岳恒尧之时姜氏为四伯掌四岳之祀述诸侯之职于周则有甫有申有齐有许也骏大极至也岳降神灵和气以至申甫【李氏曰山大而髙曰崧郭璞注曰今中岳嵩髙葢依此名是凡大而髙者皆可名之曰崧非专指中岳也郭璞注可见】 孔氏曰其山髙大上至于天 王氏曰甫也申也其先实主岳事故天祚其子孙则维岳降神生甫及申也 毛氏曰翰干也【王氏曰翰垣屋所恃以立】 王氏曰蕃言扞蔽宣言敷播 李氏曰是二人者皆为周室之屏翰 苏氏曰蔽其患难而宣其徳泽于天下 东莱曰甫申意者皆宣王时贤诸侯同有功于王室者甫虽不见于经以文意考之葢当如此郑氏乃逺取训夏赎刑之甫侯殆非也
亹亹申伯王缵【祖管反】之事于邑于谢南国是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功
郑氏曰亹亹勉也缵继于于法式也申伯亹亹然勉于徳以贤入为王之卿士佐王有功王又欲使继其故诸侯之事改大其邑使为侯伯南方之国皆统理【孔氏曰杜预云申国在南阳宛县在洛邑之南也作邑于谢葢申伯本国近谢】 孔氏曰申伯之贤当使南国法之 王氏曰为申伯建国而曰邑者国之所都亦曰邑作邑于丰商邑翼翼是也苏氏曰谢周之南土也召伯召虎也 孔氏曰王乃命召伯先营谢邑以定申伯之居 毛氏曰登成也陈氏曰世执其功者以南邦传嗣也
王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田王命傅御迁其私人
郑氏曰庸功也召公既定申伯之居王乃亲命之使为法于南邦因是故谢邑之人而为国以起女之功【毛氏曰庸城也】彻者定其井牧正其赋税【孔氏曰九夫为井隰臯之地九夫为牧二牧而当一井 李氏曰彻仆一之法也】 毛氏曰御治事之官也【苏氏曰传王治事之臣也】私人家臣也【孔氏曰私人者对王朝之臣为公人家人为私属也有司彻云主人降献私人】 王氏曰迁其私人使就国也
申伯之功召伯是营有俶【尺叔反】其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻【渠畧反】钩膺濯濯【直角反】
李氏曰申伯之功言城谢之事乃召伯所营诗曰肃肃谢功召伯营之 毛氏曰俶作也 王氏曰俶始也 郑氏曰作城郭及寝庙定其人神所处 毛氏曰藐藐美貌蹻蹻壮貌钩膺樊缨也【孔氏曰钩者马娄颔之金钩膺者谓膺上有饰谓膺有樊缨也案巾车金路钩樊缨九就同姓以封申伯异姓而得此赐者以其命为侯伯故得车如上公】濯濯光明也 郑氏曰已成告王王乃赐申伯为将遣之
王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔寳徃近王舅南土是保
孔氏曰王于是发遣申伯令使之国故赠送之以大路之车 毛氏曰乘马四马也 郑氏曰王以正礼遣申伯之国故复有车马之赐因告之曰我谋女之所处无如南土之最善 毛氏曰寳瑞也【郑氏曰圭长尺二寸谓之介非诸侯之圭故以为寳诸侯之瑞圭自九寸而下 王氏曰介圭非诸侯所宜有也寳玉非所以分异姓也赐尔介圭以作尔寳则加赐焉非常礼也】 毛氏曰近已也【郑氏曰近辞也如彼记之子之记 孔氏曰近得为已其声相近故笺申之云如彼已之已】申伯宣王之舅 郑氏曰保守也安也 孔氏曰皆命遣之辞东莱曰介圭在周官虽天子所服韩奕曰以其介圭入觐于王则当是诸侯之瑞圭葢介之为言大也诗人持美大其圭而称之非周官之介圭也
申伯信迈王饯【贱浅反】于郿【忘悲反】申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙【直纪反】其粻【音张】式遄【布专反】其行郑氏曰迈行也饯送行饮酒也时王葢省岐周故于都还南者北就王命于岐周而还反也谢于诚归诚归于谢【孔氏曰郿于汉属右扶风在镐京之西申在镐京之东南自镐适申涂不经郿时宣王葢眉视岐周故饯之于郿申伯既受命王饯还归于镐而后适申故言北就还南也言谢于诚归古人之语多倒 朱氏曰郿在镐京之西岐周之东】 王氏曰王既饯之则申伯于是实归其国也言信迈诚归葢以见王之数留疑于行之不果故也 郑氏曰粻粮式用遄速也王使召公治申伯土界之所至峙其粮者令庐市有止宿之委积用是速申伯之行【孔氏曰申伯未发之时王豫命召伯令治申伯之国疆境又以峙具其粮食在道无阙乏故得疾至】 王氏曰首曰彻申伯土田者乃始疆之也今曰彻申伯土疆则其疆定矣 东莱曰是诗载封申伯如迁其私人以峙其粻莫不曲尽宣王之待元舅其恩意周浃综理微密葢如此也
申伯番番【音波】既入于谢徒御啴啴【吐丹反】周邦咸喜戎有良翰不显申伯王之元舅文武是宪
