要勒须教用礼仪。从此结成千万恨，今朝果中白家诗。”“昨夜新生黄雀儿，飞来直上紫藤枝。摆头撼脑花园里，将为春光总属伊。”“田园不解栽桃李，满地惟闻种蒺藜。万里崖州君自去，临行怊怅欲冤谁。”予观其词意鄙浅。白为杂律诗讥世人，故人得以轻效之。
慈圣光献皇后以元丰庚申十月二十日上仙。是夕，永裕召执政近臣入侍圣容。其年春，上幸西池。慈圣以珠盘蹙马鞍遗上，上自池乘以归。慈圣好植花，多乘小辇游苑中，上常扶侍之。所居殿曰庆寿，在福宁之东。是夜，毁香合垣，为百官入听遗告。庭中有二小亭，金书牌曰“赏蟠桃”、“赏大桩”。明年三月，将奉山陵，诏百官各进挽词二首。故相王珪曰：“谁知老臣泪，曾泣见珠襦。”王存时为从官，曰：“珠鞯锡御恩犹在，玉辇亲扶事已空。”予亦例进曰：“春风三月暮，寂莫大桩庭。”百官有云东朝，盖斥庆寿也。
永叔《早朝诗》曰：“月在苍龙阙角西。”甚美。然予按汉之四阙，南曰朱雀，北曰元武，束曰苍龙，西曰白虎。今永叔诗意，盖以当前门阙状苍龙，故云月在西也。盖不用汉阙耳。
南丰曾阜子山尝宰蕲之黄梅，数十里有乌牙山甚高。而上有僧舍，堂宇宏壮，梁间见小诗，曰李太白也。“夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。布衣李白。”但不知其字原本作是，从两钞本改。太白所书耶？取其牌，原本误作脾，从两钞本改。归于丞相吴正宪公。李集中无之，如安陆石岩寺诗，亦不载。
权文公多用州县日辰之类为诗。近见人亦有为药名诗者，如诃子、缩砂等语，不惟直致，兼是假借，大不工耳。里人史思远善诗，用药名则析而用之，如《夜坐》句曰：“坐来夜半天河转，挑尽寒灯心自知。”此乃鲁望离合格也。思远幼孤，从令狐先生学，诗有唐人风格。《赠惠秀》云：“坐禅猿鸟看，谈《易》鬼神听。”又《题朱氏园》云：“花分先后留春久，地带东南见月多。”故寿阳朱炎节判尝赠诗曰：“古人不到处，吾子独留心。”吾友顿隆师尝言：颜延年《五君咏》至阮始平曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾，去也，咸为山涛麾出。杜牧之“欲钞本误作首，残钞本作手。把一麾江上去”，即旄也，盖误矣。余以为麾即毛也，子美亦有“持旌两钞本均作旄。麾”之句。杜牧不合用一麾耳。
朱元瑜长官好为诗。予少时，闻人诵“嚼梅香袭齿，攀柳绿藏巾”。予欲纂乡人诗，怅无朱诗。廖献卿大夫谓予曰：“某少尝同笔研，得其诗二百余篇，当录以奉寄。”献卿别未几，不幸且残钞本作早。卒。自予还里，屡访诸廖，所谓朱令诗者，卒两钞本均无卒字。莫得之。世言七言诗肇于柏梁，而盛于建安。考之，岂独柏梁哉？《鄘风》曰：“送我乎淇之上矣。”《王风》曰：“知我者谓我心忧。”《郑风》曰：“还予授子之粲兮。”《齐风》曰：“遭我乎峱之间兮。”又曰：“尚之以琼华乎而。”《魏风》曰：“胡取禾三百廛兮。”《豳风》曰：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”《小雅》曰：“以燕乐嘉宾之心。”又曰：“如彼筑室于道谋。”《大雅》曰：“维昔之富不如时，维今之疚不如玆。”“昔也日辟国百里，今也日蹙国百里。”《颂》曰：“学有缉熙于光明。”又曰：“予其惩而毖后患，仪式刑文王之典。”又曰：“自今以始岁其有，君子有谷贻孙子。”楚狂接舆歌曰：“今之从政者殆而。”项籍歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”汉高歌曰：“大风起兮云飞扬。”皆两钞本均作此。七字之滥觞也。然则柏梁之作，亦有所祖袭矣。唐刘存乃以“交交黄鸟止于棘”七言之始，盖合两句以言，误也。
予熙宁初调官，泊报慈寺。同钞本误作固，残钞本无同字。院阳翟徐秀才出其父屯田忘名所为诗。见其清苦平淡，有古人风致。两钞本均无致字。不能传钞。其《过杜工部坟》一诗云：两钞本均作曰。“水与汨罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”唐元微之“何处春深好”二十篇，用家花车斜韵，梦得亦和焉。予亦和之，寄黄云叟以书。古人用韵未尽，如原本作知，钞本同，从残钞本改。白乐天“春深贫贱家，荒凉三径草，冷落四邻花”，又如“妻愁出赁车”之语，乌足称哉！
张颂公美，颍昌人，举进士不第，尝馆于吾家义方斋。畏谨自律，读书外口不及他事，然好吟诗。曰“人散秋千闲挂月，露零蝴蝶冷眠风”，全不类其为人。尝咏唐君臣得失之迹，与其治乱之辨，可为世鉴者，凡百篇。元丰末至京师，欲上之，会永裕不豫。囊其书归，有志而不达。惜哉！两钞本均无惜哉二字。
予弟光辅邻臣，郡以经行应诏。元佑丁卯赐第归。未几，因出坠马，伤甚，十一日而卒，年四十八。王公亮明道挽词曰：“足谷医还验，占桑梦亦两钞本均作已。灵。”众咸推服。
论文《楚词》《招魂》、《大招》，其末盛称洞房翠帷之饰，美颜秀领之列，琼浆胾羹之烹，新歌郑卫之娱，日夜沉湎，与象棋两钞本均误作牙。六博之乐，夫所以訾楚者深矣。其卒云：“魂兮归来，正始昆只。”言往者既不可以正，尚或以解其后
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
