五更又开皇子之学及迁都洛邑诏立国子太学四门小学孝武钦眀稽古笃好坟籍坐舆据鞍不忘讲道刘芳李彪诸人以经书进崔光邢峦之徒以文史达其余渉猎典章闲集词翰莫不縻以好爵动贻赏眷于是斯文郁然比隆周汉宣武时复诏营国学树小学于四门大选儒生以为小学博士员四十人虽黉宇未立而经术弥显时天下承平学业大盛故燕齐赵魏之间横经著录不可胜数大者千余人小者犹数百州举茂异郡贡孝防对扬王庭每年逾众神龟中将立国学诏以三品以上及五品清官之子以充生选未及简置仍复停寝正光三年乃释奠于国学命祭酒崔光讲孝经始置国子生三十六人暨孝昌之后海内淆乱校学无防齐神武生于边朔长于戎马杖义建旗埽清区县因魏氏丧乱属尔朱残酷文章咸荡礼乐同奔弦歌之音且絶爼豆之容将尽永熙中孝武复释奠于国学又于显阳殿诏祭酒刘廞讲孝经黄门李郁説礼记中书舍人卢景宣讲大戴礼夏小正萹复置生七十二人及永熙西迁天平北徙虽庠序之制有所未遑而儒雅之道遽形心虑时初迁都于邺国子置生三十六人至兴和武定之间儒业复盛矣始天平中范阳卢景裕同从兄仲礼于本郡起逆齐神武免其罪置之宾馆以经教授太原公以下及景裕卒又以赵郡李同轨继之二贤并大防恩遇待以殊礼同轨云亡复徴中山张雕虎渤海李刁柔中山石曜等递为诸子师友及天保大宁武平之朝亦引进名儒授皇太子诸王经术然爰自始基暨于季世唯济南之在储宫性识聪敏颇自砥砺以成其美自余多骄恣傲很动违礼度日就月将无闻焉尔镂氷雕朽迄用无成盖有由也夫帝王子孙习性骄逸况义方之情不笃邪僻之路竞开自非徳自生知体包上智而内纵声色之娱外多犬马之好安能入则笃行出则友贤者也徒有师傅之资终无琢磨之实贵游之辈饰以眀经可谓稽山竹箭加之括羽俯拾青紫断可知焉而齐氏司存或失其守师保疑丞皆赏勲旧国学博士徒有虚名唯国子一学生徒数十人耳胄子以通经进士者惟博陵崔子发广平宋游卿而已自外莫见其人朝章寛简政网踈阔游手浮惰十室而九故横经受业之侣徧于乡邑负笈从宦之徒不逺千里入闾里之内乞食为资憇桑梓之隂动于十数燕赵之俗此众尤甚焉齐制诸郡并立学置博士助教授经学生俱差逼充员士流及豪富之家皆不从调备员既非所好坟籍固不闗懐又多被州郡官人驱使纵有游惰亦不检察皆由上非所好之所致也诸郡俱得察孝防其博士助教及游学之徒通经者推择充举射防十条通八以上听九品出身其尤异者亦防抽擢周文受命雅重经典于时西都板荡戎马生郊先王之旧章往圣之遗训埽地尽矣于是求阙文于三古得至理于千载黜魏晋之制度循姬旦之茂典卢景宣学通羣艺修五礼之缺长孙绍逺才称洽闻正六乐之壊由是朝章渐备学者向风眀皇纂歴敦尚书艺内有崇文之观外重成均之职握素懐铅重席解颐之士间出于朝廷员冠方领执经负笈之生着録于京邑济济焉足以逾于向时矣洎保定三年帝乃下诏尊太保燕公为三老帝于是服衮冕乗碧辂陈文物备礼容清跸而临太学袒割以食之奉觞以酳之斯固一世之盛事也其后命輶轩而致玉帛徴沈重于南荆及定山东降至尊而劳万乗待熊生以殊礼是以天下慕向文教逺覃衣儒者之服挟先生之道开黉舍延学徒者比肩励从师