怭怭媟嫚也【董氏曰字书以怭为仪毛以为媟嫚盖溺于仪而不知礼此宜以其媟嫚终也】 董氏曰秩序也孔氏曰此章陈幽王燕宾失礼之事宾初升筵尚
温温然和柔而恭敬未醉之时威仪犹能反反然重慎至于既醉幡幡失威仪【郑氏曰宾初即筵之时能自勑戒以礼至于旅酬而小人之态出】舎其本坐迁向他处【长乐刘氏曰君臣宾主各有定位以象天地日月之居其所也今则舍其坐而迁其位是君臣可得而乱也宾主可得而易也】数数起舞□□然【长乐刘氏曰舞之奏各有其时非可以屡也】武公疾之又重言之云其未醉尚守威仪已醉威仪乃怭怭然媟嫚是曰既醉不自知其常礼昏乱无次【董氏曰犯贵朝廷犯幽祍席所谓不知其秩也】
宾既醉止载号【胡毛反】载呶【女交反】乱我笾豆屡舞僛僛【起其反】是曰既醉不知其邮【音尤】侧弁之俄【五何反】屡舞傞傞【素多反】既醉而出并受其福醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉维其令仪
毛氏曰号呶号呼讙呶也【孔氏曰喝叫也】僛僛舞不能自正也【说文曰醉舞貌 王氏曰僛僛倾侧之貌】 郑氏曰邮过也【朱氏曰邮与尢同】侧倾也俄倾貌 毛氏曰傞傞不止也 郑氏曰出犹去也孔甚令善也 苏氏曰此章申言其乱而终诲之也【王氏曰言人之始未甞不治终始至于乱】 欧阳氏曰刺王之君臣上下饮酒既失威仪又号呶杂乱笾豆亦无次序至于屡舞【孔氏曰已醉则不自知其过矣】 长乐刘氏曰但见侧其弁俄然而頽矣 孔氏曰数起舞傞傞然又不能止长乐刘氏曰福谓彻俎归胙也上下皆醉受福而
归可也 郑氏曰宾醉则出与主人俱有美誉醉至若此是损伐其徳也【孔氏曰醉前无失为有徳既醉为愆以丧之是伐其徳也】朱氏曰饮酒之所以美者以其有令仪尔今若此则无复有仪矣 东莱曰燕礼宾醉北面坐取其荐脯以降奏陔宾所执脯以赐钟人于门内霤遂出卿大夫皆出所谓既醉而出也并受其福当取刘执中郑康成两说合观之其义乃足
凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大【音泰】怠匪言勿言匪由勿语【鱼据反】由醉之言俾出童羖【音古】三爵不识矧【失忍反】敢多又毛氏曰立酒之监佐酒之史【董氏曰立之监以监之佐之史以书之古之慎礼如此 朱氏曰监史司正之属燕礼乡射恐有解倦失礼者立司正以监之察仪法也】式解见式微 朱氏曰谓告也 郑氏曰由从也 毛氏曰羖羊不童也【郑氏曰羖羊之性牝牡有角也】 郑氏曰三爵者献也酬也酢也【孔氏曰礼有献酢有旅酬及无筭爵旅与无筭不止三爵而已故知三爵是献也酬也酢也】 王氏曰凡此饮酒则非特幽王之朝而已孔氏曰饮酒初时或有醉者或有不醉者复设法以逼之 郑氏曰立监使视之又助以史使督酒欲令皆醉也 王氏曰立监史本防人之失礼仪也不醉者正其礼仪则善也醉者失其礼仪则不善也今反以醉者为善耻彼不醉者而强之以酒 孔氏曰不醉者监与史反耻而罚之是使之小大尽醉举坐皆犹狂也 朱氏曰安得从而告之使勿至于大怠乎告之若曰所不当言者勿言所不常从者勿语醉而妄言则将罚汝使出童羖矣设言必无之物以恐之也【孔氏曰使汝出童首无角之羖羊胁其无有之物欲使息也 