矣余何暇喋喋哉其或叙山之灵胜述累世传山人之纪师为第一代住持此畧备矣嘉祐六年五月十五日记
新建五符幢记 前人
事有絓于荒忽茫昧之中繇旷古及下世无俗书以传凡智防狭莾不能究度至诋忌蔽人令弗通思虑所该外物语者率谓狂矞罔诞非经见乃用摈咲不讲录是皆防塞自浅岂寥然壹尽大方之理者欤其有导神几宣灵谋混沦焉行于无形以镇养乎元元使怪厉不作消祓摧殄不得横以肆其奸是术也凡王侯保土社芘羣品当知向服而尊高之渠可嫚忽邪其所谓葢太上洞真灵寳五老赤书元按元始至真肇探于太朴之先凝神火庭寻详曲折焕译妙势为天奥寳告瑞响应秀映灵都神杖封固长依跬息大道君玉帝诸真恳请恭受反复难遴倾倒切至始赐矜谕敕诣紫微居斋九旬后有付畀然犹戒禁勿得布下是天所贵重若此不记从何刼运漏坠人世有圣研极防胎割魄识其倪绪取安诸隅广寓泰宁传云东京桓永夀时正一道陵患魑魅恣襍辟人鬼使异行植幢防山誓刻严毒自是判然幽明不殽至李唐文缺重琢置昭庆祠嵗乆岿然颇剥烂石泐无所考宋五世天子英文明睿陞用贤畯命侍臣赵公抃镇蜀公致治未朞民物宜顺晹润孔时川湿生野蚕饶谷登体腹温饫蔷讹勃疫沦伏不起冦兵弭消寂无纎哗颂公乎循声辞邕邕公固以为未然复访悠逺安保方域俾无虞戾之深计显效休功件巳设施事可托神亦图崇脩原掾陈汝玉学广知博告公具前躬模秘符解鈲论辩公得且喜告下趣辑廼相玉局衍基防为灵埸筑室缮宫就完种胜初伐石西山偏径地深□材洪执钜挽致殊力工徒愁嗟求防迷所一昔暴洚涌发漂防下磵出道平夷遂可筏行既至正昼矞云丛飞滃然下覆天光明丽景气晏悦晻蔼髙真飒若来况都人绕观惊叹蹈回颈望公祝若父母云防我等亭育抚焘心精神防祥报昭露明日授匠短尺砻为觚□恭肖神画镵勒其上科禁周具供所祈纳大坤之维永永防祐噫大霄妙章上灵秘篆何此羣兆幸焉遘觌常为投依以挹厥休千万亿年公惠无泯一日公戒部吏文同使纪其事同谨再拜撰辞以献复类而纪之以与蜀人使长歌咏无穷其辞曰
于未物前有气混茫廓无端崖滉漭汪洋中函神胞孕此威章灵铓决分飘青堕黄布照大空流精发光乃时玉符获于元皇自然秘文盘葩屈芒支交岐联蜿防结张皇执焉喜练于洞阳莹焕九霄瑞应蔚彰书简刻金辉烛焜煌太阳灵洞俛仰是将惟时诸真肃命以蹡诣皇咨观析必愿偿命入太空九光华房廊开金扃动快云囊戒勿下传上馆乃当何刼坠流降奠五方【阙】 幻獝肆狂虎冠道师得焉其祥植石摹形大防之旁隂怪震惊扫灭伏藏后多歴年复殆于唐迄今巍如镂迹劣亡治平之君尧舜禹汤诏用赵公付之蜀畺公来民宜齧暴呴尫太和熏蒸百体具康肌燠羸腹果衍粮境殄雈蒲狱朽桁杨沸舌颂公夀福炽昌顾公光华衮衣绣裳移蜀之为天下以滂公闻曰噫是志曷荒有及后人乃利也长或告真文本先圆苍可图营之福招祸攘流防西南被赖无央公喜趣为日不暇遑牙谯西禺玉宇是望高宫翼如彩枅绘梁覆幢其间崪然百常先时堪舆与公効祥水媵云朦异孰尔量蜀人其承永鬲害殃公徳之深万世曷忘杪哉末兮岘碑陜棠治平四年二月记
茂州汶川县胜因院记 前人
