九鬼周造偶然性哲学研究：以《粹的结构》与《时间论》为路径

　　耿子洁，北京建筑大学马克思主义学院讲师，中华日本哲学会理事，研究方向为中日哲学比较研究。中国人民大学哲学院与日本爱知大学现代中国学系联合培养博士，在中国人民大学曾获国家奖学金及“优秀毕业生”等荣誉。主持日本爱知大学青年项目“和辻哲郎风土论研究”，参与国家社会科学基金重大项目、中国人民大学科学研究基金重大项目。在日本《爱知论丛》发表多篇文章，在《日本问题研究》 《日语学习与研究》 《日本哲学与思想研究》等刊物发表多篇论文。多次参加中日国际会议并发表论文，2017年赴加拿大参加亚洲研究协会论坛。

九鬼周造的“偶然”是邂逅、相遇之意，“偶然是现在之中的邂逅”。虽然在脱离了体验之直接性的纯逻辑领域之中，偶然性是作为“必然性的否定”或“可能性的相关者”而被规定的，但是在体验的直接性经验之中，偶然作为正视态、直态，占有“现在”之位，它作为瞬间的“永远的现在”之颤动，是根源性的、最初的原始事实。九鬼周造对于“偶然”的这一界定，不仅以“现在”统摄了时间论问题，而且以“邂逅”指涉了“粹”的结构。由于本书的研究对象是九鬼周造的偶然性哲学，其文学及诗学的相关思想暂不纳入重点研究范围，因此本书对于偶然论与押韵论的内摄性暂不讨论，而以九鬼周造哲学的核心文本《“粹”的结构》与《时间论》为路径，展开对于其偶然性哲学的相关研究。