九并五十之用后形一六无位又显二十四之为用也兹所谓天垂象矣下三十地数也亦分五位皆明五之用也十分而为六形地之象焉六分而几四象地六不配在上则一不用形二十四在下则六不用亦形二十四后既合也天一居上为道之宗地六居下为气之本天三干地二地四为之用三若在阳则避孤隂在隂则避寡阳大矣哉龙图之变岐分万途今略述其梗概焉西蜀崇龛陈搏序
舆地纪胜序 李
东阳王象之仪父着舆地纪胜一书甚钜书成匄余为序且曰吾书收拾天下郡县山川之精华使人于一寓目之顷而山川俱若效竒于左右以助其笔端取之无禁用之不竭余告之曰昔昌黎韩公南迁过韶州先从张君使借图经其诗曰曲江山水闻来乆恐不知名访倍难愿借图经将入界一逢佳处便开防然则天下郡县山川之精华是真名人志士汲汲所欲知也然所譔图经类多疎略舛讹失之鄙野多矣必得学者参伍考正而勒为成书然后可据也本朝真宗时翰林学士李宗谔等承诏譔诸道图经凡一千五百六十六巻今其书存者止十之三四甚可惜也然四方一郡一邑随所至亦各有好学之士收攟记识甚备其目一一见于册府纂録最可称者如唐丽正殿直学士韦述东西两京新记及本朝龙圗阁直学士宋公敏求长安河南二志尤为该赡精宻今仪父所着余虽未睹其全第得首巻所纪行在所以下观之则知其论次积日而成政非浅浅者盖其书比李氏图经则加详比韦宋所着记志庶几班焉使人一读便如身到其地其土俗人才城郭民人与夫风景之美丽名物之繁缛歴代方言之诡异故老传记之放纷不出戸庭皆坐而得之呜呼仪父之用心可谓勤矣然余又尝语仪父曰古人读书徃徃止用资以为诗今仪父著书又只资他人为诗不亦如罗隠所谓徒自苦而为他人作甘乎仪父笑不荅余以是知仪父前所与余言者特寓言耳其意岂止此哉夫昌黎大儒也固尝云土地之书未甞一得其门戸且谓古之人未有不通此而为大贤君子方欲退而徃学焉意其学也必也穷探力究洞贯本标非若近世肤末昧陋为口耳之习姑以人夸俗而已是则昌黎道术文章之盛所以名当代而传后世者非以此乎盖闻之凡为士者学必贵于博则无以至于约然其大归必贵于有用则始为不徒学也萧何从沛公入闗先收秦府图书故因以知天下阨塞戸口多少之处汉之得天下此亦其大助东方朔刘向皆以多识博极获备天子访问为国家辨疑惑岂曰小补其事今见山海经首本朝刘侍读原父奉使契丹能言古北口松亭柳河道里之迂直以诘虏相与惊顾羞恧卒吐实以告士君子识博至此岂不足以外折四夷之奸心表中国之有人哉是则地里之书至此始为有用之学至若许敬宗之对唐髙宗第能明帝丘得名所自遂过其长以矜忲于人此则为士者之所笑而不道者也然则余之所望于仪父者固以朔向及刘侍读之事岂但以资他人为诗而已乎前言姑戱耳寳庆丁亥季秋三日
路史别序费煇
煇自夷陵抵衡湘有为煇言庐陵有君子曰罗长源智识逺所作路史博达该至恨不一日见之以方问族五羊道当繇吉中心几有星云之快而犹窃患不偶比届庐陵何期忽偶绍介得接公于闉阇之外议论粲发间及路史则方锦囊相随遂获一覩竒袐然后信所谓五帝之佐无不贤三皇之佐无不圣为不虚语实天下之竒作也岂惟如是而已哉公固自谓我朝之文所尚山谷老泉至于东坡少所甚爱然其发论乃有时而相似又何邪煇窃论之公之立言逺过贾谊而叙述则在庄马之间班范而下不论也读封建之论则知先王之制治观封禅之论则悟圣人之遗意稽小弁之説而父子兄弟之情亲知诗之不主于文读甘誓之説而君臣上下之义明知书之不主于事稽微子三仁之论而隠显出处之方立知义理之不浮虚稽吴楚书人之説而尊卑内外之分申知春秋之不褒贬至于祝融论乐之作则直与乐记齐上下所谓西汉文章能以文叙事者优为之矣嗟乎不观论语圣贤之进退无以识三皇五帝之道髙不观路史变故之纷沓无以见三皇五帝之道大使遂行之不惟得管窥瓯举之徒不敢妄述而裘褐谈禅之士亦不敢以诞矣向使汉儒有知伊周非摄之论则无莽卓之祸知大麓非职之説则无曹马之祸若齐梁有此书则佛老不张唐室有此书则藩镇不强五代而有此书则十国不狂靖康而有此书则庙社不墟习而读之固足使乱臣贼子之知惧而可以国家长乆祸乱不作矣实五经之鼓吹而诸子之权衡也窃又评之立萧曹勲业易作罗氏路史难路史之功固不在于禹下煇之孱微无髙衔大具以邀重于人言之有不足信然昔人谓文章自有公议而公亦谓杜甫非诗人识者知公此语则知路史矣丙申六月十五日西蜀费煇序
黄帝素问灵枢集注序史崧
昔黄帝作内经十八巻灵枢九巻素问九巻廼其数为世所奉行唯素问耳越人得其一二而述难经皇甫谧次而为甲乙诸家之后悉自此始其间或有得失未可为后世法则谓如南阳活人书称欬逆者哕也谨按灵枢曰经所言节者神气之所逰行出入也非皮肉筋骨也又曰神气者正气也神气之所逰行出入者流注也井荥输经合者本输也举而并之则知相去不啻天壤之异但恨灵枢不传乆矣世莫能究夫为医者在读医书耳读而不能为医者有矣未有不读而能为医者也不读医书又非世业杀人尤毒于挺刃是故古人有言曰为人子而不读医书犹为不孝也仆本庸昧自髫迄壮潜心斯道颇渉其理輙不自揣参对诸书再行校正家藏旧本灵枢九巻共八十一篇增修音释附于巻末勒为二十四巻庶使好生之
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