪之事不见于经难据也姑从训释无害于理焉耳
六五贞疾恒不死
贞疾犹曰痼疾也痼犹固也疾自外入者也
上六防豫成有渝无咎
【震下兑上】
随元亨利贞无咎
初九官有渝贞吉出门交有功
六二系小子失丈夫
六三系丈夫失小子随有求得利居贞
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
九五孚于嘉吉
上六拘系之乃从维之王用亨于西山
【巽下艮上】
巽风作于艮山之下有落叶之象又下巽上止事之所以败也故巽下艮上成卦曰蛊
蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日
蛊声古蛊壊之名元亨象物之蛊败者其元气尚存故亨盖蛊以元而亨也利涉大川先甲三日后甲三日占事壊必求其济故利于涉大川日取甲者造事之始之义先后各三者周天之运凡六甲也先后并如字
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉
初六干父之蛊修饬尊者所壊之事之象有子考无咎厉终吉占有子能干其蛊则事虽蛊于考而修饬之可以无咎也有拂人情或更张则危而终归于吉
九二干母之蛊不可贞
九二干母之蛊修饬家事之壊之象不可贞占谓不可以为正也
九三干父之蛊小有悔无大咎
九三干父之蛊象同初六小有悔无大咎占
六四裕父之蛊往见吝
六四裕父之蛊缓以修饬尊者所壊之事之象裕寛缓也或曰益之也往见吝占谓不可以有行也
六五干父之蛊用誉
六五干父之蛊象同初六用誉占誉去声用有声誉之臣以干其父之蛊
上九不事王侯髙尚其事
上九不事王侯遗去有事之象髙尚其事占蛊者有事之卦饬蛊则有事也上在卦外又蛊之终可饬者已饬之矣不可饬者无所自饬也故不事而其事为髙尚
【兑下坤上】
以爻之
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