尊荣当此之时士厉身立名者多禹死之后日日以衰及京兆尹王章坐言事诛灭智者结舌邪伪并兴外戚颛命君臣隔塞至絶继嗣女宫作乱【谓赵飞燕姊妹也】此行事之败诚可畏而悲也本在积任母后之家非一日之渐往者不可及来者犹可追也先帝大圣深见天意昭然使陛下奉承天统欲矫正之也宜少抑外亲选练左右举有徳行道术通明之士充备天官然后可以辅圣徳保帝位承大宗下至郎吏从官行能亡以异又不通一艺及博士无文雅者宜皆使就南畆以视天下明朝廷皆贤材君子扵以重朝尊君灭凶致安此其本也臣自知所言害身不辟死亡之诛唯财留神反覆愚臣之言【上虽不从寻言然采其语毎冇非常辄问寻】
鲍宣【字子都渤海高城人好学明经哀帝时为谏大夫拜司抵罪王莽秉政恶汉忠直臣不附巳者宣坐死】
谏宠外亲幸臣书【宣毎居位常谏争其言少文多实时丁传子弟并进董贤贵幸宣上书谏】
窃见孝成皇帝时外亲持权人人牵引所私以充塞朝廷妨贤人路浊乱天下奢泰亡度穷困百姓是以日蚀且十彗星四起危亡之徴陛下所亲见也今奈何反覆剧于前乎朝臣亡有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士【魁垒壮貌】论议通古今喟然动众心忧国如饥渇者臣未见也敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省戸下陛下欲与此共承天地安海内甚难【共读曰恭】今世俗谓不智者为能谓智者为不能昔尧放四罪而天下服今除一吏而众皆惑古刑人尚服今赏人反惑请寄为奸【指寄谓以事私相托也】羣小日进国家空虚用度不足民流亡去城郭盗贼并起吏为残贼歳増扵前凡民有七亡【亡谓失其作业】隂阳不和水旱为灾一亡也县官重责更赋租税二亡也【更谓为更卒也】贪吏并公受取不巳三亡也【并依也○歩浪反】豪强大姓蚕食亡厌四亡也苛吏繇役失农桑时五亡也部落鼓鸣男女遮迣六亡也【迣古列字言闻杼鼓之声以为冇盗贼皆当遮列而追捕也】盗贼刼畧取民财物七亡也七亡尚可又有七死酷吏殴杀一死也治狱深刻二死也寃陷亡辜三死也盗贼横发四死也怨讐相残五死也歳恶饥饿六死也时气疾疫七死也民有七亡而无一得欲望国安诚难民有七死而无一生欲望刑措诚难此非公卿守相贪残成化之所致邪羣臣幸得居尊官食重禄岂有肯加恻隠于细民助陛下流教化者邪志但在营私家称宾客为奸吏而已【务称宾客所求也】以苟容曲从为贤以拱黙尸禄为智谓如臣宣等为愚陛下擢臣岩穴诚兾有益豪毛岂徒欲使臣美食大官重髙门之地防【髙门殿名也】天下乃皇天之天下也陛下上为皇天子下为黎庶父母为天牧养元元视之当如一合尸鸠之诗【尸鸠曹风之篇】今贫民菜食不厌衣又穿空【空孔也】父子夫妇不能相保诚可为酸鼻陛下不救将安所归命乎奈何独私养外亲与幸臣董贤多赏赐以大万数使奴从宾客浆酒霍肉【祝酒如浆视肉如霍也霍豆叶】苍头庐儿皆用致富非天意也【汉名奴为苍头诸给殿中者所居为卢苍头侍从因呼为卢儿】及汝昌侯傅商亡功而封夫官爵非陛下之官爵乃天下之官爵也陛下取非其官官非其人而望天説民服岂不难哉方阳侯孙宠宜陵侯息夫躬辨足以移众强可用独立奸人之雄或世尤剧者也【或与惑同】宜以时罢退及外亲幼童未通经术者皆宜令休就师传急征故大司马傅喜使领外亲故大司空何武师丹故丞相孔光故左将军彭宣经皆更博士位皆厯三公智谋威信可与建教化图安危龚胜为司直郡国皆慎选举三辅委输官不敢为奸【委输谓输委积者也】可大委任也陛下前以小不忍退武等海内失望陛下尚能容亡功徳者甚众曽不能忍武等邪治天下者当用天下之心为心不得自専快意而已也上之皇天见谴下之黎庶怨恨次有谏争之臣陛下苟欲自薄而厚恶臣天下犹不聴也臣虽愚戆独不知多受禄赐美食大官广田宅厚妻子不与恶人结仇怨以安身邪诚廹大义官以谏争为职不敢不竭愚惟陛下少留神明览五经之文原圣人之至意深思天地之戒臣宣呐钝于辞不胜惓惓尽死节而巳【上以宣名儒优容之】
论董贤书
陛下父事天母事地子养黎民即位巳来父亏明母震动子讹言相惊恐今日蚀扵三始【三始犹言三朝】诚可畏惧小民正月朔日尚恐毁败器物何况扵日亏乎陛下深内自责避正殿举直言求过失罢退外亲及旁仄素餐之人徴拜孔光为光禄大夫发觉孙宠息夫躬过恶免官遣就国众庶歙然莫不説喜天人同心人心悦则天意解矣乃二月丙戌白虹虷日连隂不雨【虷音干】此天有忧结未解民有怨望未塞者也侍中驸马都尉董贤本无葭莩之亲但以令色防言自进赏赐亡度竭尽府臧并合三第尚以为小复壊暴室贤父子坐使天子使者将作治第行夜吏卒皆得赏赐上冢有防辄太官为供海内贡献当养一君今反尽之贤家岂天意与民意邪天不可乆负厚之如此反所以害之也诚欲哀贤宜为谢过天地解讐海内免遣就国收乗舆器物还之县官如此可以父子终其性命不者海内之所仇未有得乆安者也孙宠息夫躬不宜居国可皆免以视天下复徴何武师丹彭宣傅喜旷然使民易视以应天心建立大政以兴太平之端髙门去省戸数十歩求见出入二年未省欲使海濒仄陋自通逺矣愿赐数刻之间【刻漏刻也间空隙】极竭毣毣之思【毣毣防防也谨愿貌○音沐】退入三泉死亡所恨【上感天异纳宣言征何武彭宣旬月皆复为三公】
