人作易之微意右眀象占
六三三人行则损一人一人行则得其友
賛曰一人行三则疑也
説卦曰天地絪緼万物化醇男女搆精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也朱子曰下卦本干而损此爻以益坤三人行而损一人也一阳上而一隂下一人行而得其友也两相与则专三则杂而乱卦有此象故戒筮者当致一也
程可久曰友言心志之相得谓上九也
李季辨曰三阳并行两不成竒一不成耦必一阳上徃然后刚柔竒耦皆相应故説卦又取致一之义
右眀象占
杨中立曰隂虚而阳实故阳施而隂受受则益施则损盖天地之义也
程正叔曰天下无不二者一与二相对待生生之道也三则余而当损矣此损益之大义也
程伯淳曰道无无对有隂则有阳有善则有恶有是则有非无一亦无三只是二也
张敬夫曰三居下体之上位之髙物之盛数之当然者也是故圣人于此极言万物损益之理焉又曰天下之理一隂一阳一男一女一唱一和一柔一刚大至于天地细至于虫鱼事事物物莫不皆有自然之对非有待于一人焉者此天地之至理也过此则为赘少此则为亏赘者不得不损亏者自然相求艮兑交而为咸咸交而为损损之中三与上复交焉此夫妇交感化育之事也中庸曰其为物不贰故其生物不测天地生万物不过二气交贯诚一无二况人者天地之心哉
刘氏曰古之大臣曰孤曰卿孤之命名取其无朋卿之执羔以其不党是人臣当致一以事君也案孔子言致一谓两人则致一也一则独三则杂矣右明爻义
六四损其疾使遄有喜无咎
賛曰损其疾亦可喜也
杨中立曰损之为卦用下益上则上皆益者也郭立之曰损其害己者然后遄有喜初九六四之辞略相者上下皆为损之初也故曰损以逺害李季辨曰当损去蠧财害民之政使遄徃奉上者皆有乐输其上之意如我朱孔阳为公子裳言私其豵献豣于公之则无咎
案初九阳实有余当损之以益六四隂虚之不足者也而九二间焉则为己疾者也六四当受初之益而隂柔虚弱所最求益者也然而居损之时则所宜损者损其疾已者耳果能损九二之疾使初九之遄于奉己则有喜矣隂虚之有待于富实其情然也凡有喜有庆云者皆内外相应之情也受下之益而有疾之者使不得通焉咎之招也今损其疾而使之遄而有喜何咎之有説者谓损六四偏于隂柔之疾或又谓意必固我迁怒贰过之为疾者皆非
右眀象占
六五或益之十朋之弗克违元吉
賛曰六五元吉自工祐也
林黄中曰以六五之中行固已足乎已而无待于外矣而上九之富又自上而益之是以有或益之象 又曰非其求而得之是以谓之或也 又曰尔雅有十之名汉新莽傅有十朋贝盖古有此称谓崔氏曰元直二十八贝双贝曰朋程可久曰古者寳而货贝十朋之犹言大寳也决疑之物贤智之象
朱子曰柔顺虚中以居尊位当损之时受天下之益者也十朋之大寳也或以此益之而不能辞其吉可知筮者有是徳则其应也
兰恵卿曰十者极数也朋者阳朋也离为頥与损之自二至上益之自初至五皆外实中虚有离之象所以取诸也九二者六五之应上九居六五之上二阳为朋 又曰九二正应非益我者也故不主二而言上九上九自他而来益我者也李去非曰得尊位居中而受九二之益者也而上九又或从而益之或之者疑之也疑扵过也欲违而弗克也其惟居之以损乎
案九二当损以益五而上九近而相得乃或益之自二至上有之象损一益一乃其常也二阳并益一隂故有十朋之之象五君位也己损而受天下之益不为过故元吉
右明象占
吕与叔曰当损下益上之时五以柔中居上损上益下之时二以柔中居下天下之益皆归焉莫之致而至至斯受之故弗克违凡损所以为益居损益为得其元故曰元吉居益益则欲长保故曰永贞吉
右眀爻义
上九弗损益之无咎贞吉利有攸徃得臣无家
賛曰弗损益之大得志也
李子思曰上九本以坤体而受干之施以为艮则是既得益矣至是无复可损者故曰弗损益之兰恵卿曰上本隂爻阳徃居之是弗损而反受益者也何咎之有利在贞固守之尔三徃为上九居一卦之外故曰利有攸徃自内之外故曰得臣无家
程可久曰既得六五之君则不専在于六三之应故得为臣则国尔忘家也鼎之得妾亦谓得为妾尔
