定四库全书
全蜀艺文志巻二十九明 周复俊 编书
上蜀帅韩密谏书宋范镇
镇闻圣王之治以得贤为首而贤之登必本于乡也故登于其乡则知所以为人父知所以为人子知所以为人兄知所以为人弟而慈孝友恭恵聪质仁秀出于众者可得而官使周之王制家有塾党有庠遂有序国有学简帅教者而賔兴之故其诗曰济济多士文王以宁汉则渐焉繇刍牧而起者有之自贾竖而奋者有之亦已小驳及其下郡国以贤良方正逊让之诏而班固云大汉文章与三代同风有唐防隋制専用诗赋防论而升黜尔时美谈之尤尚者若同人举然故开元元和间号称得人之盛国家顺考古道思皇多士四门允穆而畜徳积行无壅闭于上数路兼收而藏才韬能絶沉冥于下受大小以咸足象逺近而弗间内有伊周之徳之美谟明而告猷外有甫申之才之珍蕃宣而树教固宜宅岩廊而髙拱造大庭而与稽恭已无为仰成左右而已尚且深诏执事求之如不及岂非首贤而为治乎逖矣西土上当井络之次下亘坤维之隅江汉炳灵岷峩储精自司马相如王襃何武扬子云之生遗风流闻不絶若线近年移三互之法除限口之令而扬轩戺服王涂者嵗闻起闾闬逰圣阃者日有方朝廷申大比之期而执事当敦遣之职其为书自干荐者以百数至如服儒学之旧屡困不更其守则杨助髙行谊之履懿诚以发于辞则章君陈杨韵李纲何褧赵众谨子弟之帅美闻已彰于时则李南纪吴师孟李慎修其间事业美中忠信待举懐良玉以被褐藏颖锥而处囊者岂可胜道哉伏惟执事春风以煦之白日以暴之定鉴以临之诚衡以平之使其扬芬芳破暗昧定好丑审重轻而后先方物之贡利国光之观者岂惟诸生幸甚亦西南幸甚若镇之能薄才谫进之使与计偕可也退之以警不肖可也异日明天子再拜受书三薰而进加地进律以举上赏之典赐弓若矢以推蕃屏之数褰棠连袵于于而来镇文陈于此者直以方今济济以三代同风之辰而同人之举或几于息矣伏望执事悯其狂僣开怀而恕接之干冐台严伏深战惧
上田密谏书 张俞
五月十三日张俞再拜密谏明公阁下四月二十四日郫县公人至山伏防台慈特赐钧翰并示所撰故九河公真后賛墨图一本伏读详思莫穷文防观夫九河公之治蜀始则平暴乱雪民于汤火俾权臣奸竖侧目而不动终则立条教纳民于轨物俾遗黎生齿懐徳而不忘固乃天下之豪杰宋室之循良也惜乎不遭大用后嗣衰微而谗口嚣嚣陷为酷吏兹蜀人愤恨之日乆矣阁下后其治五十年思以徳教绥静蜀国用能观其故事不掩厥懿扬其遗风乃作乖崖后序賛夫乖崖者非自誉也而世不通其防凡论其美必曰乖崖公其辞章者亦曰乖崖公其甚谬者则曰张乖崖繇是乖崖之号颠倒漂溺不复正之者逮五十年矣今阁下后其賛而辨之曰乖不违正崖而厉公名虽自贬有激于衷繇是乖崖之义判然而明贤者之志炳然而光众人之言了然而不惑是阁下能尽九河公之心可谓明矣世之人则不然见人之善则忌害掩蔽生其瑕疵蹈人之事则毁诋变更扫其轨迹务成其私不顾笑僇安肯誉前人之尚可道哉阁下独矫然不私与天下同其説可谓公矣古之人不得志于当年必遗意于后世以俟知音若乖崖者非阁下谁由明之三蜀之人既思九河公之徳复爱阁下之颂其斯文良为不朽矣俞愚闇不达亦欲张阁下之文以俟史官修九河公传得以采焉
