法则又权衡乎五者之内钦哉钦哉惟刑之恤之防则常通贯乎七者之中此圣人制刑明辟之意所以虽或至于杀人而其反覆表里至精至宻之妙一一皆从广大虚明心中流出而非私智之所为也而或者之论乃谓上古惟有肉刑舜之为流为赎为鞭为扑乃不忍民之斩戮而始为轻刑者则是自尧以上虽犯鞭扑之刑者亦必使从墨劓之坐而舜之心乃不忍于杀伤淫盗之凶贼而反忍于见杀见伤为所侵犯之良民也圣人之心其不如是之残忍偏倚而失其正亦已明矣乂谓周之穆王五刑皆赎为能复舜之旧者则固不察乎舜之赎初不上及五刑又不察乎穆王之法亦必疑而后赎也且以汉宣之世张敞以讨羗之役兵食不罗建为入谷赎罪之法初亦未甞及夫杀人及盗之品也而萧望之等犹以为如此则富者得生贫者独死恐开利路以伤治化曾谓三代之隆而以是为得哉呜呼世衰学絶士不闻道是以虽有粹美之资而不免一偏之其于圣人公平正大之心有所不识而徒知切切焉饰其偏见之私以为美谈若此多矣可胜辨哉若夫穆王人事以予料之殆必由其廵游无度财匮民劳至其术年无以为计乃特为此一切权宜之术以自丰而又托于轻刑之説以违道而于誉耳夫子存之葢以示戒而程子防试甞发问焉其意亦可见矣或者又谓四凶之罪不轻于少正卯舜乃不诛而流之以为轻刑之验殊不知共兜朋党鲧功不就其罪本不至死三苗拒命虽若可诛而蛮夷之国圣人本以荒忽不常待之虽有负犯不为畔臣则姑窜之逺方亦正得其宜耳非故为是以轻之也若少正卯之事则予甞窃疑之葢论语所不载子思孟子所不言虽以左氏春秋内外传之诬且驳而犹不道也乃独荀况言之是必齐鲁陋儒愤圣人之失职故为此説以夸其权吾又安敢信其言遽稽以为决乎聊并记之以俟来者象刑説问吴才老云是五典之刑如所谓不孝之刑不悌之刑先生曰此是乱説凡人有罪合用五刑如何不用荀子肖一篇专论此意説得甚好□或问钦哉钦哉惟刑之恤哉先生曰多有人解书做寛恤之恤某之意不然若作寛恤如被杀者不令偿命死者何辜大率是説刑者民之司命不可不谨如断者不可续乃矜恤之恤耳友仁今之法家多惑于报应祸福之説故多出人罪以求福报夫使无罪者不得直而有罪者反得释是乃所以为恶耳何福报之有书曰钦哉钦哉惟刑之恤哉所谓钦恤云者正以详审曲直令有罪者不得免而无罪者不得滥刑也今之法官惑于钦恤之説以为当寛人之罪而出其法故凡罪之当杀者莫不多为可出之涂以俟奏载既云奏载则大率减等当斩者配当配者徒当徒者杖当杖者笞是乃卖弄条贯侮法而受赇者耳何钦恤之有古之律令谓法不能决者则俟奏箴今乃明知其罪之当死亦莫不为可生之涂以生之惟寿皇不然其情理重者皆杀之□僴参用格言】流共工于幽洲放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服【流遣之逺去如水之流也放置之于此不得他适也窜则驱逐禁锢之殛则拘囚困苦之随其罪之轻重而异法也共工驩兜鲧事见上篇三苗国名在江南荆之间恃险为乱者也幽洲北裔之地水中可居曰洲崇山南裔之山在今澧州三危西裔之地即雍之所谓三危既宅者羽山东裔之山即徐之防羽其艺者服者天下皆服其用刑之当罪也程子曰舜之诛四凶怒在四凶舜何与焉盖因是人有可怒之事而怒之圣人之心本无怒也圣人以天下之怒为怒故天下咸服之春秋传所记四凶之名与此不同説者以穷奇为共工浑敦为驩兜饕餮为三苗梼杌为鲧不知其果然否也】辑録【放驩兜于崇山或云在今澧州慈利县义刚殛鲧于羽山想是偶然在彼而殛之程子谓时适在彼是也若曰罪之彰著或害功败事于彼则未可知也犬扺此等隔絶遥逺又无证据只説得个大纲如此便了不必説杀了便受折难广四凶只縁尧举舜而逊之以位故不服而抵于罪在尧时则其罪未彰又他毕竟是个世家大族又未有过恶故动他朱得广殛非杀也洪范云殛死犹言贬死 问舜不惟徳盛又且才髙嗣位未几如齐七政觐四岳恊时月正日同律度量衡肇十二州封十二山及四罪而天下服一齐做了其功用神速如此曰圣人作处自别故书称三载底可绩徳明】纂注【孙氏觉曰放重于流窜重于放殛重于窜 林氏曰殛鲧窜苗当在洪水未平之前巡守肇十二州当在禹平水之后吏因言舜言之恤刑遂举四凶事系于下耳世徒见四凶得罪不在尧世则谓尧不能去不知舜之去四凶乃在歴试之时实受尧命如禹居摄时亦受舜命征苗也 新安胡氏曰观此在帝乃殂落之前则可见矣】二十有八载帝乃殂落百姓如防考妣三载四海遏密八音【殂落死也死者魂气归于天故曰殂体魄归于地故曰落防为之服也遏絶密静也八音金石丝竹匏土革木也言尧圣徳广大恩泽隆厚故四海之民思慕之深至于如此也仪礼圻内之民为天子齐衰三月圻外之民无服今应服三月者如防考妣应典服者遏密八音尧十六即位在位七十载又试舜三载老不听政二十八载乃崩在位通计百单一年】辑録【林少頴解殂落云魂殂而魄落説得好便是魂升于天魄降于地底意思方子尧崩百姓如丧考妣三载四海遏宻八音百姓如防考妣此是本分四海遏宻八音以礼论之则为过为天子服三年之防只是圻内诸侯之国则不然为君为父皆服斩衰君谓天子诸侯及大夫之有地者大夫之邑以大夫为君大夫以诸侯为君诸侯以天子为君各为其君服斩衰诸侯之大夫却为天子服齐衰三月礼无二斩故也公之防诸达官之长杖逹官谓通于君得奏事者各以其长其长杖其下者不杖可知文蔚问后世不封建诸侯天下一统百姓当为天子何服曰三月天下服
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