繇玉垒南下过笮迤西循皂江左折越太平渡行深入曲无虑六十里至茂之汶川有地曰柘平羣山却顾大陆初露畦麻陇稻杳逺空阔披壖帯麓壤土鲜润景物环丽人物纯笃就其佳处有院曰罗汉昔有头陀徳钦戒操甚严嵗腊居久其徒委散是身独在常惧其所将底堕落愿择髙行属以香火得永康军大中祥符寺僧义海者付之至惟简师凡五世也惟简性颛洁所趣端慎守僧舍作佛事癯形晦面不避风雨逺近四众咸宗仰之既主此地乃图修建伐木镌崖大辑材础搆广厦设像储秘典纳净侣凡所欲有一一恒具殆将一纪功力方絶以名上列乃锡今号庭堂虚敞檐宇飘动丹明碧照缋绣嵓谷诚归向之福地而庄严之道场也惟简余之邑人逺来求纪其事间尝谓余曰青城众峰惟大岷最为高厚然丈人上清之望者乃世俗之所能见尔如吾所居正向其面脉络表里散敛出没涧壑钩蔓峦岭屈折髙林巨樾巍岗顶晨霞夕霭染绘光耀湍瀑淙激禽虫啼响一日万状无有穷极左右顾盼不知厌倦此方外清絶之境世间竒伟之观而惟简辄擅其胜盖吾院之所获多矣安得君之车马一至其地以幸吾言之不诬乎夫人世灵境余所喜闻回视此身若处泥穽何时濯洗以从师傲兀于其间哉因举笔缀次其事使归琢诸嵓石遂以为记云熈宁二年十月十五日记
圣兴寺护净门屋记李大临
成都府城之东偏有寺曰圣兴御史大夫王公某之宅也大厯初杜鸿渐领东西川节度使改为永泰寺武宗时殿宇日就倾圯有髙僧定兰华阳人苦行精进能外形骸蚊蚋嘬肤虽终夜不少倦曰我报慈母恩也宣宗闻之诏至长安得对称防赐予优加寻奉诏西还复搆此寺塔殿堂廊无虑四百楹定兰之功徳行业唐翰林学士郑处诲赞序甚详此不尽纪府城地狭人繁物伙寺宇廹近民防实为阛阓故三门之外中除隙地乃溲溺之场耳溷浊委积曽无隔阂人豕马牛践蹂习常监寺大师文爽有道行博通经论毎开慈悯心恶其不清净之甚欲创屋翼张而蔽掩之庶几寳坊香刹蚤莫焚修祈福于四众因建白府帅翰林侍读学士王公素乃命签书节度判官吴师服度地按视利病昭然若师之説不诬师自发私囊千六百缗造外舍十有八间于三门左右序且以护净市民占止月僦直万钱师告予曰底处无田产资给榱桷率皆摧圯今获月租愿以完葺充用决不可为斋蔬之费来者主之不易其承则我之志行矣一有不如是神明殛之当堕无间狱永刼沉沦无有出期可不慎哉可不慎哉予得而书之以深戒后之主者
夀宁院记侯溥
儒之心迹佛之性相一也道不以心性为体故求道于心性而不可得然所以防于道者心性也迹相亦然道不存乎迹相故求道于迹相而不可见然所以行于道者迹相也宇之殿之之谓庙层之累之之谓塔指庙与塔而问人曰此道乎虽至庸俚其答之也必谓之塔庙而不谓之道试反之曰非道也则盍摧之彼其人必将呜指膜拜而不敢作摧之之意推此则塔庙其佛之所以行道之迹相乎释氏自永平迄今繇天子公卿士大夫或信而爱或诋而斥或泥而按或毁灭而欲其忘其为更阅多矣葢周唐之二武以君天下之重势尽力一除之势宜不得复兴方是之时桑门蒲塞涕目洟鼻相与咨愤灭于隠伏之中居未几而塔庙之严复兴于天下而厚费生民之力不翅膏油之沃炭虽蹔灰死而卒之逾炽于前也意者祸福縁报必有形验而生民之震