邱氏曰此为饮酒者设法也为主人者宜不从世俗所谓饮酒之法立监佐史无使过醉怠慢无礼又当立酒令云非可言之言不得言非可用之语不当语若冇用醉人之言则罚之以童羖】女饮至三爵已昏然无所识矣况敢又多饮乎又丁宁以戒之也【孔氏曰人之齐圣饮酒温克彼小人者三爵则已醉而无所识矣矧敢多于三爵而又不已宜其沈湎淫泆如是甚矣 孔氏曰礼主人献宾宾饮而又酢主人主人饮而又酌以酬宾宾则奠之而不举则宾主皆不饮三爵矣而指献酬酢为三爵者言行三爵饮之时非谓人饮三爵也长乐刘氏曰幽王饮酒必与羣众小人男女弗间而立监命史俾临视巡省在防之人防得弗醉也众醉则淫乱邪恶秽杂防渎百丑兴焉而王用以为娯不醉则为百丑无以娱于王反耻而罚之俾之必醉众皆醉矣淫乱邪恶秽杂防渎无所弗至勿从谓告之也或耻而弗为矣而俾大怠者谓湎于酒荒于色悖于礼渎于义皆大懈于厥政者常人则以为忧幽王则以为乐故立史监戒其勿言幸其昏迷而大怠用以为欢焉匪言勿言者厥有醉剧而才于淫秽巧于悖乱匪可以言者则褒而美之用以为乐慎勿言其非恐愧厥心而弗复肯为故云匪言勿言也其醉而善于悖乱违拂人伦之事谓之匪由由道也匪由之人常常延纳勿语于外留之以为吾王一笑之欢也有敢道及醉人之非者罚以童羖羖无童者俾之必出所以困其不能慎言也是以有不得已而与其燕饮者心知其非而口不敢言又耻于其心亦为淫乱故三爵之后洋洋然昏矣醉矣睡而不寤矣不识不知矣矧敢多饮而又寤哉此二句武公所以自处也幽王继宣王至治之后未易遽失其天下其不道不如是之甚申侯岂能杀之也葢由诸侯嫉怒无有救之者是足以见其详焉呜呼禽兽之所弗为而幽王为之其灭亡乃自取之也又岂申侯所能为也哉】 东莱曰淳于髠说齐威王曰赐酒大王之前执法在傍御史在后秦王赵王防渑池秦王请赵王鼓瑟奏御史前书曰某年某月日秦王与赵王防饮赵王鼓瑟蔺相如请秦王击缻顾召赵御史书之曰某年某月日秦王与赵王击缻此古人君燕饮之制犹存于战国者也或立之监即执法也乡射注所谓立司正以监察仪法者也或佐之史即御史也董氏所谓佐之史以书之者也刘执中解此章虽多牵强忿激失诗人温柔敦厚之意然论酗酒之害深切详明故并录之
宾之初筵五章章十四句
鱼藻【音早】刺幽王也言万物失其性王居镐【胡老反】京将不能以自乐【音洛】故君子思古之武王焉【郑氏曰万物失其性者王政教衰隂阳不和羣生不得其所也将不能以自乐言必自是有危亡之祸 长乐刘氏曰先王之于昆虫禽兽也纲罟有制罻罗有时田猎有候弋射有规不祍杀以戕其生不过用以存其类则其仁不曰不至矣然上有恤物之制而下无恤物之心天下至广万类维蕃虽欲恤而全之亦不可得恤而全之也是以先自于乡遂次及于八州建伯立正分师列长尊乎道徳之贤以为司徒用总厥教以乡三物为本冇礼以格其违有乐以和其戾冇政以矩其心有刑以复其本则五常者吾民之所日用也又岂有于物而不仁于昆虫而不恤哉 王氏曰忧在天下不为小已之得失故谓之君子 孔氏曰幽王之诗思古多矣皆不陈武王此独言之者居镐京武王为始刺王将丧镐京故陈武王也】
吕氏曰鱼藻之诗与孟子所谓惟贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也及王制旱干水溢民无菜色然后天子食日举以乐之义同