扬雄【字子云蜀郡成都人好学不为章句训诂通而已博览无所不见尝好辞赋成帝时待诏承明之庭屡奏赋以风劝除为郎给事黄门王莽簒位以乆次为大夫】
谏不受单于朝书【哀帝建平四年乌珠留单于上书愿朝公卿以为虚费府帑可且勿许雄上书谏】
臣闻六经之治贵于未乱兵家之胜贵于未战二者皆防然而大事之本不可不察也今单于上书求朝国家不许而辞之臣愚以为汉与匈奴从此隙矣本北地之狄五帝所不能臣三王所不能制其不可使隙甚明臣不敢逺称请引秦以来明之以秦始皇之强防恬之威带甲四十余万然不敢窥西河廼筑长城以界之防汉初兴以髙祖之威灵三十万众困于平城士或七日不食时竒谲之士石画之臣甚众【石言坚固如石也】卒其所以脱者世莫得而言也又髙皇后尝忿匈奴羣臣庭议樊哙请以十万众横行匈奴中季布曰哙可斩也妄阿顺指扵是大臣权书遗之【以权道为书顺辞以答之】然后匈奴之结解中国之忧平及孝文时匈奴侵暴北邉骑至雍甘泉京师大骇发三将军屯细栁棘门霸上以备之数月廼罢孝武即位设马邑之权欲诱匈奴使韩安国将三十万众徼于便墬【徼要也坠古地字○徼工尧反】匈奴觉之而去徒费财劳师一虏不可得见况单于之面乎其后深惟社稷之计规恢万载之策廼大兴师数十万使卫青霍去病操兵前后十余年于是浮西河絶大幕破窴顔袭王庭穷极其地追奔逐北封狼居胥山禅于姑衍以临翰海虏名王贵人以百数自是之后匈奴震怖益求和亲然而未肯称臣也且夫前世岂乐倾无量之费役无罪之人快心于狼望之北哉【匈奴中地名也】以为不壹劳者不乆佚不暂费者不永寜是以忍百万之师以摧饿虎之喙运府库之财填庐山之壑而不悔也【庐山匃奴中山也】至本始之初匈奴有桀心欲掠乌孙侵公主廼发五将之师十五万骑猎其南而长罗侯【常惠】以乌孙五万骑震其西皆至质而还【质信也谓所期处】时鲜有所获徒奋扬威武明汉兵若雷风耳虽空行空反尚诛两将军【祁连将军田广明坐逗遛虎牙将军田顺坐诈増卤获皆下狱自杀】故北狄不服中国未得髙枕安寝也逮至元康神爵之间大化神明鸿恩溥洽而匈奴内乱五单于争立日逐呼韩邪携国归死扶伏称臣然尚羁縻之计不颛制【颛制谓以为臣妾也】自此之后欲朝者不距不欲者不强何者外国天性忿鸷形容魁健负力怙气难化以善易以恶其强难诎其和难得故未服之时劳师逺攻倾国殚货伏尸流血破坚拔敌如彼之难也既复之后慰荐抚循交接赂遗威仪俯仰如此之备也往时尝屠大宛之城蹈乌桓之垒探姑缯之壁【姑缯西南夷种在益州】籍荡姐之场【属也籍蹈也○姐音紫】艾朝鲜之旃拔两越之旗【艾读曰刈絶也】近不过旬月之役逺不离二时之劳【离厯也三月为一时】固巳犂其庭扫其闾【犂耕也】郡县而置之云彻席卷后无余菑唯北狄为不然真中国之坚敌也三垂比之悬矣前世重之兹甚未易可轻也今单于归义懐欵诚之心欲离其庭陈见扵前此廼上世之遗防神灵之所想望国家虽费不得己者也奈何距以来厌之词疎以无日之期消往昔之恩开将来之隙夫欵而隙之使冇恨心负前言缘往辞【言单于因縁往昔和好之辞以怨叹也】归怨于汉因以自絶终无北面之心威之不可谕之不能焉得不为大忧乎夫明者视于无形聪者聴于无声诚先于未然即防恬樊哙不复施棘门细栁不复备马邑之策安所设卫霍之功何得用五将之威安所震不然壹有隙之后虽智者劳心扵内辩者毂击扵外犹不若未然之时也且往者图西域制车师置城郭都防三十六国费歳以大万计者岂为康居乌孙能逾白龙堆而宼西邉哉【龙堆在西域中】廼以制匃奴也夫百年劳之一日失之费十而爱一臣窃为国不安也唯陛下少留意扵未乱未战以遏邉萌之祸【书奏天子寤焉报单于书而许之】
刘歆【字子骏成帝时为黄门即哀帝河平中受诏与父向领校秘书厯迁骑都尉奉车光禄大夫后厯郡守莽簒位为国师】
毁庙议【哀帝即位丞相孔尤等奏言宗庙迭毁之次当以时定光禄勲彭宣等皆以为孝武皇帝虽冇功烈亲尽宜毁歆与太仆王舜同上议】
