人而失一国见黄雀而忘深穽智者所不为仁者所不向诚既往之难逮犹将来之可追侯景以鄙俚之夫遭风云之防位班三事邑启万家揣身量分久当止足而周章向背离披不已夫岂徒然意亦可见彼乃授之以利器诲之以谩藏【老子国之利器不可以授人易慢藏诲盗○藏狙浪翻】使其势得容奸时堪乗便今见南风不竞天亡有征老贼奸谋将复作矣然推坚强者难为功【推吐雷翻】摧枯朽者易为力计其虽非孙吴猛将燕赵精兵犹是久涉行陈曾习军旅岂同剽轻之师不比危脆之众拒此则作气不足攻彼则为势有余终恐尾大于身踵麤于股倔强不掉【强其两翻】很戾难驯呼之则反速而衅小不征则叛迟而祸大防应遥望廷尉不肯为臣【晋书苏峻传吾寜山头望廷尉不能廷尉望山头】自据淮南亦欲称帝【史记黥布列传欲为帝耳】但恐楚国亡猨祸延林木【淮南子楚王亡其猿而林木为之残】城门失火殃及池鱼【风俗通有池仲鱼城门失大仲鱼烧死】横使江淮士子荆扬人物死亡矢石之下夭折雾露之中彼梁主者操行无闻轻险有素射雀论功荡舟称力【国语晋平公射鷃不死使竖襄搏之鷃雀也论语夏荡舟】年既老矣耄又及之政散民流礼崩乐坏加以用舍乖方废立失所【用舍乖方谓免周舍责顾琛用朱异废立失所谓不立世适孙乃立太子纲也】矫情动俗饰智惊愚毒螫满怀妄敦戒业躁竞盈胷谬治清浄【螫音释治直之翻】灾异降于上怨讟兴于下人人厌苦家家思乱履霜有渐坚冰且至【易履霜坚冰至】传险躁之风俗任轻薄之子孙朋党路开兵权在外必将祸生骨肉舋起腹心强弩冲城长戈指阙徒探雀鷇无救府藏之虚【史记赵武灵王为肥义所围探雀鷇食之○藏徂浪翻】空请熊蹯讵延晷刻之命【左传楚世子商臣围其父成王王请食熊蹯而死不许乃缢○蹯音烦】外崩中溃今实其时鹬蚌相持我乗其弊【战国策蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而拑其喙两者不肯相舍渔父得而并禽之】方使骏骑追风精甲辉日四七并列【汉光武二十八将赞授钺四七】百万为羣以转石之形【孙子善战人之势如转圆石于千仞之山】为破竹之势当使钟山渡江青盖入洛荆棘生于建业之宫麋鹿游于姑苏之馆【三国志孙皓传青盖入洛阳汉书淮南王安隂有邪谋伍被谏曰昔子胥谏吴王曰臣今见麋鹿游姑苏之台也今臣亦见宫中将生荆棘露沾衣也】但恐革车之所轥轹【轥力刃翻轹来各翻】劒骑之所蹂践杞梓于焉倾折竹箭以此摧残【杞梓竹箭东南嘉产○蹂人九翻】若吴之王孙蜀之公子【晋左思设为东吴王孙西蜀公子以赋三都】归欵军门委命下吏当即授客卿之秩特加骠骑之号【三国志孙秀自吴奔晋为骠骑将军】凡百君子勉求多福
北周【宇文泰收贺拔岳之众诛侯莫陈悦奉魏孝武帝西都长安遂破髙欢传子觉受禅是为孝愍帝国号曰周传四世自愍帝至静帝大定元年凡二十五年】
武帝【讳邕姓宇文氏武川人文帝第四子庙号髙祖】
停征发诏【建徳元年】
民亦劳止则星动于天【汉武故事元光元年天星大动董仲舒曰民人劳之妖也】作事不时则石言于国【左传昭八年石言于晋魏榆师旷曰作事怨讟动于民则有非言之物而言】故知为政欲静静在寜民为政欲安安在息役顷兴造无度征发不已加以频岁师旅农亩废业去秋灾蝗年谷不登民有散亡家空杼轴朕每旦恭已夕惕兢怀自今正调以外无妄征发庶时殷俗阜称朕意焉
毁露寝诸殿诏【建徳六年】
朕钦承丕绪寝兴寅畏恶衣菲食贵昭俭约上栋下宇土阶茅屋犹恐居之者逸作之者劳讵可广厦髙堂肆其嗜欲往者冢臣専任【大冢宰晋公宇文防】制度有违正殿别寝事穷壮丽非直雕墙峻宇深戒前王而缔构?敞有逾清庙不轨不物何以示后兼东夏初平民未见徳率先海内宜自朕始其露寝防义崇信含仁云和思齐诸殿等农隙之时悉可毁撤雕斵之物并赐贫民缮造之宜务从卑朴
报于谨诏【谨迁太傅大宗伯保定二年以年老上表乞骸骨诏报】
昔师尚父年逾九十召公奭防将百岁皆勤王家自强不息今元恶未除九州不一将以公为舟楫?济于艰难岂容忘二公之雅操而有斯请朕用恧焉公若更执谦冲有司宜断啓
于谨为三老诏【保定三年帝幸太学以谨为三老而问道焉】
树以元首主乎教化率民孝弟置之仁寿是以古先明后咸若斯典立三老五更躬自袒割朕以身处兹南面何敢遗此黄髪不加尊敬太傅燕国公谨执徳纯固为国元老馈以乞言朝野所属可为三老有司具礼择日以闻
