必要。固然，在某一部作品里，可以看出作者的个性或个人生活来，但是同时我们要知道，一个作家一定脱离不了社会的关系，在这一种社会的关系之中，他一定有他的经济的，阶级的，政治的地位，在无形之中，他受这一种地位的关系之支配，而养成了一种阶级的心理。也许作家完全觉悟不到这一层，也许他自以为超乎一切，不受什么物质利益的束缚，但是在社会的关系上，他有意识地或无意识地，总是某一个社会团的代表。倘若这位作家是代表统治阶级的，那他的思想，他的情绪，以及他的行动，总都是反革命的，因之他所创造出来的作品也是如此。倘若这位作家是代表被压迫的，被剥削的群众的，那他的思想以及他的作品，将与前者适得其反，他将歌咏革命，因为革命能够创造出自由和幸福来。
因此，倘若我们要断定某个作家及其作品是不是革命的，那我们首先就要问他站在什么地位上说话，为着谁个说话。这个作家是不是具有反抗旧势力的精神？是不是以被压迫的群众作出发点？是不是全心灵地渴望着劳苦阶级的解放？……倘若答案是肯定的，那么这个作家就是革命的作家，他的作品就是革命的文学。
我们的时代是社会斗争极剧烈的时代，到处都是新旧势力互相冲突的现象，倘若文学是表现社会生活的，那吗我们现在的文学就应当把这种冲突的现象表现出来。但是在别一方面，文学并不是机械的照像，文学家自有其社会的特殊的背景。旧式的作家所表现的，何尝不是社会生活的一部分？不过他所表现的，是旧的倾向，是反动的一方面，而忽略了新的，能够创造光明的力量。革命的作家不但要表现时代，并且能够在茫乱的斗争的生活中，寻出创造新生活的原素，而向这种原素表示着充分的同情，并对之有深切的希望和信赖。倘若仅仅只反对旧的，而不能认识出新的出路，不能追随着革命的前进，或消极地抱着悲观态度，那吗这个作家只是虚无主义的作家，他的作品只是虚无主义的，而不是革命的文学。这种作家只是社会斗争中的落伍者，他所表现只是不稳定的中间阶级的悲哀。
革命的作家不但一方面要暴露旧势力的罪恶，攻击旧社会的破产，并且要促进新势力的发展，视这种发展为自己的文学的生命。在实际社会的生活中，一切被压迫群众不但是反抗统治阶级的力量，而且是创造新社会的主人。倘若某一个作家不明了这一层，那他将陷入谬误的深窟，永远在迷茫的歧路上徘徊。有很多的作家，他们虽然也攻击社会的不良，虽然有时也发几声反抗呼喊，但是始终在彷徨，彷徨……寻不出什么出路，这对于作者本身的确是很悲哀的事情。但是对于真正的革命的作家，这种彷徨的悲哀，却为剩余的东西了。
我们的社会生活之中心，渐由个人主义趋向到集体主义。个人主义到了资本社会的现在，算是已经发展到了极度，然而同时集体主义也就开始了萌芽。无政府式的个人主义之发展的结果，只是不平等，争夺，混乱，无秩序，残忍，兽性的行为……这种现象实在不能再维持下去了，今后的出路只有向着有组织的集体主义走去。现代革命的倾向，就是要打破以个人主义为中心的社会制度，而创造一个比较光明的，平等的，以集体为中心的社会制度。革命的倾向是如此，同时在思想界方面，个人主义的理论也就很显然地消沉了。
旧式的作家因为受了旧思想的支配，成为了个人主义者，因之他们所写出来的作品，也就充分地表现出个人主义的倾向。他们以个人为创作的中心，以个人生活为描写的目标，而忽视了群众的生活。他们心目中只知道有英雄，而不知道有群众，只知道有个人，而不知道有集体。不错，在社会生活中，所谓个人生活，所谓英雄，当然站有相当的位置，但是现代革命的潮流，很显然地指示了我们，就是群众已登上了政治的舞台，集体的生活已经将个人的生活送到了不重要的地位了。无论什么个人或英雄，倘若他违背革命的倾向，反对集体的利益，那只是旧势力的遗物，而不能长此地维持其生命。
革命文学应当是反个人主义的文学，它的主人翁应当然是群众，而不是个人；它的倾向应当是集体主义，而不是个人主义。所谓个人只是群众的一分子，若这个个人的行动是为着群众的利益的，那吗当然是有意义的，否则，他便是革命的碍障，革命文学的任务，是要在此斗争的生活中，表现出群众的力量，暗示人们以集体主义的倾向。颓废的，市侩的享受主义的，以及什么唯美主义的作品，固然不能算在革命文学之列，就是以英雄主义为中心的作品，也不能算做革命文学。在革命的作品中，当然也有英雄，也有很可贵的个性，但他们只是群众的服务者。而不是社会生活的中心。
革命的潮流真是急剧得很，落后的中国社会已经走到一个最重要的阶段了。因为是落后的原故，所以社会斗争的现象，不似欧洲社会的那般单纯。我们国内有残余的军阀，有残酷的，愚蠢的封建资产阶级，有被剥削到极点的劳苦群众；国外有专门侵略我们的帝国主义，而这个帝国主义又与我们的旧势力连合一起，共同压制我们的革命力量，同时我们革命的力量就不得不向这种两重压迫下剧烈的攻击……这真是五花八门，无奇不有；头脑稍不清楚的人，就不容易来认识我们现在的社会生活。中国的革命已经与世界的革命混合起来了，中国的劳苦群众已经登上了世界政治的舞台。近几年来的中国社会，已经不是辛亥以前的中国社会了，因之，近两年来的中国革命的性质，已经不是单纯或民族或民权的革命了。倘若有人以国家主义的文学为革命文学，这也未免是时代的错误，根本与现代中国革命的意义相违背。
我们的革命文学应极力暴露帝国主义的罪恶，应极力促进弱小民族之解放的斗争，因为这也是时代的任务，但同时应极力避免狭义的国家主义的倾向。中国的被压迫群众对于帝国主义的反抗，同时就是对于旧社会制度的反抗，并不是一个简单的中国人反对外国人的问题。因此，不但以英雄主义为中心的作品，不能称为革命文学，就是提倡什么国家主义的作品，也不能入于革命文学的范围。
那吗什么是革命文学呢？革命文学的内容是怎样的呢？
革命文学是以被压迫的群众做出发点的文学！
革命文学的第一个条件，是具有反抗一切旧势力的精神！
革命文学是反个人主义的文学！
革命文学是要认识现代的生活，而指示出一条改造社会的新路径！
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