以鬼守之凡取是者与凡以是予人者其罪如律若是足以守之欤轼曰未也世有无佛而蔑鬼者然则何以守之曰轼之以是予子者凡以为先君舍也天下岂有无父之人欤其谁忍取之若其闻是而不悛不惟一观而巳将必取之然后为快则其人之贤愚与广明之焚此者一也全其子孙多矣而况能久有此乎且夫不可取者存乎子取不取者存乎人子勉之矣为子之不可取者而巳又何知焉既以予简简以钱百万度为大阁以藏之且画先君像其上轼助钱二十之一期以明年冬阁成大圣慈寺大悲圜通阁记 前人
大悲者观世音之变也观世音由闻而觉始于闻而能无所闻始于无所闻而能无所不闻能无所闻虽无身可也能无所不闻虽千万亿身可也而况于手与目乎虽然非无身无以举千万亿身之众非千万亿身无以示无身之至故散而为千万亿身聚而为八万四千母陀罗臂八万四千清浄寳目其道一尔昔吾尝观于此吾头髪不可胜数而身毛亦不可胜数牵一髪而头为之动防一毛而身为之变然则髪皆吾头而毛孔皆吾身也彼皆吾头而不能为头之用彼皆吾身而不能具身之智则物有以乱之矣吾将使世人左手运斤而右手执削目数飞鴈而耳节鸣皷首肯旁人而足识梯级虽有智者有所不暇矣而况千手异执而千目各视乎及吾燕坐寂然志念凝黙湛然如大明镜人鬼鸟兽杂陈乎吾前色声香味交遘乎吾体心虽不起而物无不接必有道即千手之出千目之运虽未可得见而现则具矣彼佛菩萨亦然虽一身不成二佛而一佛能遍河沙诸国非有他也触而不乱至而能应理有必至而何独疑于大悲乎成都西南大都防也佛事寂胜而大悲之像未覩其杰有法师敏行者能读内外教博通其义欲以如幻三昧为一方首乃以大旃檀作菩萨像端严妙丽具慈愍相手臂错出开合捧执指弹摩拊千态具备手各有目无妄举者复作大阁以覆菩萨雄伟壮峙工与像称都人作礼因敬生悟予游于四方二十余年矣虽未得归而想见其处敏行使其徒法震乞文为道其所以然者且颂之曰
吾观世间人两目两手臂物至不能应狂惑失所措其有欲应者颠倒作思虑思虑非真实无异无手目菩萨千手目与一手目同物至心亦至曽不作思虑随其所当应无不得其当引弓挟白羽劔盾诸械器经巻及香华盂水青杨柳瑚大寳炬白佛朱藤杖所遇无不执所执无有疑縁何得无疑以我心无故若犹有心者千手当千心一人而千心内自相攫攘何暇能虑物千手无一心手手得其处稽首大悲尊愿度一切众皆证无心法皆具千手目
金堂县庆善院大悲阁记 黄庭坚
真金堂县南有山如城壁东西行者风雨以为保障是谓金堂山有一峯发于其麓自北而南出絶峯上极得地坦平表里见其江山县之爽垲处也县南故有僧坊曰天王院天圣中赐名曰庆善为舍五百楹成于化僧之师文纪至化之乃度作千手眼大悲菩萨阁峰顶规摹之初智者笑之愚者排之化之意益坚其求于人不避寒暑雨雪其受人施不计贫富多寡积十五年而功乃成于是又即山南北而为宫与大悲阁髙下相望为屋将百楹矣初其匠事未能半而壮丽宏敞动人心目于是笑之者皆助之谋排之者皆借之力也而檀施倾数州其用钱至一千万然后圣相圆满千手所持多象犀珠金间见层出无一臂不用不以人功嵗计所能办也观者倾动或至懴悔涕泣于是化之自武其功因余外兄张子安乞余文记之子安亦言化之醇朴不雕镌尽心于佛事所作殊胜可纪也按千手眼大悲菩萨观世音之化也维观世音应物现形或至于八万四千手眼昔杨惠之以塑工妙天下为八万四千不可措手故作千手眼相曰后世虽有善工不能加也已而果然今之作者皆祖惠之云夫金堂本广汉郡之新都聚邑至唐咸亨中以金堂山而名其县化之其县人也子安通直郎知金堂县事张君禔也大悲阁作元祐二年之九月将落成于新天子改元之某月
卭州鳯凰山新禅院记 文同
临卭郡西北皆大山所丛衍迤旁薄深蟠逺走直注大渡限迾峦岗郁如云烟涌如波涛晴光隂岚明昧一属其间孤峯崒然杰立豪峙首领巘腹背阜翼开长峦尾掉高冈繁林茂树緑蘤缬菜围拥森合綷若毛羽地志书之曰鳯凰山者葢前人尝以状而名之尔唐有契觉道人艾草凿址搆庵此地日礼华严秘典以作佛事尝汲泉涧下颇念其逺有虎为之擘地出水澄防甘美悉异他所发源甚盛于今赖之防昌之厄屋撤人遁天成中僧简栖与钱高二术士筑坛营鑪錬丹絶顶不设梁柱窽石以居药就而去人迹乃灭但有范坪不陷不圯国初道士皇甫氏就其所兴之地为上皇观开寳中广汉可尚善説脩多罗了义有诗名于蜀与道士善尝游此爱之道士亦谓吾教澹泊依向者少地方壮猛非列积庐防大众习佛乗演法义者莫敢居此遂以施可尚易名曰草堂兰若尚传闻慧慧传仁映映传允顺凡四世増葺有屋无虑八十楹堂殿寮阁庖库斋馆种种悉具嘉祐三年春顺既物故其嗣遂絶法如是者尽输之官知郡事祠部员外郎秘阁校理李侯大临惜此伽蓝遂入民籍乃以状闻于大师端明殿学士宋公祁愿与本郡白鹤山中谿禅祠师淳淳用主之公隆法向善乐受乃请尽举其地以界于师师梵行髙特有声南土持大法戒回瞩乡社迅机敏语导接无倦拂防去蔀领受者众山之中日逺月近白黒咸此赴助景气明霁嵓谷轩豁若有神物跃踊卫防螺皷之防遂不虚日禅院説法皆大欢喜谓方便之化城解脱之道场于是乎在师以余昔从事此郡尝歴覧胜境今复倅州事具晓本末谓记此者莫余之详署状丐辞所恳精至因语之曰道以人存地由法盛増福持慧图为永传师固已知之矣
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