畏忻慕沦浃肌体所不可得去邪佛以静为乐故凡塔庙皆洁精谨严屛逺俗纷独成都大圣慈寺据阛阓之腹商列贾次茶炉药榜贩脂卖浆倡优杂戏之类坌然其中以游观之多而知一方之乐也以施予之多而知民生之给也以兴葺之多而知太平之乆也此固夀宁院荒芜于昔而盛于今欤何谓之盛院莫大乎继承而僧患夫寡今有文皇仁庙之洒翰章圣之文章以恩嵗祴一人师徒绵绵日营日修是故书有完藏象有宏宇入其门而柱石洁然及其中霤而草木修然其为殊尤絶胜而得之天人者有石盈尺而塔之形影焉发乎苍苍之表此得之天也有孙知微之笔鬼神恐其暴形日星恐其运行林木恐其发生涛浪恐其奔鸣瘠者为僧偻者为道趋翔者为衣冠之士此得之人者也其为生者有温江四夫之田始于张忠定公咏之所畀而成于马忠惠公知节之所奏此其所为日盛也初淳化防窃之后院为废田吏民植碑乎其中以颂上徳于是内臣王继恩领招安而忠定作镇乃议搜择名行僧使筦是碑而得僧希白遂奏求赐今院名白华阳人也姓罗氏其教外通吾儒经善草有诗行于时安文惠王元杰始封益见而器之贻之以诗奏授师名文鉴凡院之所繇盛皆文鉴为之也独完藏经成于其孙文蕴大师重巽而藏经之堂继成于重复之手巽复皆言行谨厚人也复今为都僧正而求予记因书其本末云熈宁元年记
灵泉县瑞应院祈雨记 前人
府之邑曰灵泉而邑之聚曰洛帯者有佛庙其名瑞应庙之所以名此以祥符中枢直任公中正奏之名之所以得此以开皇中信相菩萨致之信相菩萨名也菩萨隋蜀郡青城县黒水溪禇氏女也其传曰麻衣竹笄善説法要防嵗饥以龙头小鼎为粥以饲人日饫千万不竭不盈人始异之死之日用竺习法火化异香弥山舍利晶莹防摈佛其塔亦圯大中中白丞相敏中节度劔南始命法润禅师访其塔之旧石而刻其象自尔迄今其验益神凡时之旱暵必祷焉今年春二月雨膏弗时甲者弗牙苞者弗葩民吁以嗟知府事大资政諌议南阳公曰久矣吾闻禇菩萨之为灵也盍请祷焉乃命试主将作簿樊靖欵瑞应具香供以菩萨之象归于府葢十有三日辛巳发自洛带条风随车自东而西距府十里宻雨遽作通夕霈洒润可一尺公前期戒属吏斋谨越翼日帅属吏以笙歌皷逆于门外而设供于大慈佛庙炬宻烟绕香溢方丈且告之曰民旱乆矣是以有今日之请愿留七日以祈甘泽是夕又大雨越三日乙酉通夕大雨非特一尺之润而已原隰罅发今合以濡草木焦秃今荣以滋既七日复命靖奉之以归于瑞应公送之如始逆焉葢尝思之道无所不在而佛无所不是翠竹黄花同归妙用故虽塔石之象亦足以为泽于一方夫诚者在我则应者在彼茍我之不诚而求彼之应其亦难矣乎今夫石象之应岂菩萨惓惓于其间哉南阳公之纯诚所召耳溥目是灵感辄书其事使人知菩萨之慈与公之诚为表里不以不诚而专恃于乞灵云熈宁七年五月日记
大中祥符禅院记吴师孟
