王家皆承稽古二字崇德象贤固稽古典为之使修先代礼物作时王之賔客亦稽古典为之也如立尧后以作虞賔立夏后以修夏礼皆古人所已行者稽古以下四句所以考之于既徃与国咸休二句所以期之于方来又曰象贤之贤献也礼物文也文非献不能修宋初所以能修礼物以有微子之贤也孔子时宋文献不足徴继之者不能贤如微子故也故尤以象贤为重前日失之于武庚今日得之于微子所以下文深取其践修厥猷恪慎孝恭有此贤德上可象汤德以继前圣下可修礼物以俟后贤焉】呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时德垂后裔【齐肃也齐则无不敬圣则无不通广言其大渊言其深也诞大也皇天眷佑诞受厥命即伊尹所谓天监厥德用集大命者抚民以寛除其邪虐即伊尹所谓代虐以寛兆民允怀者功加于时言其所及者众德垂后裔言其所传者远也后裔即微子也此崇德之意】纂注【吕氏曰齐圣广渊不可分当于此识汤德之全体汤克寛克仁代虐以寛则其开六百年基业正在于寛 新安陈氏曰齐诚一也齐如中庸所谓惟天下至诚圣即惟天下至圣广渊即所谓溥博渊泉汤之寛亦非纵弛之寛乃自齐圣广渊盛德中流出总言之皆垂后裔之德之源也功加于时功即德之效德垂后裔德即功之本互言之尔汤之功德传祀六百开辟以来莫加焉而可使之不祀乎此所以生下文之意也】尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹东夏【猷道令善闻誉也微子践履修举成汤之道旧有善誉非一日也恪敬也恪谨克孝肃恭神人指微子实德而言抱祭噐归周亦其一也笃厚也我善汝德曰厚而不忘也歆飨庸用也王者之后称公故曰上公尹治也宋亳在东故曰东夏此象贤之意】纂注【张氏曰恪慎在心肃恭在貌克孝内也故言恪慎神人外也故言肃恭 唐孔氏曰左传僖十二年王命管仲有曰谓督不忘即此曰笃不忘之类也 王氏曰宋商后得郊天故云上帝时歆记曰宋之郊也契也真氏曰恪慎克孝是事亲以敬也肃恭神人是事神治人亦以敬也敬以事神故上帝时歆敬以治人故下民祗协古圣贤惟于敬用功而已微子之德信乎其为象贤也 叶氏曰周制三公在朝八命有功德出封作伯九命谓之上公二王后亦出封之公也 息齐余氏曰抱祭噐归周与商书微子篇朱传异】钦哉徃敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万邦作式俾我有周无斁【此因戒勉之也服命上公服命也宋王者之后成汤之庙当有天子礼乐虑有僣拟之失故曰谨其服命率由典常以戒之也大律范毗辅式法斁厌也即诗言在此无斁之意 林氏曰偪生于僣僣生于疑非疑无僣非僣无偪谨其服命遵守典常安有偪僣之过哉鲁实侯爵乃以天子礼乐祀周公亦既不谨矣其后遂用于羣公之庙甚至季氏僣八佾三家僣雍彻其原一开末流无所不至成王于宋谨慎如此必无赐周公以天子礼乐之事岂周室既衰鲁窃僣用托为成王之赐伯禽之受乎】纂注【真氏曰防子既笃于敬矣而犹勉以钦哉欲其敬而益敬也能敬始能全敷教训慎服命以下之众美因以戒勉期望之也 苏氏曰当武庚叛余以新造之周侯前代未尽亡之贤子则防子盖处可疑之地禁戒之辞隄防之具宜悉也乃命之曰上帝时歆曰乃烈祖曰万邦作式此三代之事后世胡可及也 陈氏大猷曰服犹被服之服命即所告之命此章广上文统承先王至永世无穷之意真氏曰乃烈祖至无斁叶韵体也 新安陈氏曰慎乃服命不过如康诰之享明乃服命谓所服受之命令耳自二孔以上公服命无乖礼制为説而林氏祖述发挥之意深论竒然非此句本然之文意也必于此以为防其僣拟则于康诰复何以训之乎此既言之结语勿替朕命又申言之实皆指此篇诰命耳】呜呼徃哉惟休无替朕命【叹息言汝徃之国当休美其政而无废弃我所命汝之言也】纂注【吕氏曰君子所过者化杀武庚叛者杀之尔封微子贤者封之尔周何心哉杀武庚义也封微子仁也 陈氏曰武庚以叛黜复命微子常情于此孰不暴白其罪明黜殷之由今此篇丁宁恻怛无一言及武庚事以伤微子之心盖诰命贤者其体当如此 真氏曰此非特得诰命贤者之体盖武庚之罪当行天讨防子之德当加天命非有一毫喜怒之私故其辞从容和平畧无忿疾之意于此可见圣人之心矣 王氏炎曰泰誓牧誓言纣之失至于再三与周之友邦及从征之臣言也酒诰言纣之失亦无所隐兄弟之间相与言也至多士多方言纣之失则畧与殷之遗民言也微子之命并无一字及纣与武庚之事不可对商之贤子言也而惟言汤之圣防子之贤其言有体也哉】
