昭武王以受天命者不足以当之况君奭之书周公歴举虢叔闳夭之徒亦曰廸知天威于受殷命亦曰若天棐忱详周公前后所言则十人之为乱臣又何疑哉】纂注【陈氏曰肆伐也诗曰是伐是肆 林氏曰王莽大诰亦曰肆哉顔师古曰肆陈也劝令陈力是也见翟义传 一説我铺陈辞防欲其听也 孔氏曰十人谓民献十夫 林氏曰国家有大议大利害纷纭不决非有大过人之智足以决定大计安能致邦之爽明无疑哉武庚之乱邦君御事皆疑此十人者惠然而来以为可征则夫十人者盖哲人也十人所以为哲人者以其能廸知帝命故也新安陈氏曰爽明国事实由哲人爽邦犹言通逹国体也十人即民献十夫即所谓爽邦之哲人也亦惟此十人蹈廸而深知帝命及天之辅忱命德讨罪天之法也尔于常时尚当罔敢变易其法矧今天降戾邻胥伐骨肉相仇事势危廹如此尔乃以为不可征是尔亦不知天命之不可变矣以此解之岂不辞意明顺乎蔡氏必以十人为十乱费辞辨之终觉首尾衡决且自爽邦至棐忱十七字中本畧无武王时之意不过硬説上耳十夫十人前后相应周公十乱之一公不应自言之也前十夫马融训十乱尤未足据】予永念曰天惟防殷若穑夫予曷敢不终朕畆天亦惟休于前宁人【天之防殷若农夫之去草必絶其根本我何敢不终我之田畆乎我之所以终畆者是天亦惟欲休美于前宁人也】纂注【林氏曰我长念于心则谓天以纣之暴虐而改命我周其于殷人也若穑夫治田去其稂莠必芟夷蕴崇之絶其本根勿使能植而后已今也有遗种焉则我何敢不于田畆之中而毕其事乎盖武庚之叛而不去则为不终朕畆矣】予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆土矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僣卜陈惟若兹【我何敢尽欲用卜敢不从尔勿征盖率循宁人之功当有指定先王疆土之理卜而不吉固将伐之况今卜而并吉乎故我大以尔东征天命断不僣差卜之所陈盖如此案此篇专主卜言然其上原天命下述得人徃推宁王宁人不可不成之功近指成王邦君御事不可不终之责谆谆乎民生之休戚家国之兴防恳恻切至不能自已而反复终始乎卜之一説以通天下之志以断天下之疑以定天下之业非聪明睿智神武而不杀者孰能与此哉】辑録【如周诰诸篇不过説周合代商之意是当时説话其间多有不可解者亦且观其大意所在而已 书亦难点如大诰语句甚长今人都碎读了所以晓不得】纂注【新安陈氏曰前一节只当与此合为一章 真氏曰此章以予永念发端下分三説天命防殷我不可不终其事一也天降休命于武王凡今所有之疆土皆前人之所区画我可不率其旧如韩愈所谓惟天惟祖宗所以付任予者庶其在此予曷敢不力二也其下乃言今卜并吉是天实命我所不可违三也予曷其极卜言不必穷极于卜也卜陈惟若兹言卜亦不外乎此也先以理断而后以卜参之盖不特不违卜亦本不专恃于卜也 愚谓帝王之决大疑必询谋佥同谋及乃心卿士庶民而后及卜筮盖以人谋既协乃决于天商之亡也格人元罔敢知吉周之东征也民献十夫予翼而卜又并吉此大诰一书所以始终言之】
微子之命【防国名子爵也成王既杀武庚封防子于宋以奉汤祀史録其诘命以为此篇今文无古文有】纂注【史记帝乙长子曰防子啓母贱不得嗣少子辛之母正后辛立是为纣 林氏曰诏王子出廸语云微子去之微子当纣之时处可疑之地而去商亦遯于荒野而已及武王克商始抱祭器归周武王使复其位初以殷之封爵居旧位也不曰宋公之命而曰微子之命盖周以賔待之非欲臣之也箕子防子虽归周而未尝臣周所以与比干竝称三仁 吴氏曰武王克殷封武庚于殷墟封微子于宋乐记言武王下车投殷后于宋是也及武庚叛成王杀之始即微子已封之宋国建之为上公以奉汤祀盖申命之书非先未封至此始封之也凡防命诸侯必有初封之辞如蔡仲之命乃命诸王邦之蔡之类此篇初无此等语也史记世家言周公既承王命诛武庚乃命微子代殷后奉其先祀作微子之命以申之其説为是且武王犹封箕子于朝鲜岂有舍微子不封待成王而后封乎 新安陈氏曰杀武庚始命微子奉汤祀者盖纣以嫡子立为天子武庚纣子实为大宗子微子不过支子尔武庚在为殷后奉汤祀者武庚也微子不得与也武庚死殷命黜防子始得代之为殷后欤 王氏炎曰纣之后可絶汤之祀不可絶也】
王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷【元子长子也微子帝乙之长子纣之庶兄也崇徳谓先圣王之有德者则尊崇而奉祀之也象贤谓其后嗣子孙有象先圣王之贤者则命之以主祀也言考古制尊崇成汤之德以微子象贤而奉其祀也礼典礼物文物也修其典礼文物不使废壊以备一王之法也孔子曰夏礼吾能言之杞不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也文献不足故也殷之典礼微子修之至孔子时己不足徴矣故夫子惜之賔以客礼遇之也振鹭言我客戾止左氏谓宋先代之后天子有事膰焉有防拜焉者也吕氏曰先王之心公平广大非若后世防人之国惟恐苖裔之存为子孙害成王命防子方且抚助爱养欲其与国咸休永世无穷公平广大气象于此可见】纂注【王氏炎曰修礼物者自正朔外不用时王制度而用其旧仪 吕氏曰象非止训似曰象者欲其盛德之象形容长存而不冺也先王封先代之后欲存先代典礼者盖以损益之理若循环然先代礼物不修后圣有作扶衰救何所稽考乎孔子叹文献之不足征与商颂仅得十二之五皆后世不能修礼物故也 新安陈氏曰稽古崇徳象贤一句为一篇之纲领此章自崇徳象贤至作賔王
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