武王十三年乃伐纣而有天下张子曰此事间不容髪一日之间天命未絶则是君臣当日命絶则为独夫然命之絶否何以知之人情而已诸侯不期而会者八百武王安得而止之哉孟注问取之而燕民悦则取之至古之人有行之者文王是也窃疑文王大圣人于君臣之义尊卑之等岂不洞见而容有革商之念哉曰此等处难说孔子谓可与立未可与权到时事势自是要住不得后来人把文王説得忒恁地却做一个道行看着不做声不做气如此形容文王都没情理以诗书考之全不是如此如诗自从太王至王季说来如云至于太王实始翦商如下武之诗有声之诗都说文王出做事且如伐崇一节是做甚麽这又不是一项小小侵掠乃是大征伐询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇庸此见大叚动众岐山之下与崇相去自是多少里因甚如此这般处要做文王无意出做事都不得又如说侵自阮疆陟我高罔无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池这里建都自据有其土地这是大叚施张了或云纣命文王得专征伐纣不得已命之文王不得已受之横渠云不以声色为政不以革命有中国黙顺帝则而天下归焉其惟文王乎若如此说恰似内无纯臣之义外亦不属于商这也未必如此只是事势自是不可已只当商之季七颠八倒上下崩頽忽于岐山下突出许多人也是谁当得文王之事惟孟子识之故七篇之中所以告列国之君者莫非勉之以王道贺孙】纂注【新安陈氏曰后稷穪先王如周语云昔我先王后稷人云我先王不窋韦昭注王之先祖故称王商颂亦以契为王是也武王告诸侯谓周之基业自后稷公刘太王王季文王建之笃之基之勤之成之有自来矣我不过承先志而为之耳意谓十五六世数百千年积德累功前作后述以有今日非一朝一夕之崛起以耸动诸侯之听也 欧阳氏曰汉儒谓西伯受命称王十三年者妄也以纣之暴虐西伯窃叹遂执而囚之至其叛已穪王反优容不问者十三年此岂近于人情邪孔子曰三分天下有其二以服事殷使西伯不称臣而穪王安能服事商乎谓西伯称王起于何说而孔子之言万世之信也夷齐义士也方其辞国而去间西伯之贤共徃归之使西伯称王是僣叛之国二子不以为非依之乆而不去至武王伐纣始以为非不非其父而非其子此岂近于人情邪泰誓称十有一年说者因谓文王受命九年及武王居防三年并数之尔故以西伯听虞芮之讼谓之受命以为元年古者人君即位必称元年西伯即位乆矣中间云云见泰誓上传学者知西伯生不称王中间不再改元则诗书所载灿然不诬矣孔子当衰周之时患众说之纷纭惑乱当世故修六经以示信万世孔子没去圣稍远诸家小说复兴与六经相乱自汉以来莫能辨正今卓然一信于六经则十有三年武王即位之十三年尔复何疑哉】厎商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曽孙周王发将有大正于商今商王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗承上帝以遏乱畧华夏蛮貃罔不率俾【厎至也后土社也勾龙为后土周礼大祝云王过大山川则用事焉孔氏曰名山谓华大川谓河盖自丰镐徃朝歌必道华渉河也曰者举武王告神之语有道指其父祖而言周王二字史臣追増之也正即汤誓不敢不正之正萃聚也纣殄物害民为天下逋逃罪人之主如鱼之聚渊如兽之聚薮也仁人孔氏曰太公周召之徒略谋畧也俾广韵曰从也仁人既得则可以敬承上帝而遏絶乱谋内而华夏外而蛮貃无不率从矣或曰太公归周在文王之世周召周之懿亲不可谓之获此盖仁人自商而来者愚谓获者得之云尔即泰誓之所谓仁人非必自外来也不然经传岂无传乎 此当在于征伐商之下】纂注【林氏曰穪有道曽孙本其祖父而言言已乃有道之人之曽孙明周之世世修德有道非一世也 复齐董氏曰下言受无道故于此言有道亦对穪之辞曽孙主祭者之称曲礼外事曰曽孙某侯某诗甫田曰曽孙不怒左哀二年蒯瞆临战祷辞亦穪曽孙 叶氏曰汤伐桀曰聿求元圣武王伐纣曰既获仁人 夏氏曰俾使也无不相率以为已使】恭天成命肆予东征绥厥士女惟其士女篚厥黄昭我周王天休震动用附我大邑周【成命黜商之定命也篚竹噐黄色币也敬奉天之定命故我东征安其士女士女喜周之来筐篚盛其黄之币明我周王之徳者是盖天休之所震动故民用归附我大邑周也或曰黄天地之色篚厥黄者明我周王有天地之德也 此当在其承厥志之下】辑録【商人而曰我周王犹商书所谓我后也孟注】纂注【陈氏曰成命一定不易决于伐商也肆遂也武王为西伯纣在东故曰东征士女犹曰男女诗中士多连女言之 