海王越太傅军事转军谘祭酒时越府多儁异敳在其中常自神王豫州长史河南郭象时人以为王弼之亚敳甚知之每曰郭子元何必减庾子嵩象后为太傅主簿任事专势敳谓象曰卿自是当世大才我畴昔之意都已尽矣敳有重名为缙绅所推而聚敛积实谈者讥之都官从事温峤奏之敳更器峤目峤森森如千丈松虽礧砢多节施之大厦有栋梁之用时刘舆见任于越人士多为所构唯敳纵心事外无迹可间后以其性俭家富说越令就换钱千万冀其有吝因此可乘越于众坐中问敳敳頽然已醉帻坠几上以头就穿取徐答云下官家故有两千万随公所取矣舆于是乃服越甚悦因曰不可以小人之虑度君子之心王衍不与敳交敳卿之不置衍曰君不得为耳敳曰卿自君我我自卿卿我自用我家法卿自用卿家法衍甚竒之石勒之乱与衍俱被害年五十
郭象字子元少有才理好老庄能清言太尉王衍每云听象语如悬河泻水注而不竭州郡辟召不就常闲居以文论自娱后辟司徒掾稍迁至黄门侍郞东海王越引为太傅主簿甚见亲委遂任职当权熏灼内外由是素论去之永嘉末病卒着碑论十二篇先是注庄子者数十家莫能防其防统向秀于旧注外而为觧义妙演竒致大畅元风唯秋水至乐二篇未竟而秀卒子幼其义零落然颇有别本迁流象为人行薄以秀义不传于世遂窃以为已注乃自注秋水至乐二篇又易马蹄一篇其余众篇或防定文句而已其后秀义别本出故今有向郭二庄其义一也
庾纯字谋甫博学有才义为世儒宗郡补主簿任参征南府累迁黄门侍郞封闗内侯歴中书令河南尹初纯以贾充奸佞与任恺共举充西鎭闗中充由是不平之充尝宴朝士而纯后至充谓曰君行常居人前今何以在后纯曰且有小市井事不了是以来后世言纯之先尝有伍伯者充之先有市魁者充纯以此相讥焉充自以位隆望重意殊不平及纯行酒充不时飮纯曰长者为寿何敢尔乎充曰父老不归供养将何言也纯发怒曰贾充天下凶凶由尔一人充曰辅佐二世荡平吴蜀有何罪而天下为之凶凶纯曰高贵乡公何在众坐因罢充左右欲执纯中防军羊琇侍中王济佑之因得出充慙怒上表解职纯惧上河南尹闗内侯印绶上表自劾求入重罪御史中丞孔恂亦劾之遂诏免纯官又以纯父老不求供养使据典礼正其臧否太傅何曾大尉荀顗骠骑将军齐王攸议曰凡断正臧否宜先稽之礼律八十者一子不从政九十者其家不从政新令亦如之按纯父年八十一纯兄弟六人三人在家不废侍养纯不求供养其于礼律未有违也司空公以纯备位卿尹望其有加于人而纯荒醉肆其忿怒臣以为纯不远布至孝之行而近惜常人之失应在讥贬司徒石苞议纯荣官忘亲恶闻格言不忠不孝宜除名削爵土司徒西曹掾刘斌议以为敦叙风俗以人伦为先人伦之教以忠孝为主忠故不忘其君孝故不遗其亲若孝必专心于色养则明君不得而臣忠必不顾其亲则父母不得而子也是以为臣者必以义断其恩为子者必以情割其义在朝则从君之命在家则随父之制然后君父两济忠孝各序纯兄峻以父老求归峻若得归纯无不归之势峻不得归纯无得归之理纯虽自闻同不见听近辽东太守孙和广汉太守邓良皆有老母良无兄弟授之远郡辛苦自归皆不见听且纯近为京尹父在界内时得自啓定省独于礼法外处其贬黜斌愚以为非也礼年八十一子不从政纯有二弟在家不为违礼又令年九十乃听悉归今纯父实未九十不为犯令骂辱宰相宜加放斥以明国典圣恩恺悌示加贬退臣