音义同】 欧阳氏曰言骨月相残如夷狄无礼义仁恩也【王氏曰粲然有文以相接驩然有恩以相爱中国之道也中国道尽则如蛮如髦矣如蛮如髦是谓大乱故我是用忧也】 东莱曰一章戒王无信谗佞而逺九族二章言王苟逺之非徒王族之乖离也民皆将化之矣三章四章五章遂言民皆化之兄弟宗族始则相病已而相怨相争夺而不止已而暴蔑其尊老而不顾俗之薄极矣皆王化之也六章复叹世乖族薄王又从而导之犹教猱升木以涂附涂宜其易也因慨然而思上之化下速于影向导之以恶既易如此况于有善道以化之小民其有不与属者乎七章言风俗薄宗族乖离其势虽如雨雪瀌瀌之可畏王苟笃于亲则洗然如雪之见日羣慝众怨无复存矣柰何其不肯降心而式居娄骄也惟其骄所以不降惟其不降所以九族不亲惟其九族不亲所以天下化之骄者其病本也八章申言雨雪浮浮见晛曰流其易消如此柰何王方且视宗族如髦蛮而不之顾则浮浮之雪岂有消流之望乎诗人之所忧也
角弓八章章四句
菀【音郁】栁刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中【丁仲反】诸侯皆不欲朝【直遥反】言王者之不可朝事也
有菀者栁不尚息焉上帝甚蹈【音悼】无自昵焉俾予靖之后予极焉
毛氏曰菀茂木也 郑氏曰尚庶几也 孔氏曰王肃孙皆以上帝为斥王 毛氏曰蹈动也昵近也欧阳氏曰靖安也 苏氏曰君子之愿此于王譬
如行道之人无不庶几息于茂栁者 孔氏曰王其心变动不恒【王氏曰但谓上帝甚蹈者不敢斥言幽王之恶】诸侯相戒无往亲近之必将得罪【王氏曰幽王暴虐其蹈人甚矣则人皆欲自远无欲自昵也】陈氏曰且俾我安之以待其改恶従善而后我至焉言朝王也
有菀者栁不尚愒【欺例反】焉上帝甚蹈无自瘵【倒界反】焉俾予靖之后予迈焉
毛氏曰愒息也【王氏曰愒小息也】瘵病也 李氏曰迈往也宣王之时诸侯之朝犹曰我友敬矣谗言其兴今幽王暴虐如此则诸侯之朝其速祸也宜矣 欧阳氏曰后予迈焉谓待其可徃朝则往焉
有鸟高飞亦傅【音附】于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜
郑氏曰傅臻皆至也彼人斥幽王也鸟之高飞极至于天耳幽王之心于何所至乎言其转侧无常人不知其所届【王氏曰有鸟高飞亦传于天者尚有所极也彼人之心于何其臻者其难知甚矣】东莱曰前二章犹欲靖以待幽王之改然后往朝
此章言幽王之心不可测度不知其悛改之期也故叹曰曷为予靖以待之乎幽王方且自居以凶暴骄矜其恶日炽也于是乎絶意于王室矣居以凶矜即角弓所谓式居娄骄也傅说告高宗曰惟厥攸居政事惟醇自古圣贤之论治乱每言夫居焉
菀栁三章章六句
桑扈之什十篇四十三章三百八句
吕氏家塾读诗记卷二十三
钦定四库全书
吕氏家塾读诗记卷二十四
宋 吕祖谦 撰
都人士之什
都人士周人刺衣服无常也古者长【张丈反】民衣服不贰【音二】从【七容反】容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复【扶又反】见古人也【郑氏曰服谓冠弁衣裳也长民谓凡在民上倡率者也变易无常谓之贰从容谓休燕也休燕犹有常则朝夕明矣 孔氏曰在上衣服有常能使民徳归一抑抑威仪维徳之隅由徳行有常故服不变 长乐刘氏曰先王之于万物育之必有其道取之必有其时用之必有其制然后品彚之微各得正其性命也故其域天下之心也必有礼以范其尊卑必有乐以固其分义必有政以一其猷为必有刑以兴其法守民之用于万物也皆有常数不敢过也不敢不及也上以是率于下下以是事于上苟不如是无以容于其身也故曰古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归一先王之治于斯为至矣然则裘笠撮带虽则末仪有以见民徳之归一也】
董氏曰缁衣公孙尼子作也其书曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳一诗序葢杂出于古之遗言也
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行【下孟反】归于周万民所望【音亡】