朱子曰外以内为家上以三为家外本于内也虞仲翔谓鼎九二曰二据四家谓四以初为家也案卦以损下益上为义则工不宜损茍不损九则上隂位益矣故曰弗损益之损九则为咎弗损故无咎也以下奉上正也故曰吉与五近而相得以六五本爻之益故賛曰自上祐以本爻事六五之君故曰得臣谓得臣于五也三者己之内应故谓之家损三以益本爻故曰无家盖近得六五则逺遗六二也
右眀象占
林黄中曰弗损益之无咎贞吉与九二均也然二征凶而上利有攸徃何也曰九二在卦之下损而得中又欲何徃也是以征凶上九居卦之终穷则变矣由损而之益是以利有攸徃也
右眀爻义
林黄中曰初之遄徃四之使遄者刚柔之偏胜也二之利贞五之元吉三之得友上之得臣者盈虚之相补也始于遄徃终于得臣者始损而终盛也始扵大作终于勿恒者始盛而终衰也损而不已必益益而不已必决始终之辨不其然乎
案卦六爻皆以损有余为义阳刚有余隂柔不足九二上九位隂也故欲其弗损而益之以阳六三六五位阳也三在下故损其九以益上五在上故比于上而益损下益上之义也初九阳胜故以事遄徃而不嫌其损六四隂虚故损其疾已而以遄为喜然则初有余当损者也四不足当益者也三之损上之益已得其宜者也二以弗损而为益五以或益为望外葢适中而不必损益者也右眀六爻
【震下巽上】
益
賛曰损上益下民説无疆自上下下其道大光 又曰益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行
説卦曰益徳之裕也 又曰益长而不设 又曰益以兴利
杂卦曰损益盛衰之始也
向子期曰明王之道志在恵下故取下谓之损与下谓之益
李子思曰损卦兑在下本干体天下富实之象也干阳在下损干之九三以益坤于上则是损下之阳实以益上之隂虚者也益巽在上本干体朝廷富实之象也干阳在上损干之九四以益坤于下则是损上之阳实以益下之隂虚者也下富实而上虚弱则损下以益上上富实而下虚弱则损上以益下上下相交而更为损益其道一也而损下则谓之损损上则谓之益何也古之圣贤富厚之资则寜使在民而不在己俭薄之用则寜使在己而不在民
案易内卦为主故损内卦则谓之损益内卦则谓之益也
李季辨曰受损以为益君民之相与也如此古人之于民夫受百亩凡其室庐服食器用之需皆上之人与之至于赈赒之法补助之政又有以济其不及盖下之人既出力以奉上上之人必有实恵以及民此损上益下之所以为益也
石守道曰在上益下之义动而巽于民志亦是有益风散雷动而物遂益亦其义也
都圣与曰凡益之道不可一言尽见善则迁益徳之也利用为大作益以兴利也十朋之弗克违损下而不已必益也莫益而或击之益而不已必决也刚得尊位大中至而有孚恵心益长而不设也中行告公从有余而益下也利用为依迁国不足以求益也益用凶事以益为衰之始也王用享帝得贤者以益上也有孚恵我徳有益物之功而物反益之也
右眀卦义
象賛曰风雷益君子以见善则迁有过则改
説卦曰神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益
右眀卦用
序卦曰损而不已必益故受之以益
林黄中曰兑艮为损震巽为益震巽者长飬之日而兑艮者敛藏之时也物极必反道穷必变兑艮之后继以震巽损而不已必益岂不然哉
程正叔曰盛衰损益如循环然损极必益理之自然益所以继损也
右眀卦序
利有攸徃利涉大川
賛曰利有攸徃中正有庆利涉大川木道乃行程可久曰二五当位而应将以致益故利有攸徃兰恵卿曰否之初六徃为六四居近君之位上辅九五阳刚中正之君君臣相得此其利有攸徃也郭立之曰益象虚中而上下二卦皆木所以利涉大川
李去非曰震阳木也巽隂木也
胡翼之曰巽木为舟楫震动则能涉大川
刘氏曰仁于五行为木道可以涉川则知仁徳之可以济难矣圣人观象制器作为耒耜以动而入取诸益焉亦所以助天地之施生尔
郭立之曰损益之道相为终始故二卦之辞其义相继
案损益犹否泰正相反耳
右眀卦占
初九利用为大作元吉无咎