愚无所清议河南功曹史厐札亦表言臣郡前尹闗内侯纯醉酒失常戊申诏书既免尹官后以其父笃老不求供养下五府依典礼正其臧否而羣公有过于责备者遂律尹以为不孝谓宜削除爵土臣按令父母年过八十听令其子不给限外职诚以得有归来之缘今尹居在郡内前每表屡防定省尹昆弟六人三人在家孝养不废兄侍中峻家之嫡长往比自表求归供养诏喻不听国体法同兄弟无异岂得徒责尹不求供养邪若此议遂行臣等惧长假饰之名而损忠诚之实也于是帝复下诏曰自中世以来多为贵重顺意贱者生情故令释之定国得掦名于前世今议责纯不惟温克醉酒沈湎此责人以齐圣也疑贾公亦醉若其不醉终不于百客之中责以不去官供养也大晋依圣人典礼制臣子出处之宜若有八十之亲皆当归养亦不独纯也古人云由醉之言俾出童羖明不责醉恐失度也所以免纯者当为将来之醉戒耳齐王刘掾议当矣复以纯为国子祭酒加散骑常侍后将军荀眅于朝防中奏纯以前坐不孝免黜不宜升进侍中甄德进曰孝以显亲为大禄养为荣诏赦纯前愆擢为近侍兼掌教官此纯召不俟驾之日而后将军眅敢以私议贬夺公论抗言矫情诬罔朝廷宜加贬黜眅坐免官初眅与纯俱为大将军所辟眅整丽车服纯率素而已眅以为愧恨至是毁纯眅既免黜纯更以此媿之亟往慰勉之时人称纯通恕迁侍中以父忧去官起为御史中丞转尚书魏郡太守不之官拜少府年六十四卒子旉字允臧少有清节歴位博士齐王攸之就国也下礼官议崇锡之物旉与博士太叔广刘暾缪蔚秦秀傅珍等上表谏曰书称帝尧克明俊德以亲九族武王光有天下兄弟之国十有六人同姓之国四十人元勲睦亲显以殊礼而鲁衞齐晋大啓土宇并受分器所谓惟善所在亲疎一也大晋龙兴隆唐周之远迹王室亲属佐命功臣咸受爵土而四海乂安今吴防已平诏大司马齐王出统方岳当遂抚其国家将凖古典以垂永制昔周之选建明德以左右王室也则周公为太宰康叔为司冦聃季为司空又召芮毕毛诸国皆入居公卿大夫之位明股肱之任重守地之位轻也未闻古典以三事之重出之国者汉氏诸侯王位尊势重在丞相三公上其入赞朝政者乃有兼官其出之国亦不复假台司虚名为隆宠也昔申无宇曰五大不在边先儒以为贵宠公子公孙累世正卿也又曰五细不在庭先儒以为贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大也不在庭不在朝庭为政也又曰亲不在外羁不在内今弃疾在外郑丹在内君其少戒之叔向有言公室将卑其枝叶先落公族公室之本而去之谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也今使齐王贤邪则不宜以母弟之亲尊居鲁衞之常职不贤邪不宜大啓土宇表建东海也古礼三公无职坐而论道不闻以方任婴之惟周室大坏宣王中兴四夷交侵救急朝夕然后命召穆公征淮夷故其诗曰徐方不囘王曰旋归宰相不得乆在外也今天下已定六合为家将数延三事与论太平之基而更出之去王城二千里违旧章矣旉草议先以呈父纯纯不禁太常郑黙博士祭酒曹志并过其事武帝以博士不答所问答所不问大怒事下有司尚书朱整褚防等奏旉等侵官离局迷罔朝廷崇饰恶言假托无讳请收旉等八人付廷尉科罪旉父纯诣廷尉自首旉以议草见示愚浅听之诏免纯罪廷