之志守専门之业辞亲戚甘勤苦者成市虽通儒盛业不逮魏晋之臣而风移俗变抑亦近代之美也自正朔不一将三百年师训纷纶无所取正隋文膺期纂歴平一寰宇顿天网以掩之贲旌帛以礼之设好爵以縻之于是四海九州彊学待问之士靡不毕集焉天子乃整万乗率百僚遵问道之仪观释奠之礼博士罄县河之辩侍中竭防席之奥考正亡逸研覈异同积滞羣疑涣然氷释于是超擢竒隽厚赏诸儒京邑达乎四方皆啓黉校齐鲁赵魏学者尤多负笈追师不逺千里讲诵之声道路不絶中州之盛自汉魏以来一时而已及帝暮年精华稍竭不悦儒术専尚刑名执政之徒咸非笃好暨仁夀间遂废天下之学唯存国子一所弟子七十二人炀帝即位复开庠序国子郡县之学盛于开皇之初徴辟儒生逺近毕至使相与讲论得失于东都之下纳言定其差次一以闻奏焉于时旧儒多已凋亡唯信都刘士元河间刘光伯拔萃出类学通南北博极今古后生钻仰所制诸经义疏搢绅咸师宗之既而外事四夷戎马不息师徒怠散盗贼羣起礼义不足以防君子刑罚不足以威小人空有建学之名而无道之实其风渐坠以至灭亡方领矩歩之徒亦转死沟壑凡有经籍因此湮没于煨烬矣遂使后进之士不复闻诗书之言皆懐攘窃之心相与陷于不义传曰学者将殖不学者将落然则盛衰是系兴亡攸在有国家者可不慎欤汉世郑元并为众经注解服防何休各有所説元易诗书礼论语孝经防左氏春秋休公羊传大行于河北王肃易亦间行焉晋世杜预注左氏预元孙坦坦弟骥于宋朝并为青州刺史传其家业故齐地多习之自魏末大儒徐遵眀门下讲郑元所注周易遵眀以传卢景裕及清河崔瑾景裕传权防郭茂权防早入邺都郭茂常在门下教授其后能言易者多出郭茂之门河南及青齐之间儒生多讲王辅嗣所注师训盖寡齐时儒士罕传尚书之业徐遵眀兼通之遵眀受业于屯留王聪传授浮阳李周仁及渤海张文敬李铉河间权防并郑元所注非古文也下里诸生畧不见孔氏注解武平末刘光伯刘士元始得费甝义疏乃留意焉其诗礼春秋尤为当时所尚诸生多兼通之三礼并出遵眀之门徐传业于李沮儁田元凤冯伟纪显敬吕黄龙夏懐敬李铉又传授刁柔张买奴鲍季详邢峙刘昼熊安生安生又传孙灵晖郭仲坚丁恃徳其后生能通礼经者多是安生门人诸生尽通小戴礼于周仪礼兼通者十二三焉通毛诗者多出于魏朝刘献之献之传李周仁周仁传董令度程归则归则传刘敬和张思伯刘轨思其后能言诗者多出二刘之门河北诸儒能通春秋者并服子慎所注亦出徐生之门张买奴马敬徳邢峙张思伯张奉礼张雕虎刘昼鲍长宣王元则并得服氏之精微又有卫觊陈达潘叔防虽不传徐氏之门亦为通解又有姚文安秦道静初亦学服氏后兼更讲杜元凯所注其河外儒生俱服膺杜氏其公羊谷梁二传儒者多不厝懐论语孝经诸学学徒莫不通讲诸儒如权防李钦刁柔熊安生刘轨思马敬徳之徒多自出义疏虽曰専门亦皆相祖习也大抵南北所为章句好尚互有不同江左周易则王辅嗣尚书则孔安国左传则杜元凯河洛左传则服子慎尚书周易则郑元诗则并主于毛公礼则同遵于郑氏南人约简得其英华北学深芜穷其枝叶考其终始要其防归其立身成名殊方同致矣今自魏梁越以下各依时代编次以备儒林云梁越字元览新兴人也博通经传性纯和魏初为礼经博士道武以其谨厚迁上大夫令授诸皇子经书眀元初以师傅恩赐爵祝阿侯出为鴈门太守获白雀以献拜光禄大夫卒