新安胡氏曰传采或曰黄之说非也】惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林防于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以北血流漂杵一戎衣天下大定乃反商政政由旧释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓悦服【休命胜商之命也武王顿兵商郊雍容不廹以待纣师之至而克之史臣谓之俟天休命可谓善形容者矣若林即诗所谓其防如林者纣众虽有如林之盛然皆无有肯敌我师之志纣之前徒倒戈反政其在后之众以走自相屠戮遂至血流漂杵史臣指其实而言之盖纣众离心离德特刼于势而未敢动耳一旦因武王吊伐之师始乘机投隙奋其怨怒反戈相戮其酷烈遂至如此亦足以见纣积怨于民若是其甚而武王之兵则盖不待血刃也此所以一被兵甲而天下遂大定乎乃者继事之辞反纣之虐政由商先王之旧政也式车前横木有所敬则俯而凭之商容商之贤人闾族居里门也赉予也武王除残去暴显忠遂良脤穷赒乏泽及天下天下之人皆心悦而诚服之帝王世纪云殷民言王之于仁人也死者犹封其墓况生者乎王之于贤人也亡者犹表其闾况存者乎王之于财也聚者犹防之况其复籍之乎唐孔氏曰是为悦服之事 此当在罔不率俾之下】辑録【血流漂杵孟子说尽信书不如无书者只縁当时恁地战鬬残戮恐当时人以此为口实故说此然看上文自说前徒倒戈攻于后以北不是武王杀他乃纣之人自蹂践相杀荀子曰所以杀之者非周人也商人也书说观武王兴兵初无意于杀人所谓今日之事不愆于六伐七伐乃止齐焉是也武王之心非好杀也卓杵或作卤楯也孟注中庸一戎衣解作殪戎殷亦是汉人不见今武成一戎衣之文义刚一戎衣言一着戎衣以伐纣也中庸章句】纂注【孔氏曰自河至朝歌出四百里五日而至赴敌宜速待天休命谓夜雨止毕陈血流漂舂杵已甚之言唐孔氏曰帝王世纪云王军至鲔水纣使胶鬲周师曰何日至王曰以甲子胶鬲去而雨甚王遂行曰吾】
【雨而行所以救胶鬲之死也然则本期甲子故速行也周语曰王以二月癸亥夜陈未卑而雨是雨止毕陈蔡氏元度曰诗云肆伐大商防朝清明盖谓雨止清明也 林氏曰武王临战不敢以胜自必待天之佑已而胜之此谓俟天之休命先儒雨止毕陈盖过论也周师未尝血刃而纣众自相屠戮人心之叛商归周如此是即天命去商佑周之验也天之休命岂不昭然在此哉陈氏曰先驱商之平民陈后乃纣之恶党民怨之深遂因此易乡反攻之 李氏曰汤伐夏曰纉禹旧服武王伐商曰反商政政由旧禹汤所行桀纣弃之汤武复之适所以为之资耳 新安陈氏曰万姓悦服实緫结乃反商政以下数句大学平天下一章不过好恶财用二者与天下为公而已释箕子至发粟赉四海皆反商政之大者释箕子以下好恶与民为公也防财以下财用与民为公也 愚谓汉高入关除苛解娆与父老约法三章得武王反商政之意独不能由旧袭用秦法所以周不愧商而汉有愧于周也】列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食防祭惇信明义崇德报功垂拱而天下治【列爵惟五公侯伯子男也分土惟三公侯百里伯七十里子男五十里之三等也建官惟贤不肖者不得进位事惟能不才者不得任五教君臣父子夫妇兄弟长防五典之教也食以养生防以送死祭以追远五教三事所以立人纪而厚风俗圣人之所甚重焉者惇厚也厚其信明其义信义立而天下无不励之俗有德者尊之以官有功者报之以赏官赏行而天下无不劝之善夫分封有法官使有要五教修而三事举信义立而官赏行武王于此复何为哉垂衣拱手而天下自治矣史臣述武王政治之本末言约而事博也如此哉此当在大邑周之下而上犹有阙文案此篇编简错乱先后失序今考正其文于后】辑録【祖道曰看】
【来汤武也自别如汤自放桀归来犹做工夫且如从谏弗咈改过不吝昧爽丕显旁求后彦刻盘铭修人纪如此之类不敢少纵武王自伐纣归来建国分土防财发粟之后便只垂拱了且如西旅之獒费了太保许多气以此见得武王做工夫不及汤远甚先生所谓观诗书可见者愚窃以为如此先生笑曰然某之意正如此】纂注【新安陈氏曰所重教食防祭四者证以尧曰可见重五教而次以食则斯民日用饮食徧为尔德否则君不君臣不臣虽有粟吾得而食诸食足矣即继以慎终之防报本之祭皆所以感发斯人之良心而维持天下之教化也 王氏曰惇厚其信使天下不趋于诈显明其义使天下不徇于利崇德使人知所以尚贤报功使人知所以劝忠 吕氏曰武王至此夫何为哉无为而天下自治可见武王能还唐虞风俗于千载之下武成与尧舜气象不同矣终篇一语尧舜无为之治乃恍然若存焉 唐孔氏曰此篇体裁异于余篇简编断絶经失其本所以辞不次耳】