尉刘颂又奏旉等大不敬弃市论求平议尚书又奏请报听廷尉行刑尚书夏侯骏谓朱整曰国家乃欲诛谏臣官立八座正为此时卿可共駮正之整不从骏怒起曰非所望也乃独为驳议左仆射魏舒右仆射下邳王晃等从骏议奏留中七日乃诏曰旉等备为儒官不念奉宪制不指答所问敢肆其诬罔之言以干乱视听而旉是议主应为戮首但旉及家人并自首大信不可夺秦秀傅珍前者虚妄幸而得免复不以为惧当加罪戮以彰凶慝犹复不忍皆丐其死命秀珍旉等并除名后数歳复起为散骑常侍于国子祭酒
秦秀字元良新兴云中人也父朗魏骁骑将军秀少敦学行以忠直知名咸宁中为博士何曾卒下礼官议諡秀议曰故太宰何曾虽阶世族之允而少以高亮严肃显登王朝事亲有色养之名在官奏科尹模此二者实得臣子事上之槩然资性骄奢不循轨则诗云节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻言其德行高峻动必以礼耳邱明有言俭德之恭侈恶之大也大晋受命劳谦隐约曾受宠二代显赫累世曁乎耳顺之年身兼三公之位食大国之租荷保傅之贵执司徒之均二子皆金貂卿校列于帝侧方之古人责深负重虽举门尽死犹不称位而乃骄奢过度名被九域行不履道而享位非常以古义言之非惟失辅相之宜违断金之利也秽皇代之美坏人伦之敎生天下之丑示后世之慠莫大于此自近世以来宰相辅臣未有受垢辱之声被有司之劾父子尘累而防恩贷若曾者也周公吊二季之陵迟哀大敎之不行于是作諡以纪其终曾参奉之啓手归全易箦而没盖明愼终死而后已齐之史氏乱世陪臣耳犹书君贼累死不惩况于皇代守典之官敢畏彊盛而不尽礼管子有言礼义亷耻是谓四维四维不张国乃灭亡宰相大臣人之表仪若生极其情死又无贬是则帝室无正刑也王公贵人复何所畏哉所谓四维复何寄乎谨按諡法名与实爽曰缪怙乱肆行曰丑曾之行已皆与此同宜諡缪丑公时虽不同秀议而闻者惧焉秀性忌谗佞疾之如讐素轻鄙贾充及伐吴之役闻其为大都督谓所亲曰充文案小才乃居伐国大任吾将哭以送师或止秀曰蹇叔知秦军必败故哭送其子耳今吴君无道国有自亡之形羣率践境将不战而溃子之哭也旣为不智乃不赦之罪于是遂止及孙皓降于王濬充未之知方以吴未可平抗表请班师充表与告防同至朝野以充位居人上智出人下佥以秀为知言及充薨秀议曰充舍宗族弗授而以异姓为后悖礼溺情以乱大伦昔鄫养外孙莒公子为后春秋书莒人灭鄫圣人岂不知外孙亲邪但以义推之则无父子耳又按诏书自非功如太宰始封后如太宰所取必已自出如太宰不得以为比然则以外孙为后自非元功显德不之得也天子之礼盖可然乎絶父祖之血食开朝廷之祸门諡法昬乱纪度曰荒请諡荒公不从王濬有平吴之勲而为王浑所谮毁帝虽不从无明赏罚以濬为辅国大将军天下咸为之怨秀乃上言曰自大晋啓祚辅国之号率以旧恩此为王濬无功之时受九列之显位立功之后更得宠人之辱号也四海视之孰不失望蜀小吴大平蜀之后二将皆就加三事今濬还而降等天下安得不惑乎吴之未亡也虽以三祖之神武犹躬受其屈以孙皓之虚名足以惊动诸夏每一小出虽圣心知其垂亡然中国輙怀惶怖当尔时有能借天子百万之众平而有之与国家结兄弟之交臣恐朝野实皆甘之耳今濬举蜀汉之卒数旬而平吴虽举吴人之财宝以与之本非已分有焉而遽与计较乎后与刘暾等同议齐王攸事忤防除名寻复起为博士秀性悻直与物多忤为博士前后垂二十年卒于官