康诰【康叔文王之子武王之弟武王诰命为衞侯今文古文皆有 案书序以康诰为成王之书今详本篇康叔于成王为叔父成王不应以弟称之説者谓周公以成王命诰故曰弟然既谓之王若曰则为成王之言周公何遽自以弟称之也且康诰酒诰梓材三篇言文王者非一而略无一语以及武王何邪説者又谓寡兄勗为称武王尤为非义寡兄云者自谦之辞寡德之称苟语他人犹之可也武王康叔之兄家人相语周公安得以武王为寡兄而告其弟乎或又谓康叔在武王时尚防故不得封然康叔武王同母弟武王分封之时年已九十安有九十之兄同母弟尚防不可封乎且康叔文王之子叔虞成王之弟周公东征叔虞已封于唐岂有康叔得封反在叔虞之后必无是理也又案汲冡周书克殷篇言王即位于社南羣臣毕从毛叔郑奉明水卫叔封傅礼召公奭賛采师尚父牵牲史记亦言卫康叔封布兹与汲书大同小异康叔在武王时非防亦明矣特序书者不知康诰篇首四十八字为洛诰脱简遂因误为成王之书是知书序果非孔子所作也康诰酒诰梓材篇次当在金縢之前】辑録【孔氏小序以康诰为成王周公之书而子以武王言之何也曰此五峯胡氏之説也尝因而考之其曰朕弟寡兄皆为武王之自言乃得事理之实而其他证亦多小序之言不足深信大学或问胡氏于皇王大纪考究得康诰非周公成王时乃武王时盖有朕其弟之语若成王则康叔为叔父矣又首尾只称文考成王周公必不只称文考又有寡兄之语亦是武王自称无疑如今人称劣兄之类又唐叔得未传记所载成王先封唐叔后封康叔决无侄先叔之理格言康诰三篇此是武王书无疑其中分明説王若曰孟侯朕其弟小子封岂有周公方以成王之命命康叔而遽述己意以告之乎决不解如此五峯吴才老皆説是武王书只縁误以洛诰书首一叚置在康诰之前故叙其书于大诰防子之命之后问如此则封康叔在武庚未叛之前矣曰想是同时商畿千里纣之地亦甚大所封必不止三两国也广惟三月哉生魄一叚自是脱落分晓且如朕弟寡兄是武王自告康叔之辞无疑盖武王周公康叔同呌作兄岂应周公对康叔一家人説话安得呌武王作寡兄以告其弟乎盖寡者是向人称我家我国长上之辞也只被其中有作新大邑于周数句遂牵引得序来作成王时书若是成王不应所引多文王而不及武王且如今人才説太祖便必及太宗也义刚问殷地武王既以封武庚而使三叔监之矣又以何处封康叔曰既言以殷余民封康叔岂非封武庚之外又以封之乎处谦】纂注【孔氏曰康圻内国名叔封字 林氏曰康乃叔未受封时食采之地或曰康谥也 郑氏曰康叔初封卫至子孙而并鄘地 息斋余氏曰真氏乙记云胡氏以为武王书朱子从之蔡氏辨甚力今姑从先儒以为周公作更当博考于大学衍义则明以为成王书今案不静未戾廸屡未同数语似指武庚以后事武王之时黄迎师未尝有此又曰王若曰孟侯朕其弟以多方所书公传王命之例观之似可通寡兄疑与康王之诰寡命同义据此等处理或然也又曰嘉禾序传谓得未与风雷之变同时金縢传谓风雷在未东征之先而此篇解题论叔虞之封又引东征为説皆所未合】
惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男邦采衞百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治【三月周公摄政七年之三月也始生魄十六日也百工百官也士説文曰事也诗曰勿士行枚吕氏曰斧斤版筑之事亦甚劳矣而民大和会悉来赴役即文王作灵台庶民子来之意苏氏曰此治诰之文当在周公拜手稽首之上】纂注【唐孔氏曰男下独有邦以五服男居其中则五服皆有邦可知禹贡五服通王畿此在畿外 林氏曰周九服侯甸男采衞蛮夷镇藩会于洛邑者惟内五服也 叶氏曰列国大夫入于天子之国皆曰士春秋传晋士起是也 郑氏曰君行臣从卿大夫士皆见也此二家训见士不作事姑存之 潘氏曰勤犹枤杜以勤归之勤洪天也经之言复者多矣 王氏于此章无解 