一真无相穷理则非空万法有为要终则不实然而证于无者孰能离相资于有者安得不为诸器世间一切法尔勅赐大中祥符禅院者唐元和圣夀寺二十院之一也然自系勅额不于寺焉孟昶为蜀檀越主枢宻使王处回字亚贤之所建也伪广政九年丙午嵗实晋少帝开运三年也亚贤舍私帑买毗卢百合法寳罗汉七俱眡等五院合而为一其年七月二十四日僝工缔构之初鼎新大壮一椽一甓皆不即旧至十三年庚戍嵗二月迄成土木之盛冠诸罗摩号曰崇真禅院佛殿法堂僧堂客馆斋防净厨乃至波演那舍应用什物及诸硙碓罔不备具自开运以来名人书画徧满其间轮奂潇洒实大殊胜无虑四百楹有竒僧堂北搆二堂二龛蓄秘典两藏时有一老人自来应募颇矜其能伐石为龙磐绕龛下活状蜿蜒巧制精絶夜辄光怪观者骇异而老人不取佣直唯日食鱼飱及水中之物功既毕而不知所诣人皆以为龙所化现自镌其形云僧童之筹七十成都县文学乡负郭水田七顷华阳县金城坊赁院一所皆充常住嵗入租斛月敛僦缗以备蒲尼缮葺之费始亚贤之子曰秘书少监德琦建白知府侍郎吕公余庆请灵龛山谂諲禅师住持諲传小师懿爽爽传徳严为都监寺至道乙未顺贼既殱徳严诣阙陛见之日太宗嘉奨面赐紫衣号圆明大师仍许复归住持本院祥符元年嵗次戊申转运使刑部员外郎施公防奏赐今额严既圆寂院付小师仁璲以管内都僧正主之璲传崇教教传守则则传守谦则谦皆八十余嵗矣知府龙图刘公庠以今都表白赐紫帷古净行纯裕缁白信向特给符牒俾之住持先是崇教旧巳磐石欲俾师孟纪叙建院赐额之因久而未克今兹古师又能追继祖师之志复以识文及书丹见属师孟自念昔者先大父与圆明有方外之契尝为亲题院额于今手泽存焉重媿一师之勤其敢以浅陋为解熈宁十九年记
嘉祐禅院记 冯京
成都府嘉祐禅院古名毗卢本伪蜀近宻王处回所舍宅也兵火之余有敝屋十数楹在頺墉荒榛间虽迩通衢而门无车马之迹嘉祜二年端明殿学士宋公守成都始命长老齐海开堂演法十方住持七年诏赐今额初海师之来也召参学门人峩眉绍纪而议曰今吾与尔俱被府命以兴梵刹非大法堂不足以倡吾宗非香积食不足以具供施非钜厦不足以安清众于是募信者建法堂僧堂香积厨六年而后成治平二年海师移席长松山府尹端明殿学士韩命纪师嗣领其众纪师营缮日勤一日乃建寳殿以严尊像蔵经典以备诵持辟二门以示趣向立丈室以延叩请有太庙斋郎游之才为起藏殿以秘教乘新津张氏夀卒施田七十畆以助嵗供都人王守庆施圃畦八畆以广院基凡为屋百五十楹居者得所安学者防所益始于都防号大道场游方之徒归者如市逺迩檀信靡然向风非纪信智力安能至是况西蜀士民繁多人心乐善禅林之兴莫不争赴使继而主之者皆如师之勤则法防有不兴乎使释氏子皆如师之心则祖道有不隆乎纪师以余乡守是邦屡尝访师废兴本末闻见最详不惮数千里之劳而以记文见托因直书以贻之云元丰三年记
天宁寺转轮藏记吴拭
有居士者家住庵峯信脚闲行五湖四海作家相见不免葛藤且道葛藤还有过否灵山古佛四十九年説偈説经如瓶注水少林老子面壁无言只履西归一筹不画方绪饶舌互立门庭殃及儿孙到今未了庵峰个里一味葛藤不是瞿昙不非逹麽有人透得许汝同叅若也无人归堂打睡有善知识号石静师闻居士言特伸一问事无一向古语有之从上老人随縁出世举扬提倡岂得
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