上蜀帅书前人
张俞再拜奉书密谏明公阁下世言古之大圣人必曰三皇氏五帝氏羲农在上古其道不可复行故后世唯以尧舜为法歴百圣莫之能易而学者遂传禹尚不及尧舜俞谓尧承四圣至治之业在位七十载故能道徳行于天地万物陶乎无为其后洪水暴于九州十有余年生民流宕彛伦壊乱尧视天下之溺如已之溺乃博咨众工若臯陶之伦咸不克其事然后举舜舜亦不能治然后举禹果能治之遂成大功及舜有天下若尧之治乃美禹曰地平天成六府三事允治万世永赖时乃功是知滔天之害虽尧舜之圣必待禹而治之茍当时不得禹也生民其如何后世其如何愚恐君臣父子不为鱼鳖则九州万国沦于海矣安有今日之治哉故谓开辟以来羣圣之功唯禹为大由乎此也百川之长有四渎而江河为大江出蜀之西徼禹乃生于西羌石纽其地也今淫鬼无名饕蜀民之祀者迨将千百郡县犹能有之而神禹为蜀人江汉为蜀望大功格天地利泽施万世曾不得享蜀之祀若一淫鬼斯阙礼之甚者俞甞恨焉伏惟明公治蜀滔滔江汉尽在土宇宜作禹庙用康斯民昔尹吉甫作诗美申伯则曰王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸又美仲山甫则曰徳輶如毛民鲜克举之维仲山甫举之言政事甚易而人不能行维仲山甫独能举而行之明公有申伯法度南邦之徳有仲山甫赋政于外之功蜀人爱戴期乎无穷若禹庙之作政之易者众不能作之明公若能作之可谓存乎圣而顺乎民也岂挟太山超北海之为力哉俞近述南宾羣修禹庙碑文一首其道备其事直文虽浮滥理或庶几方刻庙石以示后世谨録一通上献谓狂夫之言而弃之不敢逃戾若谓斯言可采斯庙可成宜载事于金石则江汉无尽明公之徳亦无尽焉
荅吴职方书 前人
俞顿首二三月至江遂入山复归治庐加以人事乆不啓讯辱四月二十七日书良释思仰之劳相示府公谓俞所作讲堂顿为叙已之徳于书衔立石礼未便安俾别为记闻之惶恐俞逰天下二十余年知识士人甚众然未甞以文字求卿大夫之知去年十二月何侍郎语仆曰府公兴学大作讲堂愿为之记及行又云记成愿示其文今年二月醇翁见语亦如何侯自李伯永赵先之父及诸士大夫累累相问讲堂记如何思念国家大兴学校三十年来凡作孔子庙记州学记者遍天下殆千百数烂漫甚矣古未甞有也且蜀郡之学最古又世传其文翁讲堂乆壊今府公复作之髙明宏壮上可坐五百人非列郡之可拟茍欲作记则土木尚未足称也且记之名又不足铺扬讲堂之义唯歌颂可以传于无穷文既成投于府公辱书云求记若铭尔今以颂为贶顾何徳以堪之奚可轻示于人仆窃思之以文辞浅陋邪不示于人实恵之大者也茍以府学不可为颂邪则古人作之者多矣自汉至唐文章大手皆采风人之防以为赋颂凡宫室苑囿鸟兽草木君臣图像及歌乐之器意有所美莫不颂之不独主于天子乃名为颂晋赵文子室成张老贺焉曰歌于斯哭于斯聚国族于斯君子曰善颂汉郑昌上书颂盖寛饶顔师古曰颂谓称美之班固皇甫谧皆曰古人称不歌而颂谓之赋王延夀曰物以赋显事以颂宣匪赋匪颂将何述焉马融长笛赋序曰追慕王子渊枚乗刘伯康傅武仲等箫琴笙颂作长笛颂嵇康琴赋序亦曰自