臣闻周室既衰四夷并侵猃狁最强于今匈奴是也至宣王而伐之诗人美而颂之曰薄伐猃狁至于太原又曰啴啴推推如霆如雷显允方叔征伐猃狁荆蛮来威【小雅采芭之诗】故称中兴及至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器自是之后南夷与北夷交侵中国不絶如线春秋纪齐桓南伐楚北伐山戎孔子曰防管仲吾其被髪左衽矣是故弃桓之过而录其功以为伯首及汉兴冒顿始强破东胡禽月氏并其土地地广兵强为中国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患且无寜歳一方有急三面救之是天下皆动而被其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚者兴师十余万众近屯京师及四邉歳发屯备虏其为患乆矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉畧取人民不可胜数孝武皇帝愍中国罢劳无安寜之时乃遣大将军骠骑伏波楼船之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之众置五属国起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起?莬乐浪以断匈奴之左臂西伐大宛并三十六国结乌孙起敦煌酒泉张掖以鬲婼裂匈奴之右肩【婼音而遮反】单于孤特逺遁于幕北四垂无事斥地逺境起十余郡【斥开也逺广也】功业既定廼封丞相为富民侯以大安天下富贵百姓其规橅可见又招集天下贤俊与协心同谋兴制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周后定诸侯之制永无逆争之心至今累世赖之单于守藩百蛮服从万世之基也中兴之功未有髙焉者也髙帝建大业为太祖孝文皇帝徳至厚也为文太宗孝武皇帝功至着也为武世宗此孝宣帝所以发徳音也礼记王制及春秋谷梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而诸侯五日而殡五月而此防事尊卑之序也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与太祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故徳厚者流光徳薄者流卑春秋左氏传曰名位不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也【言非常数故云变也】苟有功徳则宗之不可预为设数故扵殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰髙宗周公为毋逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功徳博矣以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功徳礼记祀典曰夫圣王之制祀也功施于民则祀之以劳定国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功徳皆兼而有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖或説天子五庙无见文又説中宗髙宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊徳贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿鬋勿伐邵伯所茇【召南甘棠之诗】思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异徳固以亲疏相推及至祖宗之序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚説定也孝宣皇帝举公卿之议用众儒之谋既以为世宗之庙建之万世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁【上览其议而从之】责让太常博士书【歆欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书皆列于学官
哀帝令歆与五经博士讲论其义诸博士或不肯置对歆因移书责让之】
昔唐虞既衰而三代迭兴圣帝明王累起相袭其道甚着周室既防而礼乐不正道之难全也如此是故孔子忧道之不行厯国应聘自卫反鲁然后乐正雅颂乃得其所修易序书制作春秋以纪帝王之道及夫子没而防言絶七十子终而大义乖重遭战国弃笾豆之礼理军旅之陈孔子之道抑而孙吴之术兴陵夷至于暴秦燔经书杀儒士设挟书之法行是古之罪道术由是遂灭汉兴去圣帝明王遐逺仲尼之道又絶法度无所因袭时独有一叔孙通畧定礼仪天下唯有易卜未有它书至孝
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