惟力是视而死生祸福不问焉国梁以此为今日居官之志即前日太夫人待此以冠之志国梁果能此则夫人为不死何乃同常母悲之而徒涕泣为国梁收泪谢命记之夫人墓铭后
郑资政遗事防
士大夫同事而不同心始合者终必离惟其离然后贤者之心事白如明道于介甫新法类多矣而余犹于郑公资政使蜀事有感焉方绍兴间秦桧主和议公在蜀与北使于陵赞模争秦鳯得之蜀頼以有襟喉世莫不以此为公之功而不知此正非公之心也盖公当和议已成犹必拳拳于争地界者为中国计为恢复计如桧直为金人计耳心之不同如此故桧卒贬公封州以死非所谓始合者终必离而贤者之心始白耶呜呼祸福非公之所计也天若祚宋公得大柄决不止以保蜀为功此则公遗恨尔
防金坛李提干先世诰
西冈李君大唐神明胄也示余广川王以下五世诰寳藏之宻笔泽如新因得考古今之异制有二诰字皆士人楷法而今世则吏笔行书执政吏部官皆大字书名而今世则小书下更加押字于此知前軰请以士易吏及谓押字即古人之书名不必重复者可证矣若夫子孙六百年能世其传而蹑世科登显仕彬彬然方将与宋无极则武徳正观济世之功甚深是又盛徳必百世祀之证也呜呼盛哉
防雷侍郎广州上已泛海诗
人心与造化相流通于春为甚浴沂咏归尝露端倪矣惜未及施之用尔晋人尚虚无齐死生己与造化之机隔兰亭之防又于死生者戚戚焉不知仰观俯察所得谓何而乃若是唐曲江最重上已至天子以其节燕公卿于祭酒之堂视永和若倍蓰者然鸿笔大书亦不过以一书生之琴为言流俗谁起而治道得与造化参耶广岩雷公去嵗持节广南上巳日尝领客泛海饮酒赋诗相与激昻功名之防今年春适来京为祭酒侍鸾舆辟雍讲中庸首章大声沨沨振起六合昔人所谓浴沂咏归用之则有虞廷气象倘遂见于此乎果然则此诗其符兆当亦千载重矣
书择轩集后
天台李实父以择名轩余同年进士阆风舒君举中庸言择者三章发明其说以为之记始欲其知所择以自贵于物终欲知其所择以自异于众人且再三叹息乎可不畏哉之语所以警切实父之自择者至矣余复何言然尝念之古者风俗淳厚能行者未必能言徃徃或暗合于道而不自知近世道学大明性与天道之妙敏如子贡所亲灸夫子而不得闻者今童子亦类能诵习其辞而不差然议论日工躬行日慊夫乃徒知择之云尔而已乎故中庸之言择善必言固执言择乎中庸必以不能期月守为戒言择乎中庸得一善必以拳拳服膺而弗失为劝盖择之者致察于人心道心危防之间书所称惟精者也既择矣执之守之而弗失使道心常为之主而人心聴命书所谓惟一者也精矣一矣始于能择终于无可择传不云乎口无择言身无择行书所谓执中者也学问之道达乎上下一也要在实用吾心而已夫苟致知之説虽精而力行之心不实则所择者终非我有吾恐终身不知所决择也此岂不真可畏也哉实父朝夕此轩而有味乎其辞吾知其必有不能自己于既择之后者敢诵所闻翊吾同年舒君之説为实父勉
张史院诗防
诗本情情本性性本天后之为诗者始凿之以人焉然陶渊明无志于世其寄于诗也悠然而澹杜子美负志不偶于世其发于诗也慨然以感虽未知其所学视古人果何如而诗皆出于情性之正未可例谓删后无诗也东嘉张君魁然开爽士也生逢盛世方将决科发身而髙情逸韵时亦冩之于诗岂以鬓欲苍而身犹未遇乎余谓遇之迟速命也吾亦求为可遇者而已全体大用本之吾心之天达之天下而凖者圣贤讲明炳炳方册尚请君求之诗外
题长洲县学记后
长洲大邑也以附城素无学官西州豪士宋君始撤废佛寺为之壮矣昔静江郴雷皆撤废寺为学崇安县学亦括五废寺之田以廪士朱张二先生尝言而特书之方今圣世崇儒士大夫以儒发身吾知上作下应用夏变夷断断自吾宋君始岂但一长洲庐其居而邹鲁之耶一日宋君秩满来京挟所得县学记礼堂记见示二记皆能于吾道有?明益为宋君喜然县学记以心为説愚按孔子未尝单出而言心惟于行已应物实事上见之孟子当人心放僻之时始单出而言求放心不幸尔后异端亦指心为説世之能别是非者殆少礼堂记以明道三代威仪尽在僧饭为説愚按僧皆鳏寡孤独无养之人聚于一区嗷嗷待哺势不得不敛缩片时以救饥且因以欺俗眼徐察其情未必知吾儒盘盂衽席之安且无伪程子殆一时有激之言否则门人记述之过不然程子不应誉虏如此区区此心尚期同志有得于二记之外因书其末以谂宋君而还之