毛氏曰彼彼明王也 郑氏曰城郭之域曰都【孔氏曰都者聚居之处 朱氏曰都王都也】 吕氏曰都人士者即丧服传所谓都邑之士所以别野人也 朱氏曰黄黄狐裘色也【王藻曰君衣狐白裘锦衣以裼之士不衣狐白君子狐青裘豹褎绡衣以裼之狐裘黄衣以裼之注云君衣狐白毛之裘士不衣狐白辟君也君子大夫士也孔子曰黄衣狐裘 孔氏曰狐之黄者多黄狐之衣非贵服也】不改有常也章文章也 郑氏曰于于也毛氏曰周忠信也【陈氏曰周镐京也】 郑氏曰古明王时都人士冬则衣狐裘黄黄然其容貌既有常言语又有法度文章 邱氏曰不惟衣服容貌言语之有常其所行之行又归于忠信表里如一故为下民所仰望而取法也 孔氏曰都邑之士近政化有道先被其徳无道先化其淫此时奢淫巧伪都邑尤甚故举古以较今也 左传襄十四年楚子囊卒君子谓子囊忠忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也服防注云逸诗也【孔氏曰缁衣注云此章毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为逸也】
彼都人士台笠【音立】缁【侧基反】撮【七活反】彼君子女绸【直留反】直如髪我不见兮我心不说【音恱】
郑氏曰台夫须也【陆机草木疏云旧说夫须□草也可以为簑笠】以台皮为笠【孔氏曰笠本御暑因可以御雨郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也前裘则冬所衣此笠则夏所用】 毛氏曰缁撮缁布冠也 朱氏曰其制小仅可撮其髻也【孔氏曰缁布冠制小故言摄若是帛为冠则有制度不得言撮】 吕氏曰君子女者贵人之女所以别民女也 毛氏曰绸直密直如髪也 张氏曰都人士始论长民者次论都人之士女一章言长民者故不言女二章以下统言男女也 吕氏曰礼不下于庶人则长民者所齐野人有不与也 王氏曰台笠缁撮在野与众皆作之服也绸直如髪则其徳性之善也【郑氏曰其情性密致操行正直如发之本末无隆杀也】 郑氏曰病时皆奢淫我不复见今士女之然者心思之而忧也
彼都人士充耳琇【音秀】实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑【于粉反】结
毛氏曰琇美石也 孔氏曰王肃云以美石为填塞实其耳 朱氏曰尹吉未详【郑氏曰吉读为姞尹氏姞氏周室昬姻之旧姓也人见都人之家女咸谓之尹氏姞氏之女言有礼法 孔氏曰常武曰王谓尹氏春秋昭二十三年尹氏立王子朝世为公卿周之旧族也韩奕云为韩姞相攸言汾王之甥左传郑石癸曰姞吉人也后稷之元妃也是姞与周室为昬姻也既世贵旧姓昬连于王室家风不替故见都人之女有礼法者谓之尹吉也 李氏曰周之所谓尹吉如晋之所谓王谢也】 郑氏曰苑犹屈也积也孔氏曰我今不见古之士女徳服如是我心为之
苑结
彼都人士垂带而厉彼君子女卷【音权】髪如虿【勑迈反】我不见兮言从之迈
毛氏曰厉带之垂者【孔氏曰厉垂带之貌礼大带垂三尺 王氏曰厉大带也】郑氏曰虿螫虫也【说文曰长尾为虿短尾为蜂】尾末揵【其言反举也】然似妇人髪末曲上卷然者也【孔氏曰鬓傍短髪不可束则因曲以为饰也】迈行也 王氏曰是不可得见也得见则我从之迈也【朱氏曰思之甚也】 释文带作蔕云本亦作带
匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟【音余】我不见兮云何盱【喜俱反】矣
郑氏曰伊辞也盱病也【朱氏曰盱望也】 苏氏曰带由其自余而垂之【董氏曰大带垂三尺则带自冇长余矣】髪由其自扬而卷之言古之为容者亦従其自然而非强之也【朱氏曰言其自然闲美不暇修饰也】 郑氏曰思之甚云何乎我今已病矣
都人士五章章六句
采绿刺怨旷也幽王之时多怨旷者也【王氏曰明盛之朝外无旷夫内无怨女今幽王之时反此故赋采绿之诗以刺焉 长乐刘氏曰周袭商制王畿之外疆天下为八州州建牧以统士卒也卒建正以统三连也连建帅以统两属也属建长以统五国国建侯以统其民而所以教之者三焉教之耕以足其衣食也教之文以兴乎道艺也教之武以防其悖乱也国有不顺则正之以属属有弗制则正之以卒卒有弗制则正之以州州有弗制然后大司马提六军起邻牧正之以九伐之法则王者之师未冇逾时而在外者故男无乆役女无怨旷也幽王失道诸侯不朝九伐之法犹存而大司马不能呼吸天下州牧卒正连帅属长不能正其所部而乡遂之兵乆戍于外过期不反与古异矣】