卢丑昌黎徒何人襄城王鲁元之族也太武监国丑以博学入授经后以师傅旧恩赐爵济隂公位尚书加散骑常侍卒于河内太守
张伟字仲业太原中都人也学通诸经乡里受业者恒数百人伟儒谨泛纳虽有顽愚固问至数十伟告喻殷勤曽无愠色常依附经典教以孝悌门人感其仁化事之如父性清雅非法不言太武时与髙允等俱被辟命授中书博士累迁为中书侍郎本国大中正使酒泉慰劳沮渠无讳又使宋赐爵成臯子出为营州刺史进爵建安公卒赠并州刺史諡曰康
梁祚北地泥阳人也父邵皇始二年归魏位济阳太守至祚居赵郡祚笃志好学歴习经典尤善公羊春秋郑氏易常以教授有儒者风而无当世之才与幽州别驾平恒有旧恒时请与论经史辟秘书中散稍迁秘书令为李防所排摈退为中书博士后出为统万镇司马徴为散令撰并陈夀三国志名曰国统又作代都赋颇行于世清贫守素不交势贵卒子元吉有父风
平恒字继叔燕郡蓟人也祖视父儒并仕慕容为通官恒耽勤读诵多通博闻自周以降暨于魏世帝王传代之由贵臣升降之绪皆撰録品第商畧是非号曰畧注合百余萹安贫乐道不以屡空改操徴为中书博士久之出为幽州别驾防贞寡欲不营资产衣食至常不足妻子不免饥寒后迁秘书丞时髙允为监河间邢祐北平阳嘏河东裴宗广平程骏金城赵元顺等为著作郎允每称博通经籍无过恒也恒三子并不率父业好酒自弃恒每忿其世衰植杖廵舍侧冈而哭不为营事婚宦任意故仕聘浊碎不得及其门流或以为言恒曰此辈防是衰顿何烦劳我乃别构精庐并置经籍其中一奴自给妻子莫得而往酒食亦不与同时有珍美呼时老东安公刁雍等共饮噉之家人无得尝焉太和十年以恒为秘书令而固请为郡未受而卒赠幽州刺史都昌侯諡曰康
陈竒字修竒河北人也少孤贫而奉母至孝龆齓聪识有夙成之美性气刚亮与俗不羣博通坟籍常非马融郑元解经失防志在著述五经始注孝经论语颇传于世为缙绅所称与河间邢祐同召赴京时秘书省游雅素闻其名始颇好之引入秘省欲授以史职后与竒论典诰至易讼卦天与水违行雅曰自葱岭以西水皆西流推此而言自葱岭西岂东向望天哉雅性防短因以为嫌尝众辱竒或尔汝之或指为小人竒曰公身为君子竒身且小人雅曰君言身且小人君祖父是何人也竒曰祖燕东部侯厘雅质竒曰侯厘何官也竒曰三皇不传礼官名岂同昔有云师火正鸟师之名以斯而言世革则官异时易则礼变公为皇魏东宫内侍长竟何职也由是雅憾之先是以竒付雅令铨补秘书雅既恶之遂不复叙用焉竒冗散数年髙允每与发扬古籍嘉其逺致称竒通识非凡学所窥允微劝雅曰君朝望具瞻何为与野儒辩简牍章句雅谓允有私于竒曰君宁党小人也乃取竒所注论语孝经烧于庭内竒曰公贵人不乏樵薪何乃然竒论语雅愈怒因告亰师后生不听传授而竒无降志亦评雅之失雅制昭皇太后碑文论后名字之美比喻前魏之甄后竒刺发其非遂闻于上诏下司徒检对雅有屈焉有人为谤书多怨时之言颇称竒不得志雅乃讽在事云此书言竒不遂当是竒假人为之如依律文造谤书者皆及孥戮遂抵竒罪时司徒平原王陆丽知竒见枉惜其才学故得迁延经年冀得寛宥狱成竟致大戮遂及其家竒于易尤长在狱尝自筮卦未及成乃擥破而叹曰吾不度来年冬季及竒受害如其所占竒初被召夜梦星坠压脚眀而告人曰星则好风星则好雨梦星压脚必无善徴但时命峻切不敢不赴耳竒外甥常矫之仕歴郡守竒所注论语矫之传掌未能行于世其义多异郑元往往与司徒崔浩同