賛曰元吉无咎下不厚事也
林黄中曰益之初九损之上九也自上而来居坤之下得以贵下贱之意故上言利有攸徃而初言利用大作也既曰元吉而又曰无咎与师吉无咎之义同
耿睎道曰于卦则上自损以益下于爻则上又巽以应下初九之志行矣故利用为大作
张舜元曰震为动作应于六四之巽方益之初上以益下为务乃以事委初初则受上之委利扵大作
兰恵卿曰居益之初自上反下以阳变隂是兴利去害初有变更以益天下者也
朱子曰吉凶事也咎理也盖有事则吉而理过差是之谓吉而有咎兴事动众易有咎也必尽善而后咎可免元者震之初九之象也益之诸爻用享帝用凶事用依迁国皆大有作为之卦故曰益以兴利是也初九为大作之始故以元吉无咎戒之右眀象占
李子思曰干以一阳下交于坤而成震之初九此即损上益下之象益之所以成卦者初九是也上既施益于下则下举事必从之斯可以大有为于世矣
郑舜举曰损之上三爻唯上得益益之下三爻唯初得益夫得益者非以是而自私也故损之上利有攸徃得臣无家益之初利用为大作然初九在下位未崇诚未孚必元吉然后无咎
右眀爻义
六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉賛曰或益之自外来也
林黄中曰九五六二既相为益矣而初九之刚又自外来益之是以有或益之象也初至五有之象与损六五之称同【张舜元同】益之初即损之上益之二即损之五【李子思曰益者损之反也】是以二爻之辞同所以异者五为元吉而二为永贞吉君臣之道也【李仲永同特道作义】
李季辨曰王九五也用二以助享上帝也
兰恵卿曰六二柔顺受益之臣九五之王用之则可以享于天帝而吉如成汤之用伊尹而能克享天心太戊之用伊陟而能格于上帝也
王辅嗣曰帝者生物之主兴益之宗出震而齐巽者也
朱子曰爻位皆隂故以永贞为戒以具居下而受上之益故又为卜郊之吉占 又曰享于帝吉是祭则受福之谓也 又云王九五也帝上九也九五用六二所弗克辞之十朋之以享于上九之象损之曰之用二簋可用享损之时故从俭也此爻曰或益之十朋之而曰王用享于帝吉益之时故从丰也故曰损益盈虚与时偕行右眀象占
朱子曰损益二卦诸爻皆互损之六五乃益之六二也损上九吉益上九则凶
郭子和曰损益相须以相成损上益初其辞相属而损五益二又大同矣损卦益上故防益在六五益卦益下故蒙益在六二
耿睎道曰损在工而防益之盛其常也故直曰元吉益在下而蒙益之盛非其常也故永贞吉右明爻义
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
賛曰益用凶事固有之也
李子思曰益之为卦损上益下则下卦皆防益者也以隂居阳震动不安有凶之象遇凶事而无咎者以在上者有以益之也周官以委积待凶荒以荒礼哀凶札或弛其政或去其征皆损上之所取以益下之凶荒者也三有应于上上来相应而损己以益之有孚之象三隂在三阳之中或损或益皆得其中是之谓中行 又云以二体言之则二五各居其中以全体言之则三四并居其中故三四中孚以三四为中亦犹益之三四称中行也林黄中曰凶事有三有札瘥之政有死防之礼有兵革之事今益之时损上益下其凶荒札瘥之政乎
李仲永曰以臣位之髙而处乎逺地民有凶荒之事行一时之权以振之可也故无咎见信任而行之以中故曰有孚中行告于公上而用圭者功成然后告也
李季辨曰居下卦之上而长民奉君命以益民者也当凶荒之事宜仓廪以行振救可也如此则无咎有孚中行君茍信任酌中而行之不必待君命也事已然后用圭而告公上葢民之食必待中覆则无及矣【正如汲黯河内之事】告公用圭正犹禹锡元圭告厥成功也
右眀象占
兰恵卿曰损以刚柔当位为过损而凶不当位为刚柔相济而吉益以刚柔当位而吉不当位为凶二四五皆当位唯六三不正故谓之益之用凶事右眀爻义
六四中行告公从利用为依迁国
賛曰告公从以益志也
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