八音之气歌舞之象歴代才士并为之赋颂又若扬雄有赵充国画颂史岑有邓隲出师颂蔡邕有胡广黄琼画颂杨戯有季汉辅臣颂夏侯湛有东方朔画颂陆机有汉髙祖功臣颂袁宏有三国名臣颂刘伶有酒徳颂马棱为广汉太守吏民刻石颂之蔡邕美桓彬而颂之崔寔为父立碑颂之至若袁隗之颂崔寔刘操之颂姜宏李膺陈寔之颂韩韶郭正之颂法真赵岐之颂季札若此之类史传甚众略举数者以明体要又沈约之徒文章冠天下其所博见通达古今皆为颂述以美王侯至唐文章最髙者莫如燕许萧李梁肃韩愈刘禹锡辈未有不歌颂称贤人之徳美草木之异者仆故取其体而述讲堂颂焉则颂之义岂有嫌哉且郡府之有学校学校之有讲堂乃刺史为国家行教化论道义之所又非刺史之所自有也其于义可颂乎不可颂乎与夫颂一贤人美一草木其防如何且自汉已来千数百年通大贤文人史官未有以颂不可施于人美于物而有非之者俞窃推府公谦恭畏让以颂名为嫌应以郑康成孔颖达解鲁颂之义也故未敢以书自陈今足下见教果以府公之言谓体未便安而云重譔一记鄙人岂敢复欲妄作以取戾乎况夫讲堂颂者始称国朝文章之盛次述府公兴劝之遂明学者讲劝之义终美宣布之职振天声于无穷庶乎词义有可采者也至于郑康成孔颖达云鲁颂咏僖公功徳才如变风之美者颂者美诗之名王者不陈鲁诗以其得用天子之礼故借天子美诗之名改称作颂非周颂之流也孔子以其同有颂名故取备三颂又曰成王以周公有太平之勲命鲁郊祭天如天子之礼故孔子録其诗之颂同于王者之后又曰颂者美盛徳之形容今鲁侯有盛徳成功虽不可上比圣王是得臣子追慕借其嘉称以美其人故称颂凡孔郑之説支离抵牾如此昔郑伯以璧假许田春秋非之晋侯请隧襄王弗许于奚请曲县繁缨以朝仲尼曰唯名与器不可以假人武子作钟而铭功臧武仲谓之非礼季氏舞八佾于庭孔子曰是可忍也孰不可忍也子路欲使门人为臣孔子以为欺天孔郑既为鲁不当作颂而曰借天子美诗之名而称颂是名器可以假人也孔子曽无一言示贬反列二颂为经孰谓孔子不如林放乎噫颂而可僣则僣莫大焉乱莫甚焉非圣人删诗作春秋之意也且孔郑解经时莫谬妄此之妄作何其甚哉传曰夫子没而微言絶七十子丧而大义乖盖章句之徒守文拘学各信一家之説曲生异义古之作者固无取焉仆亦取焉足下以为如何忽因起予遂荅来谕非逞辨而好胜亦欲释千载之惑用资抚掌解頥且假一言介于府公可乎如曰未安愿复恵教
上吴大尹书杨天恵
某蜀之浅丈夫也知蜀之故二三防而已矣盖秦宓之论天帝防昌之详神禹石纽之生三皇柢车之出颇谲诞不经而左思之赋兼六合之交防总八区之丰蔚跨诸夏之富有复浮夸少实惟是风俗文顺自古以然传记所録者是可观也其大者汉有司马相如王褒扬雄唐有陈子昂李白咸以文词为世宗长然夷考于史相如之文以杨得意而显雄之文以容之荐而彰子昂之文以上书而达顾不知当时牧伯大人为谁独无一人能无半语扳数子而发之者蜀去长安东京为险逺计一时牧伯之选必其世议所谓材任公卿乃为之数子既豪杰士其文采艶发初弗自閟又近在宇下宜易知察方且亲以身临之竟不能回一盼之勤为若人宠其他则又何説也且使数子恋恋乡里不一逰京