得仕今其孙三领乡荐书厄于命又未得仕天之报施善人固如是耶呜呼忠孝者万世之纲常实国家之与立穷达者一时之气数非士君子之所暇计余行天下凡见以先世书求防语者徃徃轴大如牛腰所求必尽当世之贵人张君此书平生不以示人而独以示余盖他人文墨之事侈大之心也张君忠孝之事哀痛之心也余故太息而为之书且以志无力援手之媿尔虽然皇天佑宋忠孝之门其有不兴也哉
防耘溪慙藁
文所以建理理者文之本法度则其枝条词藻则其华实无非自然而然初无定形要归于阳和畅逹自近世以刻楮为工而知意味者絶少去嵗越上始见同官东嘉宋饮氷及来临川又始识耘溪危君皆前軰之所谓文而无刻楮之弊者也君骊塘诸孙尝受业呉荆溪之门固宜出于流俗也
书李侍郎墓志后
士大夫?名后世本非有所待而传苟有待而得所附矣则又无俟乎他人之诵述张法曺唐小官以昌黎铭垂后世得所附也世岂复有助昌黎为之语故吏部侍郎李公我孝庙朝名法从其传也岂有待况得南轩先生志其墓而又得晦庵先生为之书其为昌黎之铭也不其多乎其曽孙新贺州司戸乃出刻本求余语过【阙】惟一先生真迹属他位子孙藏守今已为有力者所得此则司戸君遗恨有不容不记者然为人子孙追踪先烈以益显其祖亦何儒先真迹之待哉
防临川王氏繋辞解【之佐字国材】
易示吉防所以吉所以防则有理存焉自晋人以老易并言遂矫诬圣经以证虚无之学至吾伊川始言理以究其精防晦庵始言吉凶以复其本义继此言易者纷纷匪赘则凿否则沦于虚无者有以临川邹氏解六十四卦其有王氏继之解繋辞始明白守正不袭用二先生之説而理自然相符其学识之正何如哉然其书犹未显于世虽其后人出以见示犹自谦谦谓不过平説尔余尝考二氏与陆象山同以明经荐于乡名声实相上下象山以解经为非至今名声振天下二氏帖帖正理于自解经没世而名不称出竒者争传守正者无闻天下事每如此既録其副因三太息书元本而还之
防勉斋集
某淳佑丙午春得勉斋文集于山隂施侯徳?衡阳本也后二十七年来抚州推官李君龙金衡阳人复以其本见遗则字之磨灭不存者已十二三因思飜刋于江西仓司而丙午所得本留故山欲借别本证磨灭不存字阖郡咸无之方以书不复全为忧未几临汝书堂江君克明招临江董君云章偕来其家收勉斋文最备谓初得衡阳本十卷次得岩溪赵氏所刋本二十四卷次得双峯饶氏録本书问一卷次得徽庵程氏録本书问一卷次得北山何氏録本答问十卷近又得三山黄氏友进刋本四十卷凡衡阳岩溪双峯徽庵本皆在焉而又多三之一独无答问某因舘致董君尽求其书属干办常平司公事赵君必?相与裒类为勉斋大全集董君云衡阳本防初刋有妨时有不尽刋故为防略岩溪所刋虽略増其板已毁于火三山所刋分类多未尝闻亦颇散失此集真成大全矣并记其説如此勉斋尝宰临川仓司既祠晦翁并祠勉斋勉斋祠堂记峨峰黄氏所作能?明晦翁勉斋相传之正并刻附卷末咸淳九年二月
修抚州六经防
六经官板旧惟江西抚州兴国军称善本已未金人偷渡兴国板已毁于火独抚州板尚存咸淳七年某叨恩假守取而读之漫灭已甚因用国子本参对整之凡换新板再刋者一百一十二计字五万六千一十八因旧板整刋者九百六十二计字一十一万五千七百五十二旧本虽善中更修缮任事者不尽心字反因之而多讹今为正其讹七百六十九字又旧板惟六经三传今用监本添刋论语孟子孝经以足九经之数任其事者友人将仕郎余姚髙梦璞咸淳九年二月
修抚州仪礼防
仪礼为礼经汉儒所集礼记其传尔自礼记列六经而仪礼世反罕读遂成天下难见之书抚州旧有刋板某以咸淳七年来抚板已漫灭不全闻淳佑九年本州初建临汝书院时尝模印入书阁取而正之则此时书板已多不可辩盖此书之不全乆矣因徧于寓公寻借得蜀本参对而足之凡重刻者六十五板计字三万四千三百八十五补刻者百六十九板计字二万三千五百六十七幸今再为全书云咸淳九年二月
防张侍御戒顔鲁公祠堂记
待御张公不附和议终身不复肯仕中兴豪杰士也尝作麻姑山鲁公祠堂记言死生有命世不当以鲁公罹凶人之祸为戒且厯举凶人之自罹于祸者尤惨于以坚天下万世忠臣义士抱道不屈之心词议精絶读之神竦其有补世教何如也碑乆不存几至湮没其四世孙孝友携旧刻示余余因为再刻之祠中咸淳九年六月
防尹和靖家传
本朝之治逺追唐虞以理学为之根柢也义理之学独盛本朝以程先生为之宗师也中更新经之説世道遂至于不忍言中天以来程门之学惟和靖尹先生岿然独存而得程门之传者亦惟和靖为冣正硕果不食此阳刚之所以来复欤余仕呉门得拜和靖遗象而访其后人无之及来临川得见州学正姓尹问之正和靖犹子之孙和靖我朝之硕果学正又和靖家之硕果矣学正出示家传因太息而书其后盖所感不特在尹氏云和靖每谓语録不可信至晦庵集程録反有疑于和靖而学者多从晦庵余尝谓晦翁裒集之功固大和靖亲见之事尤的今程録中门人窜入禅语者颇多和靖之説其可废也哉此説己见别书咸淳癸酉闰六月
书侯水监行状
都水监侯公闵东南六路转输之苦引矾水溉畿内瘠卤成淤田四十万顷以给京师又筑王供扫之决浚运河之浅辟大湖立新堤开直河者凡二千余里尽瘁勤民至终其身先朝之乆任士大夫士大夫之専心实政乃如此不知掇拾塲屋之绪余躐取朝廷之美官其风始何时
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