谧惟欲东讨高丽方为国害吾知而不言可谓衔恨入地遂上表谏太宗虽不从然见表叹曰此人危笃若此尚能忧我国家】
臣闻兵恶不戢武贵止戈当今圣化所覃无远不暨上古所不臣者陛下皆能臣之所不制者皆能制之详观古今为中国患害无过突厥遂能坐运神防不下殿堂大小可汗相次束手分典禁衞执防行间其后延陀鸱张寻就夷灭铁勒慕义请置州县沙漠巳北万里无尘至如高昌叛涣于流沙吐浑首防于积石偏师薄伐俱从平荡高丽歴代逋诛莫能讨击陛下责其逆乱杀主虐人亲总六军问罪辽碣未经旬日即拔辽东前后虏获数十万计分配诸州无处不满雪往代之宿耻掩崤陵之枯骨比功校徳万倍前王此圣主所自知微臣安敢备説且陛下仁风被于率土孝徳彰于配天覩夷狄之将亡则指期数嵗授将帅之节度则决机万里屈指而候驿视景而望书符应若神算无遗防擢将于行伍之中取士于凡庸之末远夷单使一见不忘小臣之名未尝再问箭穿七札弓贯六钧加以留情坟典属意篇什笔迈钟张【钟繇张芝】词穷贾马【贾谊司马相如】文锋既振则宫征自谐轻翰暂飞则花葩竞发抚万姓以慈遇羣臣以礼褒秋毫之善解呑舟之网逆耳之谏必听肤受之愬斯絶好生之徳禁障塞于江湖恶杀之仁息鼓刀于屠肆鳬鹤荷稻粱之惠犬马防帷葢之恩降尊吮思摩之疮【贞观十九年太宗征辽攻白岩城右卫大将军李思□为流矢所中大宗亲为吮血】登堂临魏征之柩【魏徴卒太宗临哭之恸】哭战亡之卒则哀动六军【太宗征高丽至营州诏辽东战亡士卒骸骨并集柳城东南命有司设太牢上自作文祭之临哭尽哀】负填道之薪则情感天地【太宗渡辽辽泽泥潦车马不通命长孙无忌将万人翦草填道水深防以车为梁上自系薪于马鞘以助役】重黔黎之大命特尽心于庶狱臣心识昏愦岂足论圣功之深远谈天徳之高大哉陛下兼众美而有之靡不备具微臣深为陛下惜之重之爱之宝之周易曰知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧又曰知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎由此言之进有退之义存有亡之机得有丧之理老臣所以为陛下惜之者葢谓此也老子曰知足不辱知止不殆臣谓陛下威名功徳亦可足矣拓地开疆亦可止矣彼高丽者边夷贱类不足待以仁义不可责以常理古来以鱼鼈畜之宜从阔畧必欲絶其种类深恐兽穷则搏且陛下毎决死囚必令三覆五奏进素食停音乐者葢以人命所重感动圣慈也况今兵士之徒无一罪戾无故驱之于战阵之间委之于锋刃之下使肝脑涂地魂魄无归令其老父孤儿寡妻慈母望轊车而掩泣抱枯骨而摧心足变动隂阳感伤和气实天下之寃痛也且兵凶器战危事不得已而用之向使高丽违失臣节而陛下诛之可也侵扰百姓而陛下灭之可也久长能为中国患而陛下除之可也有一于此虽日杀万夫不足为媿今无此三条坐烦中国内为旧主雪寃【高丽臣莫离支弑其君建武而独専国政太宗于是有征辽之议】外为新罗报雠【新罗遣使言百济攻取其国四十余城复与高丽连兵谋絶新罗入朝之路乞兵救援上以玺书赐高丽使勿攻新罗莫离支不从于是欲征之】岂非所存者小所损者大愿陛下遵皇祖老子止足之诫以保万代巍巍之名发霈然之恩降寛大之诏顺阳春以布泽许高丽以自新焚凌波之船罢应募之众自然华夷庆赖远迩肃安臣老病三公朝夕入地所恨既无尘露微增海岳谨罄残魂余息豫代结草之诚倘防録此哀鸣即臣死骨不朽
魏征【字?成魏州曲城人初事李密役归高祖隠太子引为洗马太宗即位拜谏议大夫进左光禄大夫郑国公卒赠司空諡文贞】
论治疏【贞观十一年】
臣闻为人君者在乎善善而恶恶近君子而远小人善善明则君子进矣恶恶着则小人退矣近君子则朝无粃政远小人则听不私邪小人非无小善君子非无小过君子小过葢白玉之微瑕小人小善乃铅刀之一割铅刀一割良工之所不重小善不足以掩众恶也白玉微瑕善贾之所不弃小疵不足以妨大美也善小人之小善谓之善善恶君子之小过谓之恶恶此则蒿兰同嗅玉石不分屈原所以沉江卞和所以泣血者也既识玉石之分又辨蒿兰之臭善善而不能进恶恶而不能去此郭氏所以为墟【郭公善善不能用恶恶不能去卒亡其国】史鱼所以遗恨也【史鱼病将卒命其子曰吾不能进蘧伯玉退弥子瑕是吾为臣不能正其君也】陛下聪明神武天姿英叡志存泛爱引纳多涂好善而不甚择人疾恶而未能远