通志卷一百二十三
<史部,别史类,通志>
钦定四库全书
通志卷一百二十四上
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰
列传第三十七上
晋
皇甫谧【子方囘】挚虞 束晢 王接 郤诜 阮种华谭【袁甫】陆机【孙拯 弟云 云弟耽 从父兄喜】夏侯湛【弟淳淳子承】
潘岳【从子尼】张载【弟协】江统【子虨惇】孙楚【子众 洵 纂纂子统 统弟绰】罗宪【兄子尚】滕脩 马隆 胡奋 陶璜 吾彦张光 赵诱 周处【子玘 玘子勰 玘弟札 札兄子筵】周访
【子抚 抚子楚 楚子琼 琼子虓 抚弟光 光子仲孙】
皇甫谧字士安防名静安定朝那人汉太尉嵩之曾孙也出后叔父徙居新安年二十不好学游荡无度咸以为痴尝得果时新輙进所后叔母任氏任氏曰孝经云三牲之养犹为不孝汝今年余二十目不存敎心不入道无以慰我因叹曰昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存敎岂我居不卜邻敎有所阙何尔鲁钝之甚也脩身笃学自汝得之于我何有因对之流涕谧乃感激就乡人席坦受书勤力不怠居贫躬自稼穑带经而农遂博综典籍百家之言沉静寡欲始有高尚之志以著述为务自号元晏先生着礼乐圣真之论后得风痹疾犹手不辍卷或劝谧修名广交谧以为非圣人孰能兼存出处居田里之中亦可乐尧舜之道何必崇接世利事官鞅掌然后为名乎乃作元守论以答之其要在于守道全真而已遂不仕躭翫典籍忘寝与食时人谓之书滛或箴其过笃将损耗精神谧曰朝闻道夕死可矣况命之修短分定悬天乎叔父有子既冠谧年四十丧所生后母遂还本宗城阳太守梁栁谧从姑子也当之官人或劝谧饯之谧曰栁为布衣时过吾吾送迎不出门食不过盐菜贫者不以酒肉为礼今作郡而送之是贵城阳太守而贱梁栁岂中古人之道是非吾心所安也魏郡召上计掾举孝廉景元初相国辟皆不行其后乡亲劝令应命谧为释劝论以通志焉其后武帝频下诏敦逼不已谧称草莾臣上疏自陈抱病困劣不任进路辞切言至遂见听许歳余又举贤良方正并不起自表就帝借书帝送一车书与之谧虽羸疾而披阅不怠初服寒食散而性与之忤毎委顿不伦尝悲恚叩刃欲自杀叔母谏之而止时济隂太守蜀人文立表以命士有贽为烦请絶其礼币诏从之谧闻而叹曰亡国之大夫不可与图存而以革歴代之制其可乎夫束帛戋戋易之明义元纁之贽自古之旧也故孔子称夙夜彊学以待问席上之珍以待聘士于是乎三揖乃进明致之难也一让而退明去之易也若殷汤之于伊尹文王之于太公或身即莘野或就载以归唯恐礼之不重岂吝其烦费哉且一礼不备贞女耻之况命士乎孔子曰赐也尔爱其羊我爱其礼弃之如何政之失贤于此乎在矣咸宁初又诏曰男子皇甫谧沉静履素守学好古与流俗异趣其以谧为太子中庻子谧固称疾笃帝初虽不夺其志寻复发诏征为议郎又召补著作郎司校尉刘毅请为功曹并不应著论为送之制名
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