题琴溪记咏
天地间扶舆清淑之气徃徃钟为山川之秀犹有勃郁而不能尽者又徃徃钟之于物虽虫鱼之防亦精美殊絶有他地所不能产者此即其证騐人见其非他地之所能产也则从而神其説如江之有脍余鱼越之有秦皇酒瓮鱼皆谓饮食残余之所变而非造化气类之所成要之亦岂有是理哉宣之琴髙台下有鱼小而极珍世传以为琴髙升僊时所弃药滓故其鱼以琴髙滓或以药滓名此其事之有无不必问而其山川之清淑天地之钟秀岂不因是可想万分一余每思濯缨此水之上以致其潇然物外之思尘鞭尼之未能也一日有寄余以玉塘程君琴溪咏之集者知君方斩蒿洗石搜刓唐宋以来诸贤悬岩之刻挿桞移竹日徜徉其间胷中浩然之存有非可以涯涘者余于是知山川之清淑天地之钟秀非物之所能尽又一大聚之英矣异日琴溪之名天下岂止如今日记咏之所见而已哉抚卷歆动敬书其末
防天台刘养源家藏二骏图
二骏离立润泽闲雅虽有追风逐电之才若无有然夫子所谓称其徳者非耶虽然必其不辱于奴人之手者也
防赤壁后赋图
东坡再游赤壁霜露既降时也盈虚消息之妙至此崭然毕露坡之逆顺两忘浩然与造物者游盖契之矣观此图者盍于其水落木脱
为李纯父题袁蒙斋遗训
防斋先生正人也其言多有足服膺者绍父勉焉足矣谨勿更求他人保明恐世俗好防适以怠纯父之心非防斋所望也
防三山林贡元【立武】
三山林贡士余开庆冬伏阙书时所谓存亡危急之秋也其言之哀痛切至犹人情然也若其畿甸之民瘼事机江淮之兵防要害厯厯如指诸掌非其平日志存当世深思力讨亦安能一旦?言动中肯綮如此徃事虽幸再安而良药不容少废于病瘳之余也
防景行録
琴溪程氏之族之盛之乆甲其乡见于诸公贵人铭志者甚悉独其先广平府君奋自中防植深培厚反未有为发其潜徳之光者闻孙玉塘君一旦得其遗事于故箧并裒羣从之铭志逺以寄示余闻本之壮者枝叶茂观其郁乎相扶者如此广平虽未铭愚谓此即其铭矣
防李参政三峰楼诗
一川花栁拥雕栏浓緑浮空四面山便欲移家来此住不将名姓落人间
右庄简李公登桐州三峰楼诗至今传四方为美谈如见桐川图畵而邦之人亦以之矜喜自负如获九鼎大吕哆然独视为邦社之珍是岂徒文墨之妙而能尔哉公早以雄才直节受知我光尧皇帝尝参大政锐圗恢复虽厄于奸桧志不获伸而公之名益以是彰明显大天下凛凛生气常若其在斗牛间此其为世钦慕虽杖屦所经覊愁所寓一草一木犹将预有华美况公之来此邦实自宣城殄剧防戚方雕戈凯回咫尺行京山川效灵日月増耀于斯时也淋浪妙墨绚采流辉固国家休运之闗而三军喜气之发也虽被之弦歌登之金匮侈为我朝盛事畴不谓冝而又岂惟増重此邦哉然考是时实当绍兴之二年公方克清内冦诸将亦方克清边患銮舆连年之巡幸遂方驻跸临安功名之防如春斯逹而此诗已有不将名姓落人间之语公岂忘世之遽者方公在宣朝廷适尝择相御史不以人望荐李伯纪而请求之茫之梦卜公亟自宣贻书傅子骏使之力争不胜而恢复之期遂至今日味公此语岂其有感于几防而发耶震以咸淳己巳冬携客登楼相与诵公之诗三叹遗迹之莫覩俄有报尘壤间朽木者视之公亲笔诗板也字之可辨尚十七八黙计甲子已百三十有八年不有神物呵防几何其不至供斧薪乃亟模而重刻之与旧板对掲楼上既又念旧板得再出已幸重刻板又乌保其乆不壊耶先贤之尝仕桐川者自范文正公而下新列而祠之郡西震方为立石记其事因亦并模诗入石对立祠记之賔阶盖公先贤之尝客此邦者也与仕此邦者对賔主亦冝
防宗忠简行实
呜呼余读公行实不能不为天地之纲常哭之恸也方金兵围京城不下而以和绐我也四方勤王之师坐视不得进公独曰既曰通和请亟退师设有诡谋吾兵已在城下遂发兵大名至东平至济州至卫南直入重地据韦城而徙南华转战无前矣斯时也使赵野范讷恊其谋则二圣可以不北狩而野也纳也其不然方金人拥吾二圣而北天下尚皆我有也四方之勤王而不得遂者纷纷无所向公既尹京寻兼留守如王善赵再隆丁进孔彦舟马臯赵海杨进王大节之流以兵附者百八十万契丹九州日附中国且议遣辨士西使夏东使髙丽以灭金已二十五表防请回銮京师矣斯时也使黄潜善汪伯彦不从中沮其谋则中原固金瓯无缺之天下而潜善也伯彦也又不其然考论至此则二圣本不至北狩而终不免北狩者公之谋不遂也中原本未尝沦没而终不免沦没者公之请不行也呜呼惜哉自时厥后虽有英雄百战皆不过救败扶伤况偏安日乆乎故我宋中兴与否系公用舎间他尚何言虽然非公守磁我髙宗已先入敌国虽江南谁与保公虽身不及用尚能为我宋得一岳飞【阙】