师则上林之雄丽羽猎之崛竒感遇之顿挫其遂堙矣乎肉食者安忍处此盖君子之用世莫乐乎得材迩臣之报国无大于荐士夫惟王襄为刺史荐王褒苏颋为长史厚李白良可人意然汉唐上下数百年独有二公耳其难得如此呜呼某之生也后不得与斯人接也而廼今于阁下幸见之阁下道徳纯明名实奥美以法从之贵主盟斯文以方面之尊爱焘士类自开府以来西南文艺之俊聨荐墨附賔籍者焯焯有闻矣其髙者殆将与之同升金玉于王度其下者犹欲使之有立鼔吹于儒林以故搢绅归仁人物慕义而某此时以贫寠之故受防岷山之阳食指猥众待耕耨而后饱诚不可一日舍穑事以防其何日以来雅拜于大君子之前重以不幸有幽忧之疾有癖违之累先自絶于明时亡所用于天下慙恐遁匿不复自齿于人伦尚敢骧首卬臆希咳唾余泽于一二英材后邪今者穑事有间旧疾小愈妄自念言前日聨荐墨附宾籍者非某同社之良则皆旁邑之望也此其与某拜赐何以异故愿上名谒仰庆门下之多获俛贺吾人之有遭焉而不敢有所请谨治书具刺载拜奉献以代将命者之词伏惟阁下引之斥之前之却之惟命之须弗敢知也不宣
上制置使书 黄源
源窃惟蜀视中原最险逺最僻陋自古用天下无以蜀为也然秦汉不得蜀则不能东乡与大小争衡而吴晋以来立国于江左者每每倚蜀为重盖汉资蜀富饶以自给山西之形蜀之力势相半焉当此之时蜀得十二蜀居吴楚上流而吴视楚为西门楚视蜀为巨蔽蜀一动摇而吴楚皆不帖席矣当此之时蜀得百二顾今有秦汉规画天下之权有江左凭藉江淮之势资于蜀而恃之以为守其势与力二者兼取之则蜀在今不翅天下重也天子徃尝以执事镇泸又緫戎于蜀口今又举全蜀而畀之执事者总制焉此非天子以蜀重而蜀以执事重故欤自古用蜀者诸葛亮当第一而李徳裕次之徳裕南抗夷北引天下之力以自重其为功易就而亮独以蕞尔之国南抗蛮西抗夷东备吴北敌魏无天下之大援而功视徳裕过之夫亮为力难矣然而犹未若执事今者之难也昭烈之后亮一歩不出大城门者三年而后为渡泸之役而后为渭上之役夫堂之不植则其本颠大城其堂也故三年而治之藩之不固则有后忧蛮夷其藩也故力战而服之蜀已安矣蛮夷已服矣于是乎出其兵以与魏人角于其门亮之用蜀本末如此视徳裕为难而视今犹易之也当今执事实难焉万斛之舟顺流举帆一日而千里何则因于水之势也夫因其势而顺导之则茍有志焉皆可以成事势不足以自强力不足以有为而求以立大功于当世盖唯有道者能之而英伟豪杰不世出之才不逮也某愚意今蜀之力其强盛充实不若亮时逺甚而纵横施设先后次第之功惟吾之所见务在利社稷而不为嫌者又非亮时比夫任大责重与古无以异而凭藉扶持之势絶不可同日而语则执事之为力顾不难于亮哉虽然执事有道者自始镇蜀迄今五年于兹譬之一元之运生生化化无一草木不被而道徳之威凛然人望而畏之在民则和在军则肃莫之为而为之者此天人也盖其力十倍徳裕而过于亮天子宁虚鼎席而乆勤执事以蜀凡大庇吴楚而势有不得已也某老矣徃甞以下吏趋走于执事之前既辱知
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