鱼在在藻有颁【符云反】其首王在在镐岂【苦在反】乐饮酒朱氏曰兴也藻解见采苹 毛氏曰颁大首貌 说文曰镐武王所都在长安西上林苑中 郑氏曰岂亦乐也 欧阳氏曰鱼在在藻者言万物之得其性也王在在镐者谓武王安其乐也【毛氏曰鱼以依蒲藻为得其性 孔氏曰鱼何所在乎在于藻也藻是鱼之常处既得其性故能肥充有颁然其大首也 长乐刘氏曰夏月之时浅水生藻阳气在外鱼亦从之不潜于渊而在于藻也有颁其首者出游水面则露其首故见其颁大也】
鱼在在藻有莘【所申反】其尾王在在镐饮酒乐岂
毛氏曰莘长貌长乐刘氏曰有莘其尾者饱满无虞则戏于水面既升而露其首又降而露其尾莘然其长矣 李氏曰乐岂但倒其文以便韵耳
鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那【乃多反】其居
郑氏曰那安貌天下平安王无四方之虞故其居处那然安也
鱼藻三章章四句
采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝【直遥反】不能锡命以礼数【色角反】征防之而无信义君子见微而思古焉【孔氏曰周本纪曰褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为燧燧大鼓有冦至则举烽火诸侯悉至而无寇褒姒乃大笑幽王欲悦之数举烽火其后不信益不至幽王之废申后去太子申侯怒乃与约西夷犬戎共攻幽王幽王举烽火征兵兵莫至遂杀幽王骊山下 长乐刘氏曰君子见其祸乱必起于是故曰见微而思古焉】采菽采菽筐【音匡】之筥【音举】之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘【乗证反】马又何予之衮【古本反】及黼【音斧】
毛氏曰兴也 郑氏曰菽大豆也采之者采其叶以为藿三牲牛羊豕芼以藿王飨宾客有牛俎乃用铏羮故使采之【孔氏曰公食礼云铡芼牛藿羊苦豕薇皆有滑注云藿豆叶也苦苦荼也滑堇荁之属是也以鼎煮牛取其骨体置之于俎其汁则芼之以藿调以醎酸乃盛之于铏谓之铏羮】孔氏曰王肃云筐筥受所采之菜 毛氏曰君子谓诸侯也衮卷龙也【又曰衮衣而画以卷龙也孔氏曰玉藻注云龙卷画龙于衣卷字或作衮然则以龙首卷然谓之衮龙衮是龙之状也】 郑氏曰及与也朱氏曰黼如斧形刺之于裳也 刘氏曰菽薄物采以为藿然而不可不敬故或筐之或筥之况诸侯之君乎故当有以厚锡予之也【苏氏曰采菽犹设筐筥以待之而况诸侯乎】陈氏曰虽无予之者好之之心无已也上公九章
其服用衮古之诸侯岂皆上公而有是赐哉诗人取其赐予之至厚者尔 东莱曰上公之服九章者衣之色也衮者画之于衣九章之第一章也黼者绣之于裳九章之第八章也衮及黼皆谓上公之服也
觱【音必】沸【音弗】槛【胡览反】泉言采其芹【巨斤反】君子来朝言观其旂【巨依反】其旂渒渒【匹反】鸾声嘒嘒【呼惠反】载骖【七南反】载驷【音四】君子所届【音界】
朱氏曰兴也 毛氏曰觱沸泉出貌槛泉正出也【孔氏曰释水云槛泉正出正出涌出也李氏曰水泉从下上出曰涌泉】 郑氏曰芹菜也可以为葅亦用待君子也用礼芹菹雁醢 毛氏曰渒渒动也嘒嘒中节也【王氏曰嘒嘒言其声之细声之细则无敢驰驱故也】苏氏曰驾者既服而三之曰骖四之曰驷【董氏曰载骖则骖也载驷则騑也】 长乐刘氏曰届至也 朱氏曰觱沸槛泉则采其芹诸侯来朝则观其旂见其旂闻其鸾声又见其马则知君子之至于是也【欧阳氏曰诗但述诸侯来朝车服之盛可观尔其曰君子所届者乃言君子所至车旂如此之盛尔如郑所说诗及序文皆无之】