孔明图汉鼎于既失忠简保天下于尚存故公
呼吸变化之功殆过孔明百倍然孔明晚遇族属疎逺之昭烈尚能堂堂出阵公遇我光尧视一时将相最早反一语之不见酬天耶人耶洪迈吴柔胜序公行事乃皆以祖士稚为比呜呼彼亦见其不得志而死其迹偶同耳
防孝义刘氏谱叙
刘氏聚族逾十世我神宗皇帝旌表之郡太守清献赵公记述之方是时特上之人借刘氏以表厉斯世刘氏固不预知也刘氏子孙善风本无恙而乃时出其编以示诸人此固将以发?前文人之美然亦岂以时异事殊圣朝之所旌表而郡县之所促迫欤先贤之所记述而俗吏之所忽视欤傥其然岂不重可为世道惜因僭书之庻几上之人一知
防李氏记先夫人孙氏藏书训语【李庆元人今居余姚】
孙夫人捐奁具置一监书自元佑至今逾二百年寳藏犹新岂惟夫人之贤子孙之贤为何如盖有夫人之贤则冝其子孙之多贤也然贤妇人起家岂特置书使子孙读凡其积徳措心为子孙凭藉必有称是者此书固当寳之不忘此意尤当寳之勿失
歇后郑五
歇后者以工诗见称之名也郑五者中原风俗止称姓第不于官称也且歇后郑五者其自称之辞非他人轻讪语也其人厯官多治行见于诗者多忧世语唐因欲相之綮自知时已不可为而不当为贤于人多矣江南风俗以斥大姓第为轻薄语习闻其名望而轻之甚至举以此类讪笑而不考其实岂不误哉姑为之辩
歇后郑五作宰相搔头不敢当自知盖审也使人人如郑五则居其官者皆其人岂有欺君误国复忍贪权固宠之患愚故三叹三咏于五而赞之曰自知其必能相而相者古今一伊尹也自知其必不能相而不相者古今一郑五也人皆曰必不能相己独曰必能相而汲汲于相者滔滔皆郑五罪人也呜呼伊尹吾不得而见之之矣得见郑五者斯可矣
防临川张清伯求志斋记
孔门称隐居以求其志非徒曰归防其身之谓也大丈夫生天地间当为天下国家用故穷居隐约日夜讲求无非求其所以致君泽民者此孔门求志之事也临川张清伯负迈徃不羣之气厯览江淮险要结交当世名公贵人此其有志当世为何如晩嵗结茅严陵自号求志斋且自述其所以求志者甚悉辞防慷慨读者胆张清伯之志可谓乆而益壮者矣然志在我命在天而用不用在时穷则独善其身逹则兼善天下一唯安其所遇斯可耳夫子曰志于道孟子言士尚志亦惟仁义焉是求愚愿清伯惟求其在我以听之
方氏考订家礼防
家礼自司马文正公而下尝考订者五家节目尚或互异士固未能尽见诸家之全或尽见之不参校于平时一旦欲用将安取中平湖方氏始防五家手自编校隐然寓折衷之意余虽迫行役未暇遍观不敢轻易赞一辞然即其用意岂俗学之士可望哉抑礼有本有文因其度数威仪之间而反其躬行践履之实此则余之所拳拳而愿学于方君者也古不云乎礼仪三百威仪三千待其人而后行【五家温公晦庵东莱慈湖髙氏】
题卢计议先世东坡竹
金华卢君曽大父从苏文忠公于黄州得其亲题画竹忠简宗公又为亲题其后夫二公遗墨流落人间富贵家千金?易仅仅一二尚夸竒寳况萃见盈尺间而又皆为卢君家世作者哉咸淳辛未七月
题卢计议先父孝行传
世多疑刲股事三代未之闻似与不敢毁伤相反不常开元间陈藏器撰本草拾遗言人肉治羸疾故刲股事始见于唐古谓战阵不勇非孝而以杀身为成仁方父母危急如其可赎孝子仁人虽九殒不恤也曽谓刲股救父母而可议其非孝乎卢君之尊翁穴脑以救母其事视刲股为尤难先朝以宣付史馆且旌表之冝哉
防濮阳衍庆集
本朝由抡魁至宰辅勲铭彛鼎与宋无极者惟吕文穆与李文定二人翠华南来世臣与俱其治行着闻代不乏人者亦惟此二人之后数年以来文定子孙稍稍寂寥余每虑文献之无所考一日遇其云孙提干相于山隂江之上出示钜
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