毛氏曰番番勇武貌徒御徒行者御车也 朱氏曰啴啴者众盛也 郑氏曰申伯之貌有威武番番然戎犹女也 毛氏曰不显申伯显矣申伯也文武是宪言有文有武也 苏氏曰申伯既入于谢周人皆曰汝有良翰蔽矣文武是宪言其文武皆足法也
申伯之徳柔惠且直揉【汝又反】此万邦闻于四国吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯
曽氏曰前章所谓文武后章所谓柔惠且直辞虽异而实则同皆美其全徳耳非谓既文武又柔直也孔氏曰以此顺直之徳揉服万邦不顺之国使之皆顺其声誉闻达于四方 毛氏曰作是工师之诵【孔氏曰诗者工师乐人诵之以为乐曲】 郑氏曰硕大也 苏氏曰肆极也 王氏曰此雅也而谓之风则以辞不迫切而能感动人之善心故谓之风也 郑氏曰以此赠申伯者送之令以为乐 孔氏曰以赠申伯则此诗之作主美申伯而已申伯有徳王能建之美申伯亦所以美宣王故为宣王诗也 东莱曰其风肆好葢诗有六义是篇虽雅其间固有风之体也
崧髙八章章八句
烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中【张仲反】兴焉陈氏曰崧髙烝民二诗皆尹吉甫赠行之诗而序诗者皆以为美宣王何也葢人君委任得人而僚友之间赋诗以相娱乐则人君之美莫大焉
天生烝民有物有则民之秉【音夷】好【呼报反】是懿徳天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫
毛氏曰烝众则法常懿美也仲山甫樊侯也【孔氏曰爵为侯而字仲山甫也周语称樊仲山甫諌宣王是山甫为樊国之君也韦昭云食采于樊僖二十五年左传説晋文公纳定襄王王赐之樊邑则樊在东都之畿内也】 郑氏曰监视假至也 孟子曰孔子曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉也故好是懿徳【杨氏曰孟子释诗于其本文加四字而已而语自明矣今之説诗者殊不知此】 杨氏曰近取诸身百体五藏达之于君臣父子夫妇长幼朋友皆物也而各有则视聴言动必由礼焉此一身之则也为君而止于仁为臣而止于忠为父而止于慈为子而止于孝此君臣父子之则也夫妇有别长幼有序朋友有信此夫妇朋友长幼之则也皆天理之常故曰民之秉也故好是懿徳 李氏曰天视有周之徳昭明乎下用保兹天子而生仲山甫董仲舒曰上天佑之为生贤佐葢谓此也 朱氏曰昭格于下言周能以明徳感格于天而在下也 东莱曰惟皇上帝降衷于下民固莫不秉好徳也葢有钟气之粹者焉故曰天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫
仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋
郑氏曰嘉美令善也仪威仪色顔色容貌翼翼恭敬古训先王之遗典也式法也 苏氏曰力勉也 毛氏曰若顺赋布也 王氏曰天子有明命则使仲山甫赋之 东莱曰柔嘉维则不过其则也过其则斯为弱不得谓之柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里柔嘉也古训是式威仪是力言其学问进修也天子是若明命使赋言其发而措之事业也此章葢备举仲山甫之徳
王命仲山甫式是百辟【音璧】缵戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发
郑氏曰百辟百君戎犹女也 李氏曰王命仲山甫曰我以汝为百辟之长而继女之祖考而保我王躬观此则知山甫之祖考尝为是官矣为山甫乃世其家也 朱氏曰出承而布之也纳行而复之也喉舌所以出言也 郑氏曰布政于畿外天下莫不发应东莱曰仲山甫之职外则总领诸侯内则辅养君
徳入则典司政本出则经营四方式云者衣率仪法之谓也保云者保其身体之徳义之谓也此章葢备举仲山甫之职
肃肃王命仲山甫将之邦国若否【音鄙】仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人
郑氏曰将奉行若顺也顺否犹臧否谓善恶也夙早也一人指天子 李氏曰王之命肃肃然而严仲山甫将而行之 东莱曰明亦哲也并言之则明者哲之发哲者明之实也既明且哲而后可以保身甚矣保身之难也説者或谓仲山甫事宣王则保身者非全身逺害之谓葢误矣保身乃已事岂为治乱而增损哉身体发肤受之父母不敢毁伤本非末节也至于偷生狥私养小失大如是而全身逺害则君子贱之耳仲山甫在宣王之时羣臣之任遇莫先之而察省其身奉事其主者无一毫怠忽信所谓小心翼翼矣
