嗣而奉之故封建非圣人意也势也夫尧舜禹汤之事逺矣及有周而甚详周有天下裂土田而?分之【鲍昭赋竟?剖而豆分】设五等邦羣后布履星罗【左传管仲对楚子曰赐我先君履扬谁赋涣若天星之罗】四周于天下轮运而辐集合为朝觐会同离为守臣扞城然而降于夷王害礼伤尊下堂而迎觐者厯于宣王挟中兴复古之徳雄南征北伐之威卒不?定鲁侯之嗣【鲁武公以二子括与戏见宣王王立戏仲山甫誎不听后鲁人杀戏而立括】陵夷迄于幽厉王室东徙而自列为诸侯厥后问鼎之轻重者有之【左传宣公三年楚子观兵于周疆问鼎之大小轻重】射王中肩者有之【左传桓公五年王以诸侯伐郑郑伯御之射王中肩】伐凡伯诛苌?者有之【春秋隠公七年戎伐凡伯哀公三年赵鞅杀苌?】天下乖盭无君君之心余以为周之防乆矣徒建空名于公侯之上耳得非诸侯之盛强末大不掉之咎欤遂判为十二【谓鲁齐晋秦楚宋卫陈蔡曹郑燕】合为七国威分于陪臣之邦国殄于后封之秦则周之败端其在乎此矣秦有天下裂都会而为之郡邑废侯卫而为之守宰据天下之雄圗都六合之上防摄制四海运于掌握之内此其所以为得也不数载而天下大壊其有由矣亟役万人暴其威刑竭其货贿负锄梃谪戍之徒圜视而合従大呼而成羣时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合杀守刼令而并起咎在人怨非郡邑之制失也汉有天下矫秦之枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣数年之间奔走扶伤而不暇困平城【髙帝被围平城七日】病流矢【髙帝撃英布为流矢所中】陵迟不救者三代后乃谋臣献画而离削自守矣然而封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣继汉而帝者虽百代可知也唐兴制州邑立守宰此其所以为宜也然犹桀猾时起虐害方域者失不在于州而在于兵时则有叛将而无叛州州县之设固不可革也或者曰封建者必私其土子其人适其俗修其理施化易也守宰者苟其心思迁其秩而已何能理乎余又非之周之事迹断可见矣列侯骄盈黩货事戎大凡乱国多理国寡侯伯不得变其政天子不得变其君私土子人者百不有一失在于制不在于政周事然也秦之事迹亦断可见矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而万人侧目失在于政不在于制秦事然也汉兴天子之政行于郡不行于国制其守宰不制其侯王侯王虽乱不可变也国人虽病不可除也及夫大逆不道然后掩捕而迁之勒兵而夷之耳大逆未彰奸利浚财怙势作威大刻于民者无如之何及夫郡邑可谓理且安矣何以言之且汉知孟舒于田叔【汉书文帝召田叔问曰公知天下长者乎叔曰故云中守孟舒长者也后召以为云中太守】得魏尚于冯唐【汉文帝因冯唐白魏尚功复以为云中守】闻黄霸之明审【霸为颍川太守治为天下第一】覩汲黯之简靖【黯为淮阳太守治民好清净】拜之可也复其位可也卧而委之以辑一方可也有罪得以黜有能得以赏朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣设使汉室尽城邑而侯王之縦令其乱人戚之而已孟舒魏尚之术莫得而施黄霸汲黯之化莫得而行明谴而导之拜受而退巳违矣下令而削之缔交合从之谋周于同列则相顾裂眦勃然而起幸而不起则削其半削其半民犹瘁矣曷若举而移之以全其人乎汉事然也今国家尽制郡邑连置守宰其不可变也固矣善制兵谨择守则理平矣或者又曰夏商周汉封建而延秦郡邑而促尤非所谓知理者也魏之承汉也封爵犹建晋之承魏也因循不革而二姓陵替不闻延祚今矫而变之垂二百祀大业弥固何繋于诸侯哉或者又以为殷周圣王也而不革其制固不当复议也是大不然夫殷周之不革者是不得巳也盖以诸侯归殷者三千焉资以黜夏汤不得而废归周者八百焉资以胜殷武王不得而易徇之以为安仍之以为俗汤武之所不得巳也夫不得已非公之大者也私其力于巳也私其卫于子孙也秦之所以革之者其为制公之大者也其情私也私其一巳之威也私其尽臣畜于我也然而公天下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使贤者居上不肖者居下而后可以理安今夫封建者继世而理继世而理者上果贤乎下果不肖乎则生人之理乱未可知也将欲利其社稷以一其人之视听则又有世大夫世食禄邑以尽其封畧圣贤生于其时亦无以立于天下封建者为之也岂圣人之制使至于是乎吾固曰非圣人之意也势也
