子思黄君业儒以才名于时前此为狱官涖囚必直其情而未尝以色语威之今之为县从可知矣故予序其行既属子思以为令之重而又庆咸阳之民之幸也
包拯【字希仁庐州合肥人举进士厯官至枢密副使峭直刚毅贵戚宦官一时敛手童穉妇女闻名皆惮之】
请罢天下科率
臣伏见自西寇已来急于馈运常赋之外调发相继天下民力殆已竭矣且先朝当契丹未请盟之时宿兵两路干戈日寻讵闻有今之骚动乎盖郡县长吏鲜得其人防遇非次配率竞效苛刻贪官猾吏縁以为姧乘衅诛求不知纪极转运提刑又不能察其赃否各徇顔情而已且民者国之本也财用所出安危所系当务安之为急安之在精择郡守县令及渐絶无名之率尔若乃横敛不已人怀危虑或因岁之饥馑以吏之残酷相应而起涂炭海内此乃心腹之患况已萌之兆可不深虑乎臣欲乞今后应系军需所用之物竝令三司预先计度于出产州郡置场收买或非次急切须至配率者亦乞勘防各于出产路分专委长吏于形势物力户内等第均配仍委知州通判亲自监纳兼令转运提刑专切提举体量稍有违越竝乞重行朝典所贵重困之民渐获蘓息
论委任大臣
臣尝读汉书谷永传曰帝王之德莫大于知人诚哉是言也夫王者端居