苏绰【字令绰武功人少好学博览羣书周太祖召为行台郎中加衞将军光禄大夫进爵为伯后拜大行台度支尚书领着作兼司农卿】
为周太祖作六条诏书【周太祖宇文泰为魏丞相欲革易时政为强国富民之法绰赞成其事并置屯田以资军国又为诏书奏行之○一治心身二敦教化三尽地利四擢贤良五恤狱讼六均赋役】
凡今之方伯守令皆受命天朝出临下国论其尊贵并古之诸侯也是以前代帝王每称共理天下者唯良宰守耳明知百僚卿尹虽各有所司然其理人之本莫若守宰之最重也凡理人之体当先理己心心者一身之主百行之本心不清静则思虑妄生思虑妄生则见理不明见理不明则是非谬乱是非既乱则一身不能自理安能理人也夫所谓清心者非不贪货利之谓乃欲使心气清和志意端静心和志静则邪僻之虑无因而作邪僻不作则凡所思虑无不皆得至公之理率至公之理以临其人则彼下人孰不从化是以理人之本先在理心其次理身凡人君之身者乃百姓之表一国之的也必心如清水形如白玉躬行仁义躬行孝悌躬行忠信躬行礼让躬行亷平躬行俭约然后继之以无倦加之以明察是以其人畏而爱之则而象之不待家教日见而自兴行矣
天地之性唯人为贵明其有中和之心仁恕之行异于木石不同禽兽然性无常守随化而迁化于敦朴者则质直化于浇伪者则浮薄浮薄者则衰弊之风质直者则淳和之俗衰弊则祸乱交兴淳和则天下自治自古安危兴亡无不皆由所化也然世道雕丧巳数百年大乱滋甚且二十载【魏正光四年破六韩拔陵反至此且二十年】人不见徳唯兵革是闻上无教化唯刑罚是用而中兴始尔【孝武帝入开是为西魏】大难未弭加之以师旅因之以饥馑凡百草创率多权宜致使礼让弗兴风俗未反比年稍登稔徭赋差轻衣食不切则教化可修矣凡诸牧守令长各宜洗心革意上承朝防下宣教化者贵能扇之以淳风浸之以太和被之以道徳示之以朴素百姓亹亹日迁于善邪伪之心嗜欲之性潜以消化而不知其所以然此之谓化也然后敎之以孝悌使人慈爱敎之以仁顺使人和睦教之以礼义使人敬让慈爱则不遗其亲和睦则无怨于人敬让则不竞于物三者既备则王道成矣人生天地之间衣食为命食不足则饥衣不足则寒饥寒切体而欲使人兴行礼让者此犹逆坂走丸势不可得也是以古之圣主先足其衣食然后教化随之夫衣食所以足者由于地利尽地利所以尽者由于劝课有方主此教者在乎牧守令长而已氓者防也智不自周必待劝教然后得尽其力诸州郡县每至岁首必戒勑部人无问少长但能操持农器者皆令就田垦发以时勿失其所及布种既讫嘉苗须理麦秋在野蚕停于室若此之时皆宜少长悉力男女并功然后可使农夫不失其业蚕妇得就其功若游手怠惰早归晩出好逸恶劳不勤事业者则正长牒名郡县守令随事加罚罪一劝百此则宰之教也夫百亩之田必春耕之夏种之秋收之然后冬食之此三时者农之要月也失其一时则谷不可得而食若不务省事令人废农是絶人之命驱以就死然单劣之户及无牛之家劝令有无相通使得兼济三农之隙及隂雨之暇又当教人种桑植果艺其蔬菜修其园圃畜育鸡豚以备生生之资以供养老之具夫为政不欲过碎碎则人烦劝课亦不容太简简则人怠善为政者必消息时宜而适烦简之中故诗曰不刚不柔布政优优百禄是求如不能尔则必陷于刑辟矣【诗商颂?马篇】
天生蒸黎不能自化故必立君以理之人君不能独理故必置臣以佐之上自帝王下及列国置臣得贤则安失贤则乱此百王不能易也今刺史县令悉有僚吏皆佐助之人也刺史府官则命于天朝其州吏以下并牧守自置自昔以来州郡大夫但取门资多不择贤良末曹小吏唯试刀笔并不问志行夫门资者乃先臣之爵禄无妨子孙之愚瞽刀笔者乃身外之末材不废信行之浇伪若门资之中而得贤良是则策骐骥而取千里也若门资之中而得愚瞽是则土牛木马形似而用非不可以涉道也若刀笔之中而得志行是则金相玉质内外俱美实为人寳也若刀笔之中而得浇伪是则饰画朽木悦目一时不可以充榱椽之用也今之选举者常不限资防唯在得人苟得其人自可起厮养而为卿相则伊尹傅说是也而况州郡之职乎苟非其人则丹朱商均虽帝王之?