德如上章所陈故虽遭大难而不失其圣光大而不可毁缺所谓肆戎疾不殄烈假不瑕也
肆成人有德小子有造古之人无斁【音亦】誉髦斯士朱氏曰冠以上为成人小子童子也 毛氏曰造为也 李氏曰古之人指文王也 毛氏曰无斁无厌也誉名誉也 释文曰髦俊也 李氏曰惟文王之德如此故士皆化之成人则有德小子则有造【孔氏曰言长者道德已成防者有业学习王肃云周之成人皆有成德小子皆有所造为进于善也】 朱氏曰凡所以致是者葢由文王之德纯而不已无有厌斁 郑氏曰故令此士皆有名誉于天下成其俊又之美也【王氏曰初言大任大姒则化成乎内也终言誉髦斯士则化成乎天下矣】 董氏曰韩诗作古之人无择 东莱曰圣人流泽万世者莫大于作人所以续天地生生之大德也故此诗以是终焉文王之无斁孔子之诲人不倦其心一也典谟作于虞夏其称尧舜禹臯陶已曰若稽古则此诗追述文王以为古之人复何疑哉
思齐五章二章章六句三章章四句【郑氏柞四章章六句今从毛氏】
皇矣美周也天监代殷莫若周周世世脩德莫若文王【孔氏曰定夲皇下无矣字】皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究【九又反】爰度【待洛反】上帝耆【渠夷反】之憎其式廓【苦霍反】乃眷【音卷】西顾此维与宅郑氏曰皇大也 程氏曰赫威明也下章云【缺】孔氏曰莫定也二国殷夏也四国四方也 程
氏曰究寻究也度谋度也 莆田郑氏曰耆底定也【程氏曰耆致也颂云耆定尔功毛氏武传曰耆致也】 毛氏曰耆用也廓大也宅居也 王氏曰大哉天乃赫然下视四方求民之所归矣【郑氏曰谓所归就也】 程氏曰此泛言天祐下民作之君长使得安定也维此二国其政不获维彼四国爰究爰度天维求民所定故君不善则絶之如彼夏商二国不得其政则于四方之国求谋有德之君使王天下 莆田郑氏曰天察四方之国而底定之憎其国大而为虐者乃眷然西顾维此周虽小可与居天子位也【程氏曰谓使其居西土以王天下也】
作之屏【必领反】之其菑【侧吏反】其翳【于计反】脩之平之其灌【古乱反】其栵【音例】啓之辟【好亦反】之其柽【敕贞反】其椐【老居反】攘之剔【它歴反】之其【乌簟反】其柘【章夜反】帝迁明德串【古患反】夷载路天立厥配受命既固
孔氏曰作攻作之也【朱氏曰作拔起也】屏除之也 毛氏曰木立死曰菑【孔氏曰立死之木妨他木生长为木之害故曰菑也】自毙为翳【孔氏曰生木自倒枝叶覆地为隂翳故曰翳也 朱氏曰或云小木防密蔽翳者也】 孔氏曰脩理之平治之也【程氏曰谓脩治其丛列使疏密正直得其宜】 毛氏曰灌丛生也栵栭也【孔氏曰郭璞云栭树似檞而庳小子如细栗今江东呼为栭栗 程氏曰行生曰栵】 程氏曰啓之辟之谓芟除也 毛氏曰柽河柳也【孔氏曰河柳谓河傍赤茎小杨也陆玑疏云皮赤枝叶似松】椐樻也【孔氏曰孙炎云樻肿节可以作杖陆玑疏云节中肿似扶老今人以为马鞭及杖】 程氏曰攘之剔之谓穿剔去其繁冗使成长也 毛氏曰山桑也【孔氏曰郭璞云桑柘属材中为弓冬官考工记云弓人取干柘为上桑次之 朱氏曰与柘皆美材可为干又可蚕也】串习也 程氏曰夷平也载路犹满路也 欧阳氏曰此章乃本周作宅之始岐周之民乐就有德皆共刋除树木而营理邑居【陈氏曰此言成周作邑之始大王之初也】 朱氏曰帝迁明德谓迁此明德之君于岐周也 吕氏曰串夷载路言民归徃也其来者习其平易 苏氏曰归之者载路而不絶 程氏曰天立厥配受命既固言天以其德之配天而立之使王则其受命坚固而不易也【欧阳氏曰谓立其德可配天者以为君也 朱氏曰天以其德可配天而立之于此则其受命坚固而不易矣】言天命终归之必成王业也 释文曰翳韩诗作殪云因也因高填下也 东莱曰周颂曰岐有夷之行周自太王以来世以平夷为治民串习其平夷归徃之者载路而不絶民归之则天命矣
帝省【昔井反】其山柞棫斯拔【蒲具反】松柏斯兑【徒外反】帝作邦作对自大【音防】伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方
欧阳氏曰省视也 王氏曰拔者擢其脩干之谓兑者悦泽外见之谓【毛氏曰兑易直也】 毛氏曰对配也 孔氏曰王肃云太伯见王季之生文王知其天命之必在王季故去而适呉太王没而不返而后国传于王季周道大兴 毛氏曰善兄弟曰友 朱氏曰兄谓太伯 郑氏曰笃厚也 程氏曰载辞也锡予也毛氏曰丧亡也奄大也【孔氏曰释言云荒奄也孙炎云荒大之奄是荒奄俱为大义 程氏曰奄字之义在忽遂之间】 程氏曰帝省其山言天视周家之治以山为兴也 郑氏曰天作邦谓兴周国也作配谓为生明君也【邱氏曰天以圣君为已配作对谓文王也】是乃自太伯王季时则然矣太伯让于王季而文王起【孔氏曰由太伯让于王季而文王得起是兴国生君在太伯王季之时也】 程氏曰维此王季因心则友又述其事也 王氏曰因心则友者言其有天性因心则然非学而能也以太伯避季则季疑于弗友故特先言其友也 朱氏曰王季所以友其兄者因其心之自然既受太伯之让则益脩其德以厚周家之庆而与其兄以让德之光犹曰彰其知人之明不为徒让耳【本郑氏孔氏説】其德如是故能受天禄而不失至于文武而奄有四方也
维此王季帝度【待洛反】其心貊【武伯反】
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