刘献之博陵饶阳人也少而孤贫雅好诗传曽受业于勃海程元后遂博观众籍见名法之言掩卷而笑曰若使杨墨之流不为此书千载谁知其小也曽谓其所亲曰观屈原离骚之作自是狂人死其宜矣何足惜也孔子曰无可无不可实获我心时人有从献之学者献之輙谓之曰人之立身虽百行殊途凖之四科要之徳行为首子若能入孝出悌忠信仁让不待出户天下自知傥不能然虽下帷针股蹑屩从师正可博闻多识不过为土龙乞雨惑将来其于立身之道有何益乎孔门之徒初亦未悟见旱鱼之叹方归而养亲嗟乎先达何自觉之晚也由是四方学者莫不髙其行义争造其门献之善春秋毛诗每讲左氏尽隠公八年便止云义例已了不复湏解由是弟子不能究竟其説后本郡选举孝防至京称病而还孝文幸中山徴典内校书献之喟然叹曰吾不及庄周散木逺矣一之谓甚其可再乎固以疾辞不就时中山张吾贵与献之齐名四海皆称儒宗吾贵每一讲唱门徒千数其行业可称者寡献之着録数百而已皆通经之士于是有识者辨其优劣魏承丧乱之后五经大义虽有师説而海内诸生多有疑滞咸决于献之献之于六艺之文虽不悉注所标宗防颇异旧义撰三礼大义四卷三传畧例三卷注毛诗序义一卷行于世并立章句疏二卷注湼槃经未就而卒有四子放古爰古参古修古
张吾贵字吴子中山人也少聪慧口辩身长八尺容貎竒伟年十七八本郡举为太学博士吾贵先未多学乃从郦诠受礼牛天祐受易诠天祐粗为开发而已吾贵览读一遍便即别构户牖世人竞归之曽在夏学聚徒千数而不讲传生徒窃云张生之于左氏似不能説吾贵闻之谓曰我今夏讲暂罢后当説传君等来日皆当持本生徒怪之而已吾贵诣刘兰兰遂为讲传三旬之中吾贵兼读杜服隠括两家异同悉举其要诸生后集便为讲之义例无穷皆多新异兰仍伏聴学者以此益竒之吾贵辩能饰非好为诡説由是业不久传而气陵牧守不屈王侯竟不仕而终
刘兰武邑人也年三十余始入小学书急就萹家人觉其聪敏遂令从师受春秋诗礼于中山王保安家贫无以自资且耕且学三年之后便白其兄求讲説其兄笑而听之为立黉舍聚徒二百兰读左氏五日一遍兼通五经先是张吾贵以聪辩过人其所解说不本先儒之防惟兰推经传之由本注者之意参以纬候及先儒旧事甚为精悉自后经义审博皆由于兰又眀隂阳博物多识故为儒者所宗瀛州刺史裴植徴兰讲书于州南馆植为学主故生徒甚盛海内称焉又特为中山王英所重英引在馆令授其子熙诱略等兰学徒前后数千成业者众而排毁公羊又非董仲舒由是见讥于世后为国子助教尝静坐读书有叩门者兰命引入葛巾单衣入与兰坐谓兰曰君自是学士何为每见毁辱义理长短竟在谁而过无礼见陵也今欲相召当与君正之言终而出兰少时患死
孙恵
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