小臣与夫藩屏侯甸矧皆奔走服役惟此之故惟徳是举用乂其君故君有事于四方如龟之卜如蓍之筮天下无不敬信之也】纂注【孔氏曰天大佑助其王命使商家百姓丰实自汤至武丁其王人无不持徳 吕氏曰明恤犹易之显比显然以至公抚恤天下在内则逮于卑贱之小人在外则均屏藩之侯甸思浃内外公平周溥斯乃所秉之君徳也后之君嬖昵左右如幽王之私趣马偏爱一国如平王之贰于虢非不恤之可谓之明恤乎用乂者规谏箴诲以治之也新安胡氏曰百姓句王人谓王者明恤属下句从孔吕为优王氏炎曰商大臣事业至于有为而罔不孚今四国多方谆谆告命犹惧不信召公岂可求去】公曰君奭天夀平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造邦【吕氏曰坦然无私之谓平格者通彻三极而无间者也天无私夀惟至平通格于天者则夀之伊尹而下六臣能尽平格之实故能保乂有殷多厯年所至于殷纣亦嗣天位乃骤罹灭亡之威天曽不私夀之也固命者不坠之天命也今召公勉为周家久永之念则有天之固命其治效亦赫然明着于我新造之邦而身与国俱显矣】纂注【孔氏曰言天夀有平至之君故安治有殷殷嗣子纣不能平至天防亡加之有威今汝长念平至者安治反是者灭亡以为法鉴则有坚固王命其治理足以明我新成国矣新安陈氏曰有殷嗣天灭威等语聱牙艰澁本不可解不如阙之蔡亦未为的保乂有殷强拈六臣经有是意乎】公曰君奭在昔上帝割申劝寜王之徳其集大命于厥躬【申重劝勉也在昔上帝降割于殷申劝武王之徳而集大命于其身使有天下也】纂注【夏氏曰天初劝文王又劝武王故曰申劝如诗序言故天复命武王也真氏曰文王羑里之难乃天之降割其降割也乃所以申劝文王之徳也文王生知者本不待劝而天乃降割以勉之故曰申劝新安陈氏曰割中劝寜王之徳礼记缁衣作周田观文王之徳记固讹矣书果是乎寜王孔注以为文王蔡以为武王果武王也则下接惟文王尚克修和我有夏必有阙文矣】惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括【虢叔文王弟闳散泰南宫皆氏夭宜生颠括皆名言文王庶几能修治爕和我所有诸夏者亦惟有虢叔等五臣为之辅也康诰言一二邦以修无逸言用咸和万民即文王修和之实也】又曰无能往来兹迪彛教文王蔑徳降于国人【蔑无也夏氏曰周公前既言文王之兴本此五臣故又反前意而言曰若此五臣者不能为文王往来奔走于此导迪其常教则文王亦无徳降及于国人矣周公反覆以明其意故以又曰更端发之】亦惟纯祐秉徳迪知天威乃惟时昭文王迪见冒闻于上帝惟时受有殷命哉【言文王有此五臣者故亦如殷为天纯佑命百姓王人罔不秉徳也上既反言文王若无此五臣为迪彛教则亦无徳下及国人故此又正言亦惟天乃纯佑文王葢以如是秉徳之臣蹈履至到实知天威以是昭明文王启迪其徳使着见于上覆冐于下而升闻于上帝惟是之故遂能受有殷之天命也】纂注【息斋余氏曰孔云文王秉徳葢天佑秉徳之君也】武王惟兹四人尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称徳【虢叔先死故曰四人刘杀也单尽也武王惟此四人庶几迪有天禄其后暨武王尽杀其敌惟此四人能昭武王遂覆冒天下天下大尽称武王之徳谓其逹声教于四海也文王冒西土而已丕单称徳惟武王为然于文王言命于武王言禄者文王但受天命至武王方富有天下也吕氏曰师尚父之事文武烈莫盛焉不与五臣之列葢一时议论或详或畧随意而言主于留召公而非欲为人物评也】纂注【吕氏曰此四人尚蹈有禄位言故老犹存也林氏曰死者称不禄四人犹及武王之世故曰尚迪有禄】今在予小子旦若游大川予往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责收罔朂不及耉造徳不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格【小子旦自谦之称也浮水曰游周公言承文武之业惧不克济若浮大川罔知津涯岂能独济哉予往与汝召公其共济可也小子成王也成王防冲虽已即位与未即位同诞大也大无我责上疑有阙文牧罔勗不及未详耉造徳不降言召公去则耉老成人之徳不下于民在郊之鳯将不复得闻其鸣矣况敢言进此而有感格乎是时周方隆盛鸣鳯在郊卷阿鸣于髙岗者乃咏其实故周公云尔也】纂注【夏氏曰大无尽责于我一人息斋余氏曰古注其济小子句通收罔勗不及吕云召公若收敛退藏罔勗勉成王之所不逮亦通张子曰耉造徳降