天以王】 朱氏曰殷未失天下之时葢常配上帝矣今其子孙乃如此宜以为监而自省焉则知天命之难保矣【王氏曰天命艰难不可保恃如此则后王宜以殷为监也】 大学曰诗云殷之未丧师克配上帝宜监于殷峻命不易道得众则得国失众则失国 东莱曰王者代天理物操典礼命讨之柄以临天下故曰配命又曰配上帝
命之不易无遏【于葛反】尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚
毛氏曰遏止也【朱氏曰遏絶也】 孔氏曰宣昭布明也 毛氏曰义善也 郑氏曰有又也 毛氏曰虞度也载事也 朱氏曰仪象也 毛氏曰刑法也孚信也欧阳氏曰知天命之不易无使天命至尔躬而止【朱氏曰言天命之不易保故告之使无自絶其身武王数纣之恶曰自絶于天】 朱氏曰当布明善问而度殷之所以废兴由于天命者如此吕氏曰凡欲配天命者当法天然天无声臭可求苟仪刑文王则天德全矣此万邦所以作孚【张氏曰上天之载无声臭可象正惟仪刑文王当冥契天德而万邦信恱】 朱氏曰子思子曰惟天之命于穆不已葢曰天之所以为天也于乎不显文王之德之纯葢曰文王之所以为文也纯亦不已夫知天之所以为天文王之所以为文则夫与天同德者可得而言矣是诗首言文王在上于昭于天文王陟降在帝左右而终之以此其防深矣 缁衣大雅曰仪刑文王万邦作孚 东莱曰宣昭义问所谓辟四门明四目达四聪葢天命之大非小知偏学所能与也又虞度商之兴亡自天者自敬其怠了然可识愈敬惧而不敢怠矣
文王七章章八句
大明文王有明德故天复【扶又反】命武王也 明明在下赫赫【呼伯反】在上天难忱【市林反】斯不易【以防反】维王天位殷适【音的】使不挟【子爕反】四方
毛氏曰忱信也 李氏曰易乃难易之易 毛氏曰纣居天位为殷之正适也 朱氏曰挟谓挟而有之言在下者有明明之德则在上者有赫赫之命矣【王氏曰明明在下王徳之明也赫赫在上天命之赫也】达于上下去就无常此天之所以难忱而为君之所以不易也 王氏曰今纣所居之尊则天位也所传之正则殷适也使不挟四方其不可保恃如此 东莱曰天位殷适使不挟四方则下章所陈眷顾周家有加无已者非天私我有周也栽者培之倾者覆之因其材而笃焉耳
摰【音至】仲氏任【音壬】自彼殷商来嫁于周曰嫔【□申反】于京乃及王季维德之行大【音防】任有身生此文王
毛氏曰摰国任姓仲中女也 朱氏曰殷商殷商之诸侯也自周而言则诸侯皆商也 毛氏曰嫔妇也【孔氏曰曲礼曰生曰妻死曰嫔此生而言嫔者书曰嫔于虞亦是生称之也】 朱氏曰京周京也 郑氏曰及与也 毛氏曰大任仲任也【王氏曰摰仲氏任系其夫而言故也曰大任系其子而言故也】身重也【郑氏曰重谓怀孕也】 郑氏曰摰国中女曰大任从殷商嫁为妇于周之京配王季而与之共行德同志意也【朱氏曰嫔于京叠言以释上句之意犹曰厘降二女于妫汭嫔于虞也】 苏氏曰言文王之圣其所从来者逺自其父母而已然矣【长乐刘氏曰干徤而不息坤顺以相承物理自然形影相附不可以无实而取之也王季天锡大任以配其德故克生文王焉文王天作之合以大其庆故克生武王焉】
维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国
郑氏曰翼翼恭顺貎昭明也 杜氏左传注曰聿惟也 苏氏曰怀来也 毛氏曰回违也【左传晏子曰诗曰厥德不回以受方国君无违德方国将至】 郑氏曰方国四方来附者 李氏曰文王小心恭慎明事上帝遂能怀来百福葢其德不回故能朝诸侯受此四方来归之国也
天监在下有命既集文王初载天作之合在洽【户夹反】之阳在渭【于贵反】之涘【音士】文王嘉止大邦有子
郑氏曰监视也 毛氏曰集説也 朱氏曰载年也毛氏曰合配也洽水也【地理志左冯翊郃阳注应劭曰在洽水之阳也顔师】
【古曰音合即大雅大明之诗所谓在洽之阳】谷梁传曰水北为阳渭解见谷风 毛氏曰涘涯也 朱氏曰嘉昏礼也天之监照实在于下其命既集于周矣故于文王之初年而黙定其配【王氏曰商失其道民既散矣天监在下有命既集则唯文王为能一天下朝诸侯故于文王之初载则天为作合】 郑氏曰天于文王生则为之生配于气势之处【孔氏曰名山大川皆有灵气嵩高曰维岳降神生甫及申诗人述其所居是羙其气势】 王氏曰洽阳渭涘当文王将昏之期而大邦有子葢曰非人之所能为矣
大邦有子伣【牵遍反】天之妹文定厥祥亲迎【鱼敬反】于渭造【七报反】舟为梁不显其光
王氏曰伣磬也【孔氏曰此伣字韩诗文作磬则伣磬义同也説文云伣譬喻也葢如今俗语譬喻物云磬作然也】 朱氏曰文礼也祥吉也 郑氏曰卜而得吉则以礼定其吉祥谓使之纳币也 孔氏曰尔雅云天子造舟孙炎云造舟比舟为梁也然则造舟者比船于水加版于上即今之浮桥故杜预云造舟为梁则河桥之谓也文王敬重昏事始作而用之后世以文王所用故制为天子法耳【方言曰造舟浮梁也 郑氏曰天子造舟周制也殷时未有等制】 王氏曰譬天之妹言其德可以继天也上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚然则非德可以继天孰能为之配大姒能为之配故备其礼文徃请昏焉以定其祥既定矣则文王亲迎于渭也【程氏曰先儒以亲迎于渭谓天子须亲迎文王亲迎时乃为公子未为君也况周国自在渭旁不是出疆】 毛氏曰言贤圣之配王基始
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
