屈已卑身求得于人曰体柔然则夸毗者便僻臭形体以顺从于人】殿屎呻吟也【释文曰殿説文作念屎説文作吚】蔑无资财也 陈氏曰天方怒女辈汝宜诚实以应天无为便辟 郑氏曰君臣之威仪尽迷乱贤人君子则如尸矣不复言语【王氏曰善人载尸则不言不为饮食而已畏祸故也】葵揆也民穷困如此曾不肯惠施以赒赡众民 王氏曰民方疾痛呻吟而莫敢揆其事者故民丧乱无资王曾莫惠我师多瘠罔诏也
天之牖民如壎【许元反】如篪【音池】如璋如圭如取如无曰益牖民孔易民之多辟【匹赤反】无自立辟【婢亦反】
毛氏曰牖道也如壎如篪言相和也如璋如圭言相合也【孔氏曰半圭为璋合二璋则成圭】 苏氏曰取也言其易也李氏曰苟能顺天理以牖民则教不肃而成其政
不严而治苟将求益于民则牖民之道变易矣益者言其无求多也特言者以带上文言之耳今之民既邪僻矣而王又为邪僻何以牖民哉 东莱曰乱虽极矣道之者固有简易之理不作聪明为邪僻以乱之行其所无事斯可矣
价人维藩大【音防】师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏
毛氏曰价善也 王氏曰价人善人也大师大众也大宗巨室也善人也大众也大邦也巨室也王所恃以为藩垣屏翰也宗子同姓也 孔氏曰藩者园圃之篱垣者小墙之名 朱氏曰屏树也 毛氏曰翰干也 李氏曰王所恃以屏翰国家者在此数者苟怀之以德则无有不宁矣宗子维城言同姓之宗子亦当以德怀之诗人以怀德维宁间于中则宗子维城亦当以德怀之也 左氏曰君其修德以固宗子何城如之所谓宗子维城是也 朱氏曰怀德维宁则得是五者之助不然则乖离而城坏城坏则藩垣屏翰皆坏而独居独居而所可畏者至矣 东莱曰前言告以为治之本此章告以为治之辅也
敬天之怒无敢戏豫敬天之渝【用未反】无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍
毛氏曰戏豫谓逸豫也驰驱自恣也王徃旦明游行衍溢也 郑氏曰渝变也及与也昊天在上仰之皆谓之明常与出入徃来游溢相从可不慎乎 横渠张氏曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也礼仪三百威仪三千无一事而非仁也昊明曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也【又曰在诗亦尽説鬼神如云昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍言鬼神体着万物鉴察只在左右】 朱氏曰板板难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而王之君臣不知敬也亦知其有日监在兹者乎 李氏曰末章所言文王在帝左右是也而凡伯亦告厉王以此者葢古人责难于君以孔孟之时其君皆庸主耳孔孟告之无非尧舜禹汤文武之道乃知古人之事君无不然也
板八章章八句
生民之什十篇六十四章四百三十三句
吕氏家塾读诗记巻二十六
<经部,诗类,吕氏家塾读诗记>
钦定四库全书
吕氏家塾读诗记卷二十七
宋 吕祖谦 撰
荡之什
荡【唐党反】召穆公伤周室大坏也
欧阳氏曰穆公见厉王无道知其必亡而自伤周室尔所以言不及厉王而逺思文王殷商也 苏氏曰荡之所以为荡由诗有荡荡上帝也诗序以为天下荡荡无纲纪文章则非诗之意矣
荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹赤反】天生烝民其命匪谌【亦林反】靡不有初鲜克有终
欧阳氏曰荡荡广大也 吕氏曰荡荡乎上帝吾王非下民之君乎疾威上帝吾王之命何多僻乎穷而呼天之辞也 毛氏曰辟君也 郑氏曰多辟多耶僻烝众鲜寡克能也 李氏曰疾威上帝者因厉王之疾威又呼天而告之也 朱氏曰谌信也天生众民其命有不可信者其降命之初无不善者而人少能以善道自终是以致此大乱盖始为无所归咎之辞而卒自解之如此 王氏曰民受天地之中以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸受天地之中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣
文王曰咨咨女殷商曽是彊御曽是掊【蒲矦反】克曽是在位曽是在服天降滔【他刀反】徳女兴是力
欧阳氏曰二章以下乃条陈王者之过恶言此等事皆殷纣所行文王咨嗟以戒于初而厉王践而行之于终也 毛氏曰彊御彊梁御善也服服政事也滔慢也 王氏曰所使在位在服皆彊御掊敛好胜之人也彊御掊克是谓滔徳 苏氏曰天降是人以妖孽天下女又兴而任之何哉 东莱曰力言任之之坚也