则民諴和而鳯可致故鸣鸟闻所以为和气之应也王氏炎曰文王之兴鳯鸣岐山为周受命之符召公苟去固不能如五臣辅文王以闻鸣鳯之祥况能如伊陟臣扈之格天格帝乎】公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷【肆大猷谋也兹指上文所言周公叹息欲召公大监视上文所陈也我文武受命固有无疆之美矣然迹其积累缔造葢亦艰难之大者不可不相与竭力保守之也告君谋所以寛裕之道勿狭隘欲去我不欲后人迷惑而失道也吕氏曰大臣之位百责所萃震撼击撞欲其镇定辛甘燥湿欲其调齐盘错棼结欲其解纾黯闇汚浊欲其茹纳自非旷度洪量与夫患失干没者未尝无翩然舍去之意况召公亲遭大变破斧缺斨之时屈折调防心劳力瘁又非平时大臣之比顾以成王未亲政不敢乞身耳一旦政柄有归浩然去志固人情之所必至然思文武王业之艰难念成王守成之无助则召公义未可去也今乃汲汲然求去之不暇其廹切已甚矣盖谋所以寛裕之道图功攸终展布四体为乆大规模使君德开明未可舍去而聼后人之迷惑也】纂注【郑氏曰召公不恱似隘急故令谋于寛裕 吕氏曰周公自言我终不独善而使后人迷惑自言所以不去者以勉召公也 陈氏曰不以后人迷谓欲使后人嗣前人恭明徳不至于遏佚前人光也 新安陈氏曰不以后人迷如以其君覇以其君显之以留而明保启迪成王是不以后人迷也去而聴其迷惑是以后人迷也】公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明勗偶王在亶乗兹大命惟文王徳丕承无疆之恤【偶配也苏氏曰周公与召公同受武王顾命辅成王故周公言前人敷乃心腹以命汝召公位三公以为民极且曰汝当明勉辅孺子如耕之有偶也在于相信如车之有驭也并力心以载天命念文考之旧德以丕承无疆之忧武王之言如此而可以去乎】纂注【孔氏曰文武布其乃心乃悉以命汝矣为汝民立中正矣汝明勉配王在于诚信行此大命而已惟文王圣徳为之子孙无忝厥祖大承无疆之忧 张氏曰臣者君之偶如妇者夫之偶 陈氏曰乘载也犹负荷也 吕氏曰命作民极置之具瞻以为民极也其命之辞则曰汝明明勉励以偶配辅佐后王命之大如此在今当亶诚以乗载此大命不可失坠今而遽去是坠此命非乗此命矣又欲其追念文王眷遇之徳为我周大受无穷之忧责洛诰周公之复留实以文武之故今召公欲去周公复举文武以感动之 新安陈氏曰以命汝为武王顾命则兹大命竟指为武王之命为安然苏以汝明至之恤纯为武王之言故以大命为天命也不若吕只以汝明勗偶王一句为武王之言为优然此等偶王亶乗语实艰澁不可解略认大意可也】公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷丧大否肆念我天威【大否大乱也告汝以我之诚呼其官而名之言汝能敬以我所言监视殷之丧亡大乱可不大念我天威之可畏乎】予不允惟若兹诰予曰曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬徳明我俊民在让后人于丕时【戡胜也戡堪古通用周公言我不信于人而若此告语乎予惟曰王业之成在我与汝而已汝闻我言而有合哉亦曰在是二人但天休滋至惟是我二人将不堪胜汝若以盈满为惧则当能自敬德益加寅畏明俊民布列庶位以尽大臣之职业以荅滋至之天休毋徒惴惴而欲去为也他日在汝推逊后人于大盛之时超然肥遯谁复汝禁今岂汝辞位之时乎】辑録【襄我二人周公自谓己与召公经説】纂注【王氏曰大臣之善在乎譲让则必推贤善而无妨功害能此所以能明俊民 陈氏经曰今时未至盛大未有贤俊可让召公未可去也大臣进退常以得人为虑有贤者可以让则身可以退萧何且死必引曹参管仲不能荐贤所以不免于议也 新安陈氏曰让字贯俊民字谓明俊民而让之较优】呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔不率俾【周公复叹息言笃于辅君者是我二人我用能至于今日休盛然我欲与召公共成文王功业于不怠大覆冒斯民使海隅日出之地无不臣服然后可也周都西土去东为逺故以日出言呉氏曰周公未尝有其功以其留召公故言之盖叙其所已然而勉其所未至亦人所説而从者也】纂注【陈氏大猷曰伐淮夷践奄在此书后可见当时未能罔不率俾也右二章以文武留召公也】公曰君予不恵若兹多诰予惟用闵于天越民【周公言我不顺于理而若兹谆复之多诰邪予惟用忧天命之不终及斯民之无赖也韩子言畏天命而悲人穷亦此意前言若兹诰故此言若兹多诰周公之告召公其言语之际亦可悲矣】纂注【夏氏曰天命难谌民心难保大臣去留系天命之从违民心之向背今召公欲去实周公之忧也 