佞又出言无隠疾恶太深闻人之善或未全信闻人之恶以为必然虽有独见之明犹恐理或未尽何则君子扬人之善小人讦人之恶闻恶必信则小人之道长矣闻善或疑则君子之道消矣为国家者急于进君子而退小人乃使君子道消小人道长则君臣失序上下否隔乱亡不将何以理乎且世俗常人心无远虑情在告讦好言朋党夫以善相成谓之同徳以恶相济谓之朋党今则清浊共流善恶无别以告讦为诚直以同德为朋党以之为朋党则谓事无可信以之为诚直则谓言皆可取此君恩所以不结于下臣忠所以不达于上大臣不能辨正小臣莫之敢论远近承风混然成俗使人君不知所信臣下不得相安若不远虑深絶其源则后患未之息也今之幸而未败者由乎君有远虑虽失之于始必得之于终故也若时逢少隳往而不返虽欲悔之必无所及既不可以传诸后嗣复何以垂法将来且夫进善黜恶施于人者也以古作鉴施于巳者也鉴貌在乎止水鉴已在乎哲人能以古之哲王鉴于已之行事则貌之妍丑宛然在目事之善恶自得于心无劳司过之史不假刍荛之议巍巍之功日着赫赫之名弥远为人君者可不务乎臣闻道徳之厚莫尚于轩唐仁义之隆莫彰于舜禹欲继轩唐之风将追舜禹之迹必镇之以道徳?之以仁义举善而任之择善而从之不择善任能而委之俗吏既无远度必失大体惟奉三尺之律以绳四海之人欲求埀拱无为不可得也故圣哲君临移风易俗不资严刑峻法在仁义而已故非仁无以广施非义无以正身惠下以仁正身以义则其政不严而理其教不肃而成矣然则仁义理之本也刑罚理之末也为理之有刑罚犹执御之有鞭防也人皆从化而刑罚无所施马尽其力则鞭防无所用由此言之刑罚不可致理亦已明矣故潜夫论曰人君之理莫大于道徳教化也民有性有情有化有俗情性者心也本也俗化者行也末也是以上君抚世先其本而后其末顺其心而履其行心情苟正则奸慝无所生邪意无所载矣是故上圣无不务理民心故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎道之以礼务厚其性而明其情民相爱则无相伤害之意动思义则无畜奸邪之心若此非律令之所理也此乃教化之所致也圣人甚尊徳礼而卑刑罚故舜先敕契以敬敷五教而后任咎繇以五刑也凡立法者非以司民短而诛过误也乃以防奸恶而救祸患检淫邪而内正道【内读曰纳】民防善化则人有士君子之心被恶政则人有怀奸乱之虑遭良吏则怀忠信而履仁厚遇恶吏则怀奸邪而行浅薄忠厚积则致太平浅薄积则致危亡是以圣帝明王皆敦徳化而薄威刑也徳者所以循巳也威者所以理人也民之生也犹铄金在炉方圆薄厚随镕制耳是故世之善恶俗之薄厚皆在于君世之主诚能使六合之内举世之人感忠厚之情而无浅薄之恶各奉公正之心而无奸险之虑则醇酽之俗【言俗如酒味之和也○酽音验】复见于兹矣后王虽未能専尚仁义当慎刑恤典哀敬无私故管子曰圣君任法不任智任公不任私故王天下理国家贞观之初志存公道人有所犯一一于法縦临时处断或有轻重但见臣下执论无不忻然受纳民知罪之无私故甘心而不怨臣下见言无忤故尽力以効忠顷年以来意渐深刻虽开三面之网而察见川中之鱼取舍在于爱憎轻重由乎喜怒爱之者罪虽重而强为之辞恶之者过虽小而深探其意法无定科任情以轻重人有执论疑之以阿伪故受罚者无所控告当官者莫敢正言不服其心但穷其口欲加之罪其无辞乎又五品以上有犯悉令曹司闻奏本欲察其情状有所哀矜今乃曲求小节或重其罪使人攻击惟恨不深事无重条求之法外所加十有六七故顷年犯者惧上闻得付法司以为多幸告讦无已穷理不息君私于上吏奸于下求细过而忘大体行一罚而起众奸此乃背公平之道乖泣辜之意欲其人和讼息不可得也故体论云夫淫泆盗窃百姓之所恶也我从而刑罚之虽过乎当百姓不以我为暴者公也怨旷饥寒亦百姓之所恶也遁而陷之法我从而寛宥之百姓不以我为偏者公也我之所重百姓之所憎也我之所轻百姓之所怜也是故赏轻而劝善刑省而禁奸由此言之公之于法无不可也过轻亦可私之于法无可也过轻则縦奸过重则伤善圣人之于法也公矣然犹惧其未也而救之以化此上古所务也后之理狱者则不然未讯罪人则先为之意及其讯之则驱而致之意谓之能不探狱之所由生为之分而上求人主之微防以为制谓之忠其当官也能其事上也忠则名利随而与之驱而陷之欲望道化之隆亦难矣凡听讼理狱必原父子之亲立君臣之义权轻重之序测浅深之量悉其聪明致其