人亦有言柔则茹【音汝】之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御
孔氏曰人有常言人之恒性莫不柔者则茹食之刚者则吐出之喻见寡弱者则侵侮之彊胜者则避畏之维有仲山甫则不然不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之 东莱曰此言仲山甫之徳刚柔不偏也而二章首举仲山甫之徳独以柔嘉维则蔽之崧髙称申伯番番终论其徳亦曰柔惠且直然则入徳之方其可知矣
人亦有言徳輶【余久反】如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之
郑氏曰輶轻也人之言云徳甚轻然而众人寡能举之我吉甫自我也爱惜也仲山甫能独举此徳而行之惜乎能助之者多仲山甫之徳归功言耳 毛氏曰仪宜也 释文仪作义曰毛如字宜也郑作义陈氏曰图者图谋之【朱氏曰仪度也我于是而谋度其能举之者则惟仲山甫而已】毛氏曰衮冕者君之上服也 郑氏曰衮职者不
敢斥王之言也王之职有阙能补之者仲山甫也朱氏曰其徳如是故能补衮职之阙孟子曰惟大人为能格君心之非仲山甫有焉
仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷【在接反】每怀靡及四牡彭彭八鸾锵锵【七羊反】王命仲山甫城彼东方
苏氏曰王命仲山甫城齐祖祭而行其马业业而捷其徒捷捷而敏犹常恐不及事也东方则齐也 郑氏曰彭彭行貌锵锵鸣声以此车马命仲山甫使行言其盛也 毛氏曰东方齐也古之诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居葢去薄姑而迁于临菑也【孔氏曰史记齐世家云献公元年徙薄姑都治临菑计献公当夷王之时与此传不合】
四牡骙骙【求龟反】八鸾喈喈【音皆】仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心
毛氏曰骙骙犹彭彭也喈喈犹锵锵也遄疚也言周之望仲山甫也清溦之风化养万物者也 朱氏曰式遄其归不欲其久于外也穆深严也永怀既行而有所怀恩也 郑氏曰述其美以慰安其心 曾氏曰赋政于外虽大仲山甫之职然保王躬补王阙尤其所愿城彼东方其心永怀葢有所不安者尹吉甫深知之作诵而告以遄归所以安其心也
烝民八章章八句
韩奕【音亦】尹吉甫美宣王也能锡命诸侯【郑氏曰韩姬姓之国也后为晋所灭幽王九年史伯对郑桓公曰武田之子应韩不仕】奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之缵戎祖考无废朕命夙夜匪解防共【音恭】尔位朕命不易榦【古旦反】不庭方以佐戎辟【音壁】毛氏曰奕奕大也甸治也禹治梁山除水灾【郑氏曰梁山之野尧时俱遭洪水禹甸之者决除其灾使成乎田定贡赋】受命为侯伯也 郑氏曰梁山于韩国之山最髙大为国之镇所望祀焉故美大其貌奕奕然梁山今左冯翊夏阳西北倬倬然着明 苏氏曰禹贡所谓治梁及岐者在大同之韩城将言韩侯故先叙其国曰梁山之下有倬然之道此韩侯所从朝周以受命者也 释文曰倬明貌韩诗作□ 陈氏曰梁山禹治水其功有被于此山者自禹之后无传焉 郑氏曰戎犹女也朕我也 毛氏曰防固也 郑氏曰古之恭字或作共榦作桢榦而正之戎辟女君王自谓也 孔氏曰王亲自命之云当绍继汝祖考之旧职复为侯伯 王氏曰既命之缵汝祖考又戒使其无废朕命防共尔位旣戒以夙夜匪解防共尔位又戒以朕命不复改易当榦不庭方以佐汝辟也不庭方谓不宁侯也【苏氏曰不庭不来庭也】
四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑旂绥章簟茀【音弗】错衡衮赤舄【音昔】钩膺镂【音漏】【音羊】鞹【苦郭反】鞃【苦反】浅□【莫厯反】鞗【音条】革金厄
毛氏曰脩长张大觐见也 郑氏曰韩侯乘长大之四牡奕奕然以时觐于宣王 孔氏曰毛氏于崧髙以介圭为所执之瑞则此言介圭亦为瑞也【朱氏曰觐礼执圭防所以合瑞也 郑氏曰觐于工而奉享礼贡其国所出之寳 孔氏曰笺以入觐于王为行享礼介圭则是为享之物大行人陈诸侯见王之礼云庙中将币三享】 郑氏曰此觐乃受命先言受命者显其美也【王氏曰谓韩侯来朝多锡以厚之】 毛氏曰淑善也交龙为旂【郑氏曰善旂旂之善色者也】绥大绥也【孔氏曰即
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
