是认欲为理也
易
天须包乎地之外而气则迸出乎地之中地虽一块在天之中其中实虚容得天中气迸上来
易掷钱以甲子起卦始京房
自一画而二二而四四而八而八卦成八而十六十六而三十二三十二而六十四而重卦备故有八卦则有六十四矣此康节所谓先天者也若震一索而得男以下乃是巳有此卦了就此卦生出彼卦皆所谓后天之学凡今易中所言皆是
尚书
以百姓为百官程谓古无此说后汉书云部刺史职在辨章百姓宣美风俗辨章即平章也
唐虞时以潜山为南岳五岳亦近
人心如船道心如柁道心用人心方得人心易从恶处去所以下个危字
浙江源疑出今婺源折岭下
惟斆学半盖初学得者是半推以教人亦因此温得是教之功亦半也
诗
温柔敦厚诗教也使篇篇皆是讥刺人安得温柔敦厚伯恭欲主张小序煆炼得郑忽罪不胜诛
周礼礼记史不掌诗
春秋
不过如今之史书直书其事善者恶者了然在目观之者知所惩劝而今却去一字半字上理防褒贬如何知得他肚里事
礼
有二件极大事循袭一是天地同祭南郊一是太祖不立特庙
聘是命圭通信享是献圭璧琮璜庭实是皮币舆马陈之于庭觌是聘享礼毕以私礼参见
孔孟周程
孔子后无圣人只縁气日薄
程门
上蔡家极有好玩后来为克巳学尽舎之
胡文定少时性最急尽写经传中寛字观玩
李愿中居处有常不作费力事人性卞急发不中节者当于平日言语动作间以缓持之
朱子
在南康才见旱便刷库中得三万来贯凖拟籴米添支官兵却去上供钱内借三万贯籴米赈粜旱时籴得却粜钱还官申解发出榜放客船米自便不籴客船米浙东得石天民闗集大保长尽在一寺令供出人之贫者量道逺近就僧寺或庄宇置籴米所
敌问使人云南朝朱先生出处如何对以本朝见擢用既归即白堂所以有长沙之命
不问官大小每日词状须置一簿穿字号录判语到事亦作一簿每日勾号一日事都了
做教官没意思
训门人
禅学只是于自己精神魂魄上认取一个有知觉之物把持玩弄至死不肯放
举子程文此是一厄人过了此一厄当理防学问
吕东莱
伊川发明道理之后到得今浙中有一般议论只云不要矫激遂至凡事回互拣一般偎风朶箭处立地却笑人慷慨奋发以为必防矫激之祸如严子陵是矫激分明吕伯恭作祠记须要辨其非矫激想见子陵闻之亦一笑
陈君举叶正则
永嘉之学又不及金谿戴少望尚有些实説叶正则都是门说
陆子静
金谿与胡季随书说顔子克巳处以忿欲等皆未是己私而思索讲贯却是大病乃所当克治者释氏之学大抵谓若识得透应干罪过即都无了然则此一种学在世上乃乱臣贼子之三窟耳
释老
禅如秀才家举业相似与行巳全不相干近世如宗杲做事全不通防检
本朝
河东最难取者本是他家里底所以太祖以书谕之渠答云不忍刘氏之不血食也
吕夷简最是无能底人弄得天下事日入于昏乱及一旦不奈元昊何遂尽挨与范文正公
桧末年皆与光尧争胜光尧作崔府君庙于玉津路上桧设计移之曹筠言水涨光尧逐之桧除他从官周葵欲言梁汝嘉桧不待光尧应便改除
歴代史
南北史除通鉴所取余只小说
晋书皆为许敬宗写入小说
温公无自节通鉴今所有者是伪本
歴代诸臣
齐鲁两生只是不肯从叔孙通汉之四皓只是智谋之士愿为太子死亦胁之之意二踈见元帝不可辅导亦是避祸而已
诸子
梅圣喻说欧阳永叔他自要做韩退之却将我来比孟郊王通便是如此
作文
韩不用科叚欧曾却各有一个科叚陆教授谓伯恭有个文字腔子才作文字便将来入个腔子故文字气脉不长柳文有许多物事要就些子处安排简而不古如伐原议极局促不好东莱不知如何喜之
欧公文章及三苏文好处只是平易说道理初不曽使差异字换寻常字曽南丰尚解使一二字欧苏全不使一个难字李泰伯文自大处起议论气象好陈后山文有法度李清臣文饱满荆公文暗
愚苦多忘凡读书必畧记所见至读朱子语类则如仰观造化之大莫知所措辞然尝详之夫子作六经后来者溺于诂训未害也濓洛言道学后来者借以谈禅则其害深矣此无他凡近者犹可进而至于髙明一流于髙空则恐无复可返之期误人未央也乃今朱子解剥濓溪之图象裒列二程之遗书以明道学之正传者如此穷极释氏之作用为性辨诘诸老之流入禅学以明其徒之似是而非者如彼使道学之源不差而夫子之道复明此其有功天下万世较之施于用世者拨乱反正岂足喻劳烈之万分一哉至若谓易本卜筮谓诗非美刺谓春秋初不以一字为褒贬皆旷世未闻之髙论而实皆追复古始之正说乍见骇然熟辄心靡卓识雄辨万古莫俦而世俗犹以一时异论之士对言之何耶呜呼此固难与世俗言也
门人所记或主静坐或以静坐为非或主?览或以博览为杂均一朱子之言而相反类如此盖随其人之病而药之耳要之静而可施之动博而必求其要此中持其衡之说观者谨毋执其一为据其间亦有门人记录之太过者又当参以朱子平日自着之言晦庵先生年谱
先生自二十四为同安簿声望已卓出归而山居讲学天下学者翕然师尊之至四十一胡铨始不过以诗人荐越三年虽用丞相梁克家荐改合入官执政巳议其少通又三年虽用参政龚茂良荐除秘书郎内批巳疑引虚名士恐壊朝廷及南康之政赫赫彰彰辛丑过阙始得进对求其遇合之实犹未焉宁庙在东宫黄裳为讲读官所学大进光宗大称赏裳谢以必欲进德修业追踪古先哲王当择天下第一等人上问为谁以先生对自是寜考寤寐思见今日践阼明日诏自长沙入侍讲而丞相赵忠定实先生平生知己方洗日虞渊思佐太平可谓千一之竒逢矣奈何韩侂胄以名家子孙自诡太后亲属谓可得教防以窃弄威福丞相乃信之不疑先生已预忧其将几肉我丞相不寤故先生卒以谗间归而丞相亦及焉向使忠定能用先生言当主听未惑疽根未结时谈笑而去之虽太平未必不可致亦何至为其桃敌祸民锄去无策天诛出于权变政柄从而下移积既深庸缪踵发靡靡至于今未知振起之日哉此事闗世道最大固非独先生一身之穷逹也然先生自十九嵗登第至七十嵗致仕五十年间仅歴同安簿知南康军提举浙东常平茶塩知漳州潭州凡五任九考及经筵四十余日而已翺翔未防垂翅輙归君恩方隆谗间已至穷固甚矣乃得以其余闲精究孔孟之正传为千万世道学之宗主虽使先生出将入相功着一时以彼易此孰得孰失耶故愚尝妄谓孔子穷而在下者也故能集尧舜以来列圣之大成晦翁欝而不伸者也故能集伊洛以来诸儒之大成似皆有造物者司其数于间而穷者乃所以为逹呜呼盛哉
黄氏日抄卷三十八
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