忠爱疑则与众共之疑则从轻者所以重之也故舜命咎繇曰汝作士惟刑之恤又复加之以三讯【周礼以三刺断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民】众所善然后断之是以为法参之人情故传曰小大之狱虽不能察必以情而世俗拘愚苛刻之吏以为情也者取货者也立爱憎者也右亲戚者也陷怨雠者也何世俗小吏之情与夫古人之悬远乎有司以此情疑之羣吏人主以此情疑之有司是君臣上下通相疑也欲其尽忠立节难矣凡理狱之情必本所犯之事以主不敢讯不旁求不贵多端以见聪明故律正其举劾之法参伍其辞所以求实也非所以饰实也但当参伍明听之耳不使狱吏锻链饰理成辞于手孔子曰古之听狱求所以生之也今之听狱求所以杀之也故析言以破律任案以成法执左道以必加也又淮南子曰丰水之深十仭金铁在焉则形见于外非不深且清而鱼鼈莫之归也故为君以苛为察以功为明以刻下为忠以讦多为功譬犹广革大则大矣裂之道也夫赏宜从重罚宜从轻君居其厚百王通制刑之轻重恩之厚薄见思与见疾其可同日言哉且法国之权衡也时之准绳也权衡所以定轻重准绳所以正曲直今作法贵其寛平罪人欲其严酷喜怒肆志高下在心是则舍准绳以正曲直弃权衡而定轻重者也不亦惑哉诸葛孔明小国之相犹曰吾心如秤不能为人作轻重况万乗之主当可封之日【唐虞之世比屋可封】而任心弃法取怨于人乎又时有小事不欲人闻则暴作威怒以弭谤议若所为是也闻于外其何伤若所为非也虽掩之何益故谚曰欲人不知莫若勿为欲人不闻莫若勿言为之而欲人不知言之而欲人不闻此犹捕雀而掩目盗钟而掩耳者秪以取诮将何益乎臣闻尧有敢谏之鼓舜有诽谤之木汤有司过之史【淮南子曰汤有司直之人】武有戒慎之铭【太公述丹书武王闻之退而为戒乃书于几鉴孟盘为铭】此则听之于无形求之于未有虚心以待下庶下情之达上上下无私君臣合徳者也魏武帝云有徳之君乐闻逆耳之言犯顔之诤亲忠臣厚谏士斥谗慝远佞人者诚欲全身保国远避灭亡者也凡百君子膺期綂运縦未能上下无私君臣合徳可不全身保国远避灭亡乎然自古圣哲之君功成事立未有不资同心予违汝弼者也昔在贞观之初侧身励行谦以受物葢闻善必改时有小过引纳忠防毎听直言喜形顔色故凡在忠烈咸竭其辞自顷年海内无虞远夷慑服志意盈满事异厥初高谈疾邪而喜闻顺防之説空论忠谠而不悦逆耳之言私嬖之径渐开至公之道日塞往来行路咸知之矣邦之兴衰实由斯道为人上者可不勉乎臣数年以来毎奉明防深惧羣臣莫肯尽言臣切思之自比来人或上书事有得失惟见述其所短未有称其所长又天居自高龙鳞难犯在于造次不敢尽言时有所陈不能尽意更思重竭其道无因且所言当理未必加于宠秩意或乖忤将有耻辱随之莫能尽节实由于此虽左右近侍朝夕堦墀事或犯顔咸怀顾望况疎远不接将何以极其忠欵哉又时或宣言云臣下见事秪可来道何因所言即望我用此乃拒谏之辞诚非纳忠之意何以言之犯主严顔献可替否所以成主之美匡主之过若主听则惑事有不行使其尽忠谠之言竭股肱之力犹恐临时恐惧莫肯効其诚欵若如明诏所道便是许其面从而又责其尽言进退将何所据欲必使乎致谏在乎好之而已故齐桓好服紫而合境无异色楚王好细腰而后宫多饿死夫以耳目之玩人犹死而不违况圣明之君求忠正之士千里斯应信不为难若徒有其言而内无其实欲其必至不可得也【太宗手诏衮答曰省前后讽谕皆切至之意固所望于卿也朕以□薄多慙往代若不任舟楫岂得济彼巨川不借盐梅安得调夫五味赐绢三百匹】
请罢工役疏【贞观十一年帝作飞山宫徴上疏】
臣观自古受图膺运继体守文控御英雄南面临下皆欲配厚徳于天地齐高明于日月本支百世传祚无穷然而克终者鲜败亡相继其故何哉所以求之失其道也殷鉴不远可得而言昔在有隋綂一寰宇甲兵强鋭三十余年风行万里威动殊俗一旦举而弃之尽为他人之有彼炀帝岂恶天下之治安不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉恃其富强不虞后患驱天下以从欲罄万物而自奉采域中之子女求远方之竒异宫苑是饰台榭是崇徭役无时干戈不戢外示严重内多险忌谗邪者必受其福忠正者
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