新安陈氏曰初基定基址也镐在西洛在东故曰东国洛见士朝见而趋事也民大和会人心本自和也播民和因人心之和而播敷宣畅其和也悦以使民民忘其劳公不忘民之劳而勤劳之所以得民心也以召诰考之周公以三月十二日乙卯至洛先观召公营洛规模十四日丁巳行郊礼十五日戊午行社礼十六日己未初基作洛继此五日内号召齐集计度区画分配科至二十一日甲子朝乃用书命庶殷诸侯丕作召诰所谓用书命丕作即此所谓洪大诰治也如召诰传中引春秋传云云之类参以召诰日月脗合洛诰冠以此九句方有头绪强附之此全不相应其为洛诰脱简何可疑者诸家阿附牵强解之非矣】王若曰孟侯朕其弟小子封【王武王也孟长也言为诸侯之长也封康叔名旧説周公以成王命诰康叔者非是】纂注【吴氏曰诗序言衞不能修方伯连帅之职康叔之为方伯无疑先儒谓康叔受封时尚防者以此书称小子之故康叔与武王周公皆太姒之子安得为尚防今陜右之俗凡尊命卑贵命贱虽长且老者亦以小子呼之表见亲爱之辞此所谓小子亦然】惟乃丕显考文王克明德慎罚【左氏曰明德谨罚文王所以造周也明德务崇之之谓谨罚务去之之谓明德谨罚一篇之纲领不敢侮鳏寡以下文王明德谨罚也汝念哉以下欲康叔明德也敬明乃罚以下欲康叔谨罚也爽惟民以下欲其以德行罚也封敬哉以下欲其不用罚而用德也终则以天命殷民结之】纂注【林氏曰此篇多及慎罚用刑者案左传周克商苏忿生以温为司冦立政司冦苏公是也又曰武王之母弟八人康叔为司冦则康叔以衞侯入继苏公为之故并以诘奸刑暴之事告之其曰外事外正以外言者治殷民于卫也以衞为外则内事者王朝司冦之事也故于刑罚为详 陈氏大猷曰治天下不过德刑两端德者人所同慕感化人心之本也文王则克明之使民慕而入于德罚者人所同畏防范人心之具也文王则克谨之使民畏而不入于罚】不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冐闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄勖肆汝小子封在兹东土【鳏寡人所易忽也于人易忽者而不忽焉以见圣人无所不敬畏也即尧不虐无告之意论文王之德而首发此非圣人不能也庸用也用其所当用敬其所当敬威其所当威言文王用能敬贤讨罪一听于理而已无与焉故德着于民用始造我区夏及我一二友邦渐以修治至罄西土之人怙之如父冒之如天明德昭升闻于上帝帝用休美乃大命文王殪防大殷大受其命万邦万民各得其理莫不时叙汝寡德之兄亦勉力不怠故尔小子封得以在此东土也呉氏曰殪戎殷武王之事也此称文王者武王不敢以为己之功也 又案东土云者武王克商分纣城朝歌以北为南为东为衞意为武庚之封而衞即康叔也汉书言周公善康叔不从管蔡之乱似地相比近之辞然不可考矣】辑録【庸庸祗祗威威显民此等语既不可晓只得且用古注古注既是杜撰如今便别求说又杜撰不如他矣广】纂注【陈氏大猷曰不敢侮鳏寡者仁民也庸庸使能也祗祗尊贤也明德之事威威惩恶也慎罚之事是是非非使民晓然知所好恶所以显民也恐康叔以受封为当然故歴言文王之积累汝兄之勉励故汝得以有此土地庶其念所自之艰难而不敢慢易也 新安陈氏曰诸儒泥周公命康叔之説者谓公呼武王为寡有之凡言其德不羣也岂事理名称之实乎惟是武王自言故称文王详而自谓甚畧只以一朂字见其自勉若周公之言岂论武王如此简畧且朂字惟自谦乃可言耳】王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣德言徃敷求于殷先哲王用保乂民汝丕远惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若德裕乃身不废在王命【此下明德也遹述衣服也今治民将在敬述文考之事继其所闻而服行文王之德言也徃之国也宅心处心也安汝止之意知训知所以训民也由行也曰保乂曰知训曰康保经绎以成文尔武王既欲康叔祗遹文考又欲敷求商先哲王又丕远惟商耇成人又别闻由古先哲王近述诸今逺稽诸古不一而足以见义理之无尽易曰君子多识前言徃行以蓄其德者廓而大之也天者理之所从出也康叔博学以聚之集义以生之真积力乆众理该通此心之天理之所从出者始恢廓而有余用矣若是则心广体胖动无违理斯能不废在王之命也 吕氏曰康叔歴求圣贤问学至于于天德裕身可谓盛矣止能不废王命才可免过而已此见人臣职分之难尽若欲为子必湏如舜与曾闵方能不废父命若欲为臣必湏如舜与周公方能不废君命】纂注【
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