文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼【直顿反】流言以对寇攘式内侯作【侧虑反】侯祝【周救反】靡届靡究
朱氏曰而亦女也义类犹善道也怼怨也 王氏曰女为人君以秉义类为事乃彊御多怼有忠告善道则以流言对所为如此非所以秉义类也 郑氏曰寇盗攘窃为奸宄者而王信之使用事于内 毛氏曰作祝诅也届极究穷也 郑氏曰侯维也与羣臣乖争相疑而诅祝无极也 释文曰作本或作诅东莱曰无道之君雄猜忌克不责已而怨人故曰彊御多怼其门规谏谩为浮语以应之而心不在焉故曰流言以对
文王曰咨咨女殷商女炰【白交反】烋【火交反】于中国敛怨以为徳不明尔徳时无背【布内反】无侧尔徳不明以无陪【蒲回反】无卿
毛氏曰炰烋犹彭亨也【郑氏曰炰烋自矜气健之貌】无背无侧后无臣侧无人也无陪无陪贰也无卿无卿士也 陈氏曰纣虚骄作气于中国 朱氏曰敛怨以为徳多为可怨之事而力行之也 李氏曰乱世之君是非颠倒邪正错乱无人以辅弼之故也故曰不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿
文王曰咨咨女殷商天不湎【面善反】尔以酒不义从式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜
苏氏曰湎沈湎也【孔氏曰酒诰注云敛酒齐色曰湎然则湎者湎然齐一之辞】止容止也 陈氏曰天之立君以为民也未尝使汝沈湎如此 朱氏曰天不使尔沈湎于酒而惟不义之从也式用也法也 孔氏曰既愆汝之容止又无明无晦而饮酒不息呌号讙呼使昼日作夜不尝视事
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如羮小大近丧人尚乎由行内奰【皮器反】于中国覃及鬼方
毛氏曰蜩蝉也螗蝘【音偃】也【孔氏曰释防云蜩 蜩螗舍人曰皆蝉也方语不同三辅以西为蜩梁宋以东谓为蝘然则螗蝘亦蝉之别名耳】奰怒也鬼方逺方也【孔氏曰易既济髙宗伐鬼方】 郑氏曰饮酒号呼之声如蜩螗之鸣其笑语沓沓又如汤之沸羮之方熟殷纣之时君臣失道如此者丧亡矣时人化之甚尚欲从而行之不知其非 王氏曰昏乱如此故内自中国外及鬼方莫不怒也 孔氏曰覃及延及也
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曽是莫聴大命以倾
朱氏曰非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸尔老成人旧臣典刑旧法也 王氏曰虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可循守也曽是莫聴此大命所以倾也 东莱曰大命国命也
文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭【纪竭反】枝叶未有害本实先拨【蒲末反】殷鉴不逺在夏后之世
毛氏曰颠仆沛拔也 郑氏曰揭蹶貌拨犹絶也言大木揭然将蹶枝叶未有折伤其根本实先絶 欧阳氏曰枝叶未有害本实先拨者谓纣时宗庙社稷犹在天下诸侯未尽叛但王自为恶盈满而祸败尔盖穆公作诗而周室尚存然知其必亡者以王为无道根本先坏尔王者国之本也又曰殷鉴不逺在夏后之世者言非独文王之鉴殷殷之初兴以鉴夏之亡也谓今既然则后之兴者当又鉴厉王也此言伤之尤深者
荡八章章八句
抑卫武公刺厉王亦以自警也【李氏曰説此诗者分别以为如何是刺厉王如何是自警非也且如此诗首章言威仪以刺王之不能慎其威仪也然则已亦当慎威仪矣不必分别也】抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾
毛氏曰抑抑密也【孔氏曰舍人曰抑抑威仪静密也】隅防也【孔氏曰隅者角也防者棱也角必有棱故云隅防】 王氏曰徳譬则宫城也仪譬则隅也视其隅则宫城之中可知矣有诸巾必形于外故也 郑氏曰古之贤者道行心平可外占而知内今王暴虐贤者皆为愚不为容貌如不肖然 王氏曰庶人之愚亦职维疾者则天性之疾也孔子曰古者民有三疾 郑氏曰众人无知愚是其常也贤者而为愚畏惧于罪也 东莱曰此诗以威仪为主乃自古论修身者之所同盖至切至近莫过于此也厉王非特自燕丧威仪至使贤者皆不敢修饰愚以求免其时盖可知矣人亦有言者时人之语也
无竞维人四方其训之有觉徳行四国顺之訏【况于反】谟定命逺犹辰告敬慎威仪维民之则