赤芾【音弗】在股【音古】邪【似嗟反】幅【音福】在下彼交匪纾【音舒】天子所予乐【音洛】只【音止】君子天子命之乐只君子福禄申之朱氏曰兴也 毛氏曰诸侯赤芾邪幅幅偪也所以自偪束也【孔氏曰左传曰带裳幅舄内则亦云偪则此服名偪而已】 郑氏曰芾太古蔽膝之象也【孔氏曰易干凿度注云古者田渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本】冕服谓之芾其他服谓之韠以韦为之【孔氏曰韨韠俱是蔽膝之象其制则同但尊祭服异其名耳古者衣皮此存其象故知以韦为之玉藻韠君朱大夫素士爵韦】其制上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带愽二寸胫本曰股邪幅如今行縢也【孔氏曰邪纒于足谓之邪幅说文曰縢缄也名行縢者言行而缄束之】偪束其胫自足至膝故曰在下 朱氏曰交际也 毛氏曰纾缓也 朱氏曰言诸侯见于天子恭敬斋遫不敢纾缓也葢因其服以起兴曰赤芾在股则邪幅在下矣彼交匪纾则天子所予矣是以锡之命而申之以福禄也【郑氏曰天子赐之神则以福禄申重之所谓人谋鬼谋也 董氏曰天子之命则冇命爵有命服有命车其命之则路车乘马衮及黼是也古者发大命颁爵禄必自其先祖庙示不敢专则以徳受命其得于神也宜矣】 笋子劝学篇云君子不傲不隐不瞽谨顺其身诗曰彼交匪纾天子所予
维柞【子落反】之枝其叶蓬蓬【步公反】乐只君子殿【多见反】天子之邦乐只君子万福攸同平平【牌延反】左右亦是率从郑氏曰兴也 毛氏曰蓬蓬盛貌殿镇也【孔氏曰军行在后曰殿取镇重之义故曰殿镇也】平平辩治也【孔氏曰尧典云平章百姓书传作辩章则辩平义通而古今之异耳故云平平辩治 荀子儒效篇云分不乱于上能不穷于下治辩之极也诗曰平平左右亦是率从】 朱氏曰左右诸侯之臣也 长乐刘氏曰柞之所以有枝以卫其株枝之所以有叶以庇其干者皆由根本坚固气脉盛大俾之然也根本天子也枝叶诸侯也气脉者朝廷之宠命也故叶之蓬蓬者根本气脉之所及然则叶之蓬蓬反以卫其根株而为之坚固犹天子宠锡诸侯俾之茂盛反能殿天子之邦而益朝廷之固也故曰乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同 王氏曰万福攸同则所谓并受其福也 朱氏曰又言其左右之臣亦従之而至此也【孔氏曰服防曰平平辩治不絶之貌则平平是貌状也】 左传魏绛曰诗曰乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同便蕃左右亦是帅从【杜预注便蕃数也言逺人相帅来服从便蕃然在左右 释文曰韩诗作便便云闲雅之貌】
泛泛【芳剑反】杨舟绋【音弗】纚【力驰反】维之乐只君子天子葵【其维反】之乐只君子福禄膍【频尸反】之优哉游哉亦是戾矣朱氏曰兴也 毛氏曰绋繂【音律】纚緌也【孔氏曰
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