陈氏大猷曰召公去则天命将替民生失所此周公所闵也】公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗若兹往敬用治【上章言天命民心而民心又天命之本也故卒章専言民德以终之周公叹息谓召公践厯谙练之乆惟汝知民之徳民徳谓民心之向顺亦罔不能其初今日固罔尤违矣当思其终则民之难保者尤可畏也其祗顺此诰往敬用治不可忽也此召公已留周公饬遣就职之辞厥后召公既相成王又相康王再世犹未释其政有味于周公之言也夫】纂注【陈氏经曰借民情以为喻也民情每勤始怠终此乃召公所熟知安可以此自处当惟其终可也语曰行百里者半九十言晚节末路之难也 张氏曰召公初辅成王有始矣而求去不能终也 愚谓一书之中首言忧国之心非人所知次言天民可畏惟人是赖又次言殷先王与我文武得人之助然文王时五人至武王时四人今又惟我二人而已君若求去岂我一人所能戡哉忧之深是以留之切留之是以言之详召公同功一体之人均有忠君爱国之心者也安得不油然而感幡然而留哉】蔡仲之命【蔡国名仲字蔡叔之子也叔没周公以仲贤命诸成王复封之蔡此其诰命之辞也今文无古文有案此篇次序当在洛诰之前】
惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年不齿蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡【周公位冢宰正百工武王崩时也郭邻孔曰曰中国之外地名苏氏曰郭虢也周礼六遂五家为邻管霍国名武王崩成王幼周公居冢宰百官緫已以听者古今之通道也当是时三叔以主少国疑秉商人之不靖谓可惑以非义遂相与流言倡乱以摇之是岂周公之身之利害乃欲倾覆社稷涂炭生灵天讨所加非周公所得已也故致辟管叔于商致辟云者诛戮之也囚蔡叔于郭邻以车七乗囚云者制其出入而犹从以七乗之车也降霍叔于庶人三年不齿三年之后方齿録以复其国也三叔刑罚之轻重因其罪之大小而已仲叔之子克常敬德周公以为卿士叔卒乃命之成王而封之蔡也周公留佐成王食邑于圻内圻内诸侯孟仲二卿故周公用仲为卿非鲁之卿也蔡左传在淮汝之间仲不别封而命邦之蔡者所以不絶叔于蔡也封仲以他国则絶叔于蔡矣吕氏曰象欲杀舜舜在侧微其害止于一身故舜得遂其友爱之心周公之位则繋于天下国家虽欲遂友爱于三叔不可得也舜与周公易地皆然史臣先书惟周公位冢宰正百工而继以羣叔流言所以结正三叔之罪也后言蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒即命之王以为诸侯以见周公蹙然于三叔之刑幸仲克庸祗德则亟擢用分封之也吴氏曰此所谓冢宰正百工与诗所谓摄政皆在成王谅阍之时非以幼冲而摄而其摄也不过位冢宰之位而已亦非荀卿所谓摄天子位之事也三年之防二十五月而毕方其毕时周公固未尝摄亦非有七年而后还政之事也百官緫已以听冢宰未知其所从始如殷之髙宗已然不惟周公行之此皆论周公者所当先知也】辑録【安卿问周公诛管蔡自公义言之其心固正大直截自私恩言之其情终有不自满处所以孟子谓周公之过不亦宜乎先生曰是但他岂得已哉莫到恁地较好看周公当初做这一事也大段疎脱他也看那兄弟不过本是怕武庚叛故遣管蔡霍叔去监他为其至亲可恃不知他反去与武庚同作一党不知如何纣出得个儿子也恁地狡猾想见他当时日夜去炒管叔说云周公是你的弟今却欲篡为天子汝是兄今却只恁地管叔被他炒得心热他性又急所以便发出这件事来李尧卿问是时可调防莫杀否曰他已叛只得杀如何调防得蔡叔霍叔性较慢罪较轻所以只囚于郭邻降于庶人想见当时被管叔做出这事来騒动许多百姓想见也怕人鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室当时也是被他害得猛如常棣一诗却是后来制礼作乐时作这是先被他害所以当天下平定后更作此诗故其辞哀不似诸诗和平义刚曰周公也岂不知管叔狡猾但当时于义不得不封他曰看来不是狡猾只是獃子书説周公使三叔监殷他却与武庚叛此是一段大疎脱事若当时不便平息得模様做出西晋初
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