不能守百里之封而况于公卿之胄乎由此而言官人之道可见矣凡所求材艺者为其可以理人若有材艺而以正直为本者必以材而为理也若有材艺而以奸伪为本者将因其官而为乱也何致化之可得乎是故将求材艺必先择志行其志行善者则举之其志行不善者去之而今择人者多云邦国无贤莫知所举此乃未之思也古人有言明主聿兴不降佐于昊天大人基命不擢才于后土常引一世之人理一世之务故殷周不待稷契之臣魏晋无假萧曹之佐仲尼曰十室之邑必有忠信如丘者焉岂有万家之都而云无士但求之不勤择之不审或授之不得其所任之不尽其材故耳古人云千人之秀曰英万人之英曰隽今之智効一官行闻一邦者岂非近英隽之士也但能勤而审之去虚就实各得州郡之最而用之则人无多少皆足化矣夫良玉未剖与瓦石相类名骥未驰与驽马相杂及其剖而莹之驰而试之玉石驽骥然后始分彼贤士之未用也混于凡品竟何以异要任之以事业责之以成务方与彼庸流较然不同昔吕望之屠钓百里奚之饭牛甯生之扣角管夷吾之三败当此之时悠悠之徒岂谓其贤及升王朝登霸国积数十年功成事立始识其竒士也彼瓌玮之材不世之杰尚不能以未遇之时自异于凡品况降此者哉若必待太公而后用是千载无太公必待夷吾而后任是百世无夷吾所以然者士必从微而至着功必积小以至大岂有未任而已成不用而先达也然善官人者必先省其官官省则善人易充善人易充则事无不理官烦则必杂不善之人杂不善之人则政必有得失故语曰官省则事省事省则人清官烦则事烦事烦则人浊清浊之由在于官之烦省案今吏员其数不少昔人殷事广尚能克济况今户口减耗依员而置犹以为少如闻在下州郡尚有兼假扰乱细人甚为无理诸如此辈悉宜罢黜无得习常非直州郡之官宜须善人爰至党族闾里正长之职皆当审择各得一乡之选以相监统夫正长者理人之基基不倾者上必安凡求贤之路自非一途然所以得之审者必由任而试之考而察之起于居家至于乡党访其所以观其所由贤与不肖别矣
人受阴阳之气以生有情有性性则为善情则为恶善恶既分赏罚随焉赏罚得中则恶止而善劝赏罚不中则人无所措手足而怨叛之心生是以先王特加戒慎者欲使察狱之官精心悉意推究根源先之以五听【周礼小司冦以五声听狱讼一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听】参之以证验妙覩情状穷鉴隠伏使奸无所容罪人必得然后随事加刑轻重皆当舍过矜愚得情勿喜又能消息情理斟酌礼律无不曲尽人心而逺明大教使获罪者如归此则善之上者也然宰守非一不可人人皆有通识推理求情时或难尽唯当率至公之心去阿枉之志务求曲直念尽平当听察之理必穷所见然后考讯以法不苛不暴有疑则从轻未审不妄罚随事断理狱无停滞此亦其次若乃不仁恕而肆其残暴同人木石専用捶楚巧诈者虽事彰而获免辞弱者乃无罪而被罚斯则下矣非共理所寄今之宰守当勤于中科而慕其上善如在下条则刑所不赦又当深思逺大念存徳教先王之制曰与杀无辜寜赦有罪与其害善寜其利淫明必不得中寜滥舍有罪不谬害善人也今之从政者则不然深文巧劾寜致善人于法不免有罪于刑所以然者非皆好杀人也但云为吏寜酷可免后患此则情存自便不念至公奉法如此皆奸人也夫人者天地之贵物一死不可复生然楚毒之下以痛自诬不被申理遂陷刑戮是以自古以来设五听三宥之法【周礼司刺掌三宥之法以赞司冦一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘】着明慎庶狱之典此皆爱人甚也凡伐木杀草田猎不顺尚违时令而亏帝道况赏罚不中滥害善人寜不伤天心犯和气和气损而欲阴阳调适四时顺序万物阜安苍生悦乐者不可得也故语曰一夫吁嗟王道为之倾覆正谓此也若深奸巨猾伤化败俗悖乱人伦不忠不孝故为背道者杀一利百以清王化重刑可也
圣人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财明先王必以财聚人以仁守位国而无财位不可守是故五三以来皆有征税之法虽轻重不同而济用一也今寇逆未平军国费广虽未遑减省以恤人瘼然宜令平均使下无匮平均者不舍豪强而征贫弱不纵奸巧而困愚拙之谓也故圣人曰盖均无贫然财货之生其功不易织絍纺绩起于有渐非旬日之间所可造次必须劝课使预营理绢乡先事织絍麻土早修纺绩先时而备至时而输故王赋获供下人无困如其
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