终朝采绿不盈一匊【弓六反】予髪曲局【其玉反】薄言归沐毛氏曰兴也自旦及食时为终朝 郑氏曰绿王刍也【尔雅曰菉王刍郭璞云菉蓐也今呼鸱脚□ 董氏曰楚辞曰资菉施以盈室王逸云终朝采菉今攷郑氏说以为王刍则当逸时字为菉矣】 毛氏曰两手曰匊局卷也李氏曰薄辞也 郑氏曰绿易得之菜也终朝采之而不满手怨旷之深忧思不専于事 毛氏曰予髪曲局薄言归沐妇人夫不在则不容饰 朱氏曰沐葢以待君子之归也【苏氏曰予髪曲局矣庶几君子之归而沐之】
终朝采蓝【卢谈反】不盈一防【尺占反】五日为期六日不詹【音占】郑氏曰蓝染草也【孔氏曰蓝可以染青月令仲夏无刈蓝以染】 毛氏曰衣蔽前谓之防【孔氏曰李巡云衣蔽前衣蔽膝也】 朱氏曰詹与瞻同五日为期去时之约也六日不詹过期而不见也【长乐刘氏曰既逾于期犹未瞻见也六日不詹未乆也尚且望而忧之又况于迟乆而弗归耶】 后汉书刘虞上疏曰天地之性隂阳正纪隔絶其道则水旱焉并诗云五日为期六日不詹怨旷作歌仲尼所录
之子于狩【尺救反】言韔 【亮反】其弓之子于钓【音吊】言纶之绳郑氏曰之子谓其君子也于徃也 孔氏曰韔谓射讫弛弓纳于韔中也 郑氏曰纶钓缴也【孔氏曰释言云缗纶也则纶是绳名说文云绳生丝缕也则钓与弋射其绳皆生丝为之弋繋绳于矢而射谓之缴射则钓纶者谓系绳于钓竿也言纶之绳谓与之作绳此犹今人接綎谓之绳綎也】 邱氏曰言是子往猎我则为之纳弓于韔中徃钓我则为之缗绳于竿今逺行从役乆而不归思其如此而不可得也【陈氏曰此怨辞也想象其居家时所有之事而怨也 朱氏曰望之切爱之之深也】
其钓维何维鲂【音防】及鱮【音叙】维鲂及鱮薄言观【古玩反】者孔氏曰上章兼有狩此偏言钓者因上章钓文在下接而申之 董氏曰维鲂及鱮薄言观者言其得鱼之多使观者乐也 邱氏曰君子善钓如此今乆而不归故思而述之也 释文曰观韩诗作覩
采绿四章章四句
黍苗刺幽王也不能膏【古报反】润天下卿士不能行召【上照反】伯之职焉【郑氏曰陈宣王之徳召伯之功以刺幽王及其羣臣 孔氏曰嵩高言王命召伯定申伯之宅又曰因是人与四章肃肃谢功相当故知宣王之时】
芄芄【蒲束反】黍苗阴雨膏之悠悠南行召伯劳【力报反】之毛氏曰兴也芄芄长大貌悠悠行貌 苏氏曰宣王国申伯于谢使召公徃营之召公之劳行者犹阴雨之膏黍苗哀今不能而思之也【郑氏曰召伯将徒役南行众多悠悠然召伯则劳来劝说以先之】
我任【音壬】我辇【力展反】我车我牛我行既集葢云归哉毛氏曰任者【郑氏曰冇负任者 孔氏曰谓器物人所负持】辇者【郑氏曰冇挽辇者孔氏曰辇车人挽以行】车者【郑氏曰冇将车者 孔氏曰此转运载任则是大车以驾牛者也】牛者【郑氏曰有牵傍牛者傍薄浪反 孔氏曰罪隷云凡封国若家牛助为牵傍郑司农云凡封国若家谓建诸侯立大夫家也谓牛助国以牛助转徙也罪隷牵傍之在前曰牵在旁曰旁此营谢即封国也宜使罪隶牵傍其牛也上文既云将车者谓车中有牛而将之下文又云牵傍牛者此牛在辕之外不在辕中故别牵傍之地官牛人云凡军旅行役共其兵车之牛与其牵傍以载公任器注云牵傍在辕外挽牛不与将车同也】 郑氏曰集犹成也 邱氏曰葢不定之辞也【孔氏曰葢者为疑辞亦为发端孝经诸言葢者皆示不敢専决礼记礼器云葢道求而未之得也檀弓云葢有受我而厚之是发端也】 王氏曰召伯之遇役夫如此 邱氏曰召伯知其劳苦忧思故皆忧呼而论之曰我负任者我挽辇者我将车者我牵傍牛者俟我南行之功已集盖云归哉谓解之使説也
我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
毛氏曰徒行者御车者【郑氏曰士卒有歩行者有御兵车者】师者旅者【郑氏曰五百人为旅五旅为师春秋传曰诸侯之制君行师从卿行旅从 孔氏曰旅属于师徒行御车乃是师旅之人别而言之厯数以类上章也】 王氏曰召伯之遇征夫如此
肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
郑氏曰肃肃严正之貌 毛氏曰谢邑也【后汉志南阳郡宛县本申伯国棘阳县东北百里有谢城】 朱氏曰谢功谢邑之事也 郑氏曰营治也烈烈威武貌征行也 王氏曰召伯营谢功之肃成征师之威定申伯之宅平淮夷故也
原隰既平泉流
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