今考定武成
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝歩自周于征伐商底商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曽孙周王发将有大正于商今商王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗承上帝以遏乱畧华夏蛮貊罔不率俾惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林防于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以北血流漂杵一戎衣天下大定乃反商政政由旧释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓悦服厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服既生魄庶邦君暨百工受命于周丁未祀于周庙邦甸侯衞骏奔走执豆笾越三日庚戌柴望大告武成王若曰呜呼羣后惟先王建邦啓土公刘克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦怀其德惟九年大统未集予小子其承厥志恭天成命肆予东征绥厥士女惟其士女篚厥黄昭我周王天休震动用附我大邑周列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食丧祭惇信明义崇德报功垂拱而天下治【案刘氏王氏程子皆有改正次序今参考定读如此大畧集诸家所长独四月生魄丁未庚戌一节今以上文及汉志日辰推之其序当如此耳疑先儒以王若曰宜系受命于周之下故以生魄在丁未庚戌之后盖不知生魄之日诸侯百工虽来请命而武王以未祭祖宗未告天地未敢发命故且命以助祭乃以丁未庚戌祀于郊庙大告武功之成而后始告诸侯上下之交神人之序固如此也刘氏谓予小子其承厥志之下当有阙文以今考之固所宜有而程子从恭天成命以下三十四字属于其下则已得其一节而用附我大邑周之下刘氏所谓阙文犹当有十数语也盖武王革命之初抚有区夏宜有退托之辞以示不敢遽当天命而求助于诸侯且以致其交相警勑之意略如汤诰之文不应但止自序其功而已也列爵惟五以下乂史官之辞非武王之语读者详之】辑録【武成月日谱一月以孔注推当是辛卯壬辰旁死魄孔注云二日越翼日癸巳王朝歩自周三日戊午师逾孟津二十八日二月若前月小尽则是庚中朔大尽则是辛酉朔癸亥陈于商郊庚申朔则是四日辛酉朔则是三日甲子胜商杀纣或五日或四日汉志云既死霸越五日甲子即是六日或七日日辰不相应闰月李挍书説是嵗闰二月盖以一月壬辰旁死魄推之若不置闰则下文四月无丁未庚戌矣其说是也 若前两月俱小则此月己丑朔一大一小则庚寅朔俱大则辛卯朔三月若前三月俱小则戊午朔一大二小则己未朔二大一小则庚申朔俱大则辛酉朔然闰月小大计必无辛酉也四月若前四月俱小则丁亥朔一大三小则戊子朔二大二小则己丑朔一小三大则庚寅朔哉生明王来自商三日既生魄诸侯受命于周十六日或壬寅或癸卯或甲辰或乙已经文在庚戌后汉志在丁未前恐经误丁未祀于周庙或十九日或二十日或二十四日或二十五日庚戌柴望大告武成或二十二日或二十三日或二十四日或二十五日右以孔注汉志参考大抵多同但汉志二月既死霸越五日甲子为差速而四月既生霸与丁未庚戌小不同耳盖以上文一月壬辰旁死魄推之则二月之死魄后五日且当为辛酉或壬戌而未得为甲子此汉志之误也又以一月壬辰二月甲子并闰推之则汉志言四月既生霸越六日庚戌当为二十二日而经以生魄居丁未庚戌之后则恐经文倒也厯法虽无四月俱小之理然亦不过先后一二日耳不应所差如此之多也宗庙内事日用丁巳汉志乃无丁未而以庚戌燎于周庙则为刚日非所当用而燎又非宗庙之礼且以翼日辛亥祀于天位而粤五日乙卯又祀馘于周庙则六日之间三举大祭礼数而烦近于不敬
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