郑氏曰竞强也人君为政无强于得贤人得贤人则天下化 李氏曰苟能得人则四方皆训效之矣欧阳氏曰觉警动也言徳行修着可以动人则四国服从矣 毛氏曰訏大也谟谋也辰时也 郑氏曰犹图也则法也 苏氏曰人君必先任贤臣内秉徳以服天下然后先事而大谋以定政命逺图而时告之政事既修又能敬其威仪以为民则则所以为国者略备矣 东莱曰动民以行不以言徳行者不言而信觉民之大者也故曰有觉徳行四国顺之所谋不止于一身而计天下之安危所谋不止于一时而监百世之损益所谓大其谋也既大而谋以定其命矣犹未敢轻出复详虑却顾思其所终稽其所然后以时而播告焉故曰訏谟定命逺犹辰告用人也修徳也出命也治道之大端既备又终之以威仪者葢本其切近者言之以承前章之意也
其在于今兴迷乱于政颠覆厥徳荒湛【都南反下同】于酒女虽湛乐从弗念厥绍防敷求先王克恭明刑
欧阳氏曰一章二章皆泛论此章乃专以刺王 王氏曰其在于今兴迷乱于政者今厉王兴而迷乱于政也颠覆厥徳以荒湛于酒 郑氏曰荒废湛乐也王氏曰汝虽湛乐之从弗念为人子孙当绍祖考
言当念之也 王氏曰弗念厥绍故罔敷求先王克共明刑也克共者不敢慢之谓也【李氏曰曽不知先王之成法以敬其明刑】 郑氏曰敷广也
肆皇天弗尚如彼泉流无沦【音伦】胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷【他厯反】蛮方
王氏曰肆皇天弗尚者厉王所为如上所刺故今皇天弗尚也【李氏曰天弗崇尚者】 毛氏曰沦率也 郑氏曰胥皆也 朱氏曰弗尚厌弃之也天所不尚则沦胥以亡如泉流之易矣言无者戒之欲其不至是也 欧阳氏曰沦胥以亡者君臣皆将灭亡也 毛氏曰洒图章表也逷逺也 陈氏曰王若不慎则君臣相陷溺而俱亡矣正宜早夜自为洁除以为民之章修戎器以防内外庶几免陷溺也 李氏曰洒埽廷内只是修洁其朝廷尔当时沉荒于酒贪目前之乐而忘意外之变故戒之以修武备也 郑氏曰用戒戎作用此备兵事之起蛮方九州之外不服者 王氏曰用攘蛮夷而逖之也
质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷【丁簟反】尚可磨也斯言之玷不可为也毛氏曰质成也【欧阳氏曰质定也】 苏氏曰侯度天子所以御诸侯之度也天子苟内失其人民外慢其诸侯则将有不虞之祸起 朱氏曰话言也 郑氏曰嘉善也 毛氏曰玷缺也 郑氏曰玉之缺尚可磨鑢而平 朱氏曰玉玷尚可磨言语一失莫能救之其戒深切矣 东莱曰柔者逊顺之辞也
无易由言无曰苟矣莫扪【音门】朕舌言不可逝矣无言不讐无徳不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承
孔氏曰王无得轻易于言语无得言苟且如是假有不善人无执持我舌而不聴我言者言徃则不可复改故须慎之 毛氏曰莫无扪持也 孔氏曰释诂云朕我也自周以前朕为通言 郑氏曰逝徃也朱氏曰讐荅也 李氏曰言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺出其言善则千里之外应之不善则千里之外违之言行君子之枢机其施报必然不可掩也王苟能惠于朋友以及庶民小子则子孙绳绳然万民亦莫不承顺之矣惠之所及子孙且受其福则怨之所积虽子孙亦受其祸矣 孔氏曰朋友谓诸侯及卿大夫等下及庶民之子弟小子 苏氏曰子孙绳绳而不絶也 东莱曰由言言之所由发也
视尔友君子辑【音集】柔尔顔不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射【音亦】思
欧阳氏曰戒王起居左右当友君子和柔其顺以接之以习为善道则庶几逺罪也不遐遐也诗人语常如此 毛氏曰辑和也西北隅谓之屋漏觏见也格至也 郑氏曰遐逺也矧况射厌也 朱氏曰视尔独居于室中之时当庶几不愧于屋漏然后可无曰此非显明之处而莫予见也当知神之至也不可得而测度又岂可厌倦而不敬乎此言当戒惧乎其所不覩恐惧乎其所不闻而慎其独也是则修之至也东莱曰思语辞也此章戒厉王以内外交修也
辟尔为徳俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僣不贼鲜【息浅反】不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹【户公反】小子
李氏曰辟君也人君之为徳必臧善必嘉美 郑氏曰止容止也 陈氏曰慎其容止不过愆于威
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