，避其義大矣。
隂氣已至于二，而初在其後，故曰遯尾也。避難當在前，而在後，故厲往，則與災難會，故勿用有攸往。
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内陽升降，二衆俱陽，曰大壯。
天尊雷卑，君子見卑乘尊，終必消除，故象以為戒。
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埸，謂疆埸也。
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康。安也，樂也。
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旁視曰睇。
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聖人教，先從家始，家正則天下化之，修已以安百姓者也。
假，大也。五得尊位，據四應二，以天下為家，故曰王大有家。天下正之，故无所憂，則吉。
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兊處下為積隂暗之象也。離在上為明照于下。
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先，疑暗也。後說明也。
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正國為漢朝諱。
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震雷坎雨。
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宅根也。
拇，足大指。
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乾九三，變六三，隂柔益上，九臣奉君之象。
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内外順動，風雷益，四象分明，剛柔定矣。
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水氣上天，决。降成雨，故曰夬。
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巽，入也。風入于坤，皆動也，故知天下有動其物也。
天地相遇，萬物亦然，其義大矣。
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王五廟上也。王者，聚百物以祭其先，諸侯助祭于廟中。假，大也。言五親奉上矣。
除猶脩治也。凡聚衆，必慎防閑暇。陽為主，成萃之義，伏戎必豫備，衆聚去疑心。
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合抱之木始于毫末。
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困卦，上下不應，隂陽不交。六三隂，上六亦隂，无配入九五，求陽陽亦无納也。
劓刖，當為倪亻兀。
无據无應，故志未得也。二言朱紱，此言赤紱。二言享祀，此言祭祀。傳互言耳无他義也。謂二困五，三困四。五初困上，斯乃迭困之義也。
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井道以澄清見用，為功也。井，象徳不可渝變也。
井以徳立，君正民信，徳以其道也。
收，井幹也。
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孚，猶信也。
兊之陽爻，稱虎。隂爻，稱豹。豹，虎類而小者也。君子小于大人，故曰豹變，其文蔚也。
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木見火中發。火木相資，象鼎之兆。下穴為足，中虚見納，飪熟之義明。
九三，成鼎之徳。
六五，委任賢臣，假之位也。得中承陽，故曰中以為實。
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震為雷聲，驚于百里。春發秋收，順天行也。取象定吉凶。
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艮變八卦，終于漸。漸終，降純隂入坤，分長女，三隂之兆也。柔道行也。
水畔稱干。
賢人進位也。
桷，榱也。
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震，長男。兊，少女。少女匹長男，氣非合也。
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嬬，妾也。
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上六，積暗而動，凶之于上，反下見隂之兆。
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火在上，无止，象旅之義。
瑣瑣，小也。艮為小石，故曰旅瑣瑣也。履非其正，應離之始。離為火，艮為山。以應火，災焚自取也。故曰斯其所取災也。
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木，乾象。陰來盪成巽。巽者，順也。
巽為命令。重命令者，欲丁寧也。
二得中，五得正，體兩巽，故曰剛巽乎，中正也。皆據隂，故志行也。
隂為卦主，故小亨。
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兊下六隂凝，艮上于陽健，納兊為妻，二氣合也。
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渙，散也。
虚舟行也。
木浮于水也。
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中孚，信也。
豚魚，幽微之物。信尚及之，何况于人乎。
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坎離分子午，水上火下，性相交敵，不相間隔，故曰既濟也。
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離炎上，坎務下。二象不合，各殊隂陽也。
繫辭
鼔，鼔動也。
極，至也。天有隂陽二氣，地有剛柔二性，人有仁義二行。六爻之動，法乎此也。凡三才極至之道也。初四下極，二五中極，三上上極也。
序，象也。
吉凶之兆見乎爻象。
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野，言妖。野容儀，教誨淫佚也。
日月十二，交會積三百五十四日，有竒為一會。今云三百六十，當期則入十三月六日也。十三月為一期，故云當期之日也。
分而為二以象兩一營也。掛一以象三，二營也。揲之以四，以象四時，三營也。歸竒于扐，以象閏四營也。謂四度營為方成易之一爻者也。
變為爻之變化，當議之而後動矣。
開物，謂庖犧引伸八卦，重以為六十四，觸長爻策至于萬一千五百二十，以當萬物之數，故曰開物。聖人觀象而制網罟，耒耜之屬，以成天下之務，故曰成務也。
受蓍□之報應，决而退藏之于心也。
神物，蓍也。聖人興蓍以别吉凶，先民而用之，民皆從焉，故曰以前民用也。
聖人以蓍能逆知吉凶，除害就利，清潔其身，故曰以此齋戒也。吉而後行，舉不違失，其徳富盛，見稱神明，故曰神明其徳也。
聖人制器以周民用，用之不遺，故曰利用出入也。民皆用之而不知所由來，故謂之神也。
天有晝夜四時變化之道，聖人設三百八十四爻以效之矣。
變三百八十四爻，使相交通以盡天下之利。
變通盡利，觀象制器，舉而措之于天下，民咸用之以為事業。
此明說立象盡意，設卦盡情偽之意也。
言卦象極盡天下之深情也。
言天地正可以觀瞻為道也。
言日月正以明照為道矣。
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人非財不聚，故聖人觀象制器，備物盡利以業萬民，而聚之也。葢取聚人之本矣。
謂朱鳥，白虎，蒼龍，玄武。四方二十八宿，經緯之文。
耜，耒下耓也，廣五寸。
隂窮則變為陽，陽窮則變為隂，天之道也。庖犧作網罟，教民取禽獸，以充民食。民衆獸少，其道窮，則神農教布殖以變之，此窮變之大要也。窮則變，變則通，與天終始，故可久民得其用，故无所不利也。
六三從困辱之象，易之大過為棺槨死之象，故曰死期將至。妻不可得見也。
天道有晝夜日月之變，地道有剛柔燥濕之變，人道有行止動静吉凶善惡之變。聖人設爻以效三者之變動，故謂之爻者也。
文王在紂世有危亡之患，故于易辭多趨危亡求自免。濟建成王業，故易爻辭危者使平，以象其事。否卦九五，其亡其亡，繫于苞桑之屬是也。
易，平易也。紂安其位，自謂平易，而反傾覆。故易爻辭，易者使傾，以象其事。明夷上六，初登于天，後入于地之屬是也。
射，音亦厭也。
安為動主，静為躁君。
乾為首也，乾象堅剛，天地之尊，故為君父。
坤順容于物。
天行運轉不息。
阪當作反。
風，土氣也，巽坤之所生，故為風。亦取静於本而動於末也。
輮讀為柔。
艮，剛卦之小，故為小石者也。
丈人者，聖人也。帥師未必聖人，若漢髙祖、光武應此義也。
誅，傷也。
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