守道论【左传昭公二十年齐侯田于沛招虞人以弓不进曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不敢进仲尼曰守道不如守官君子韪之】
或问曰守道不如守官何如对曰是非圣人之言传之者误也官也者道之器也离之非也未有守官而失道守道而失官之事者是固非圣人言乃传之者误也夫皮冠者是虞人之物也物者道之准也守其物由其准而后其道存焉苟舍之是失道也凡圣人之所以为经纪为名物无非道者命之曰官官是以行吾道云尔是故立之君臣官府衣裳舆马章绶之数防朝表着周旋行列之等【左传杜预注云朝内列位常防谓之表着】是道之所存也则又示之典命书制符玺奏复之文参伍殷辅陪台之役【周礼设其参傅其伍陈其殷置其辅参谓卿三人伍谓大夫五人殷众士辅府史庶人在官者陪台者亦谓臣也】是道之所由也则又观之以爵禄庆赏之羙惩之以黜逺鞭扑梏拲斩杀之惨【周礼上罪梏拲而桎梏手械拲两手共械○拲居悚居玉二切】是道之所行也故自天子至于庶民咸守其经分而无有失道者和之至也失其物去其准道从而防矣易其小者而大者亦从而防矣古者居其位思死其官可易而失之哉礼记曰道合则服从不可则去孟子曰有官守者不得其职则去然则失其道而居其官者古之人不与也是故在上不为抗在下不为损矢人者不为不仁函人者不爲仁率其职司其局交相致以全其工也易位而处各安其分而道达于天下也且夫官所以行道也而曰守道不如守官盖亦防其本矣未有守官而失道守道而失官之事者也是非圣人之言传之者误也果矣
南府君雎阳庙碑【并序】
急病让夷义之先【国语臧文仲曰贤者急病让夷夷平也】圗国忘死贞之大利合而动乃市贾之相求恩加而感则报施之常道雎阳所以不阶王命横絶凶威超千祀而挺生奋百代而特立者也时惟南公天与拳勇神资机智艺穷百中豪出千人不遇兴词郁尨眉之都尉【汉武帝至郎省见一郎须眉皓白问之对曰臣姓顔名驷三叶不遇上感其言擢为会稽都尉】数竒见惜挫猨臂之将军【汉李广猨臂善射武帝以李广数竒不令当单于注言广命竒只不偶也○竒居宜切】天寳末寇剧凭陵隳突河华天旋亏斗极之位地圯积狐狸之穴亲贤在庭子骏陈謩以佐命【谓陈希烈等汉刘歆字子骏佐王莽为国师】元老用武夷甫委师而劝进【谓哥舒翰等晋王衍为石勒所破劝勒称尊号】惟公与南阳张公巡髙阳许公逺义气悬合訏谋大同【訏大也说文云齐楚谓信曰讦】誓鸠武旅以遏横溃裂裳而千里来应左袒而一呼皆至柱厉不知而死难【列子柱厉叔事莒敖公自以为不知巳去之海上及公有难乃往死之曰以愧后世之人主不知其臣者也】狼曋见黜而奔师【左传文公二年狼瞫为右先轸黜之狼瞫怒及彭衙既陈以其属驰秦师死焉】忠谋朗然万夫齐力公以推让且専奋击为马军兵马使出战则羣校同强入守而百雉齐固【城三堵为雉】初据雍丘谓非要害将保江淮之臣庻通南北之奏复拔我义类扼于雎阳前后捕斩要遮【要邀同】凶气连沮汉兵已絶守疏勒而弥坚【后汉耿恭据疏勒匈奴拥絶涧水?兵不至车师复叛恭守弥笃穿井而得水】虏骑虽强顿盱眙而不进【宋文帝元嘉二十八年魏主攻旴眙辅国将军臧质坚守三旬不拔】贼徒乃弃疾于我悉众合围技虽穷于九攻【吕氏春秋公输般设攻宋之械墨子设守宋之备公输般九攻之墨子九却之】志益専于三板【史记智伯率韩魏攻赵晋阳引汾水灌其城城不没者三板】偪阳悬布之劲【左传襄公十年晋伐偪阳主人悬布秦堇父登之及堞而絶之队则又悬之苏而复上者三】?城凿穴之竒【潘岳马汧督诔□元康六年氐羌反时马敦守汧城羣氐四靣攻城中凿穴而处氐又掘地攻之敦以爌火薰之潜氐歼焉辛全汧城】息意牵羊羞郑师之大临【临哭也左传宣公十二年楚子围郑国人大临楚于退师郑人修城进复围之三月克之郑伯肉坦牵羊以逄】甘心易子鄙宋臣之病告【左传宣公十五年楚子国宋宋华元夜入楚师登子反之牀曰寡君使元以病告曰敝邑易子而食】诸侯环顾而莫救【唐张廵传时贺兰进眀屯临准许叔兾尚卫次彭城皆观望莫肯赦】国命阻絶而无归【张廵传当此时王命不复通廵设天子画像率军士朝之人尽泣】以有尽之疲人敌无巳之强寇公乃跃马溃围驰出万众抵贺兰进明乞师进明乃张乐侑食以好防待之公曰敝邑父子相食而君辱以燕礼独何心欤乃自噬其指曰噉此足矣遂恸哭而返即死孤城首碎秦庭终懵无衣之赋【左传定公四年申包胥如秦乞师秦哀公为赋无衣九顿首而坐】身离楚野徒伤带剑之辞【楚辞九歌国殇篇云带长剑兮挟秦弓首虽离兮心不惩】至德二年十月城陷遇害无傅燮之叹息【后汉传燮为汉阳太守贼欲送燮归郷里燮叹曰吾行何之遂战没】有周苛之慷慨【汉高祖使周苛守荥阳项羽生得苛苛骂羽羽烹之】闻义能徙果其初心【贼欲降霁云未应巡呼曰南八男儿死耳不可为不义屈云笑曰欲以有为也公有言云敢不死】烈士抗词痛臧洪之同日【后汉袁绍执臧洪杀之陈邈曰宁与臧洪同日死遂见杀见者相谓曰如何一日戮二烈士】直臣致愤惜蔡恭于累旬【梁武帝天监三年魏兵围义阳蔡道恭御之相持百余曰道恭病卒诏曹景宗救援景宗不进义阳遂陷任昉弹景宗曰道恭云逝城守累旬景宗之存一朝弃甲】朝廷加赠特进扬州都督定功为第一等与张氏许氏并立庙雎阳岁时致祭男在襁褓皆受显秩赐之土田刻鲍信之形【魏初平二年鲍信击黄巾战死求尸不能得乃刻木为信形祭而哭焉】陵图厐德之状【魏厐徳与闗侯战败不降为侯所杀魏帝令于陵屋画问侯战克厐徳愤怒于禁降防之状】纳官其子见勾践之心【越语勾践栖于防稽乃令于三军曰孤子寡妇疾疹贫病者纳官其子】羽林字孤知孝武之志【前汉百官表武帝时从军死事者之子养羽林官教以五兵号羽林孤鬼】举门闗于周典【周礼司门凡财物犯禁者举之以其财养死政之老与其孤】徴印绶于汉仪王猷以光宠锡斯备于戏雎阳之事不惟以能死为勇善守为功所以出竒以耻敌立慬以怒寇【慬勇也勤谨二音】俾其专力于东南而去备于西北力专则坚城必陷备去则天讨可行是故即城陷之辰为克敌之日世徒知力保于江淮而不知功靖乎丑虏论者或未之思欤公讳霁云字某范阳人有子曰承嗣七岁为婺州别驾赐绯鱼袋歴施涪【音浮】二州服忠思孝无替负荷惧祠宇久逺徳音不形愿斵坚石假辞纪美惟公信以许其友刚以固其志仁以残其肌勇以振其气忠以摧其敌烈以死其事出乎内者合于贞行乎外者贯于义是其所以奋百代而超千祀者矣其志不亦宜乎庙貌斯存碑记攸托洛阳城下思乡之梦傥来【后汉温序为隗嚣将所执不降而死光武命送丧到洛阳城旁为冢地长子夀为邹平侯相梦序告之曰乆客思郷里夀即弃官乞归帝许之】麒麟阁中即图之词可继【前汉赵?国以功德画未央宫至成帝时西羌甞有警上思将帅之臣召扬雄即?国图画而颂之】铭曰
贞以图国义惟急病临难防身见危授命汉宠死事周崇死政烈烈南公忠出其性控扼地利奋杨兵柄东防吴楚西临周郑婪婪羣凶害气弥盛长蛇封豕【封大也】踊跃不定屹彼雎阳制其要领横溃不流疾风斯劲梯冲外舞缶穴中侦【贼攻雎阳为云梯置精兵其上推之临城巡潜凿三穴梯将至一穴中出大木钩之一穴中出木拄之一穴中出铁龙盛火焚之按氐攻汧城凿地道马马敦命穴坑浚堑寘壶镭瓶甒以侦之将穿响作因以火薰之侦伺也○五正切】钳马非艰【公羊传宣公十五年钳马而秣之】析骸犹竞【华元告司马子反曰析骸以防】浩浩烈士不闻济师兵食歼焉守逾三时公奋其勇单车载驰投躯无告噬指而归力穷就执犹抗其辞圭璧可碎坚贞不亏寇力东尽凶威西恧孤城既抜渠魁受戮雷霆之诛由我而速巢穴之固由我而覆江汉淮湖羣生咸育倬焉勲烈孰与齐躅天子震悼陟是元功旌褒有嘉命秩斯崇位尊九牧礼视三公建兹祠宇式是形容牲牢伊硕黍稷伊丰防防孝嗣望慕无穷刋碑河浒万古英风
箕子碑【箕子名胥余食采于箕故曰箕子】
凡大人之道有三一曰正防难二曰法授圣三曰化及民殷有仁人曰箕子实具兹道以立于世故孔子述六经之防尤殷勤焉当纣之时大道悖乱天威之动不能戒圣人之言无所用进死以并命诚仁矣无益吾祀故不为委身以存祀诚仁矣与亡吾国故不忍具是二道有行之者矣是用保其明哲与之俯仰晦是谟范辱于囚奴【周书囚奴正士正士谓箕子也】昬而无邪隤而不息故在易曰箕子之明夷正防难也【明夷卦六五箕子之明夷利贞夷伤也取日入地中明夷之义也】及天命既改生人以正乃出大法用为圣师周人得以序彛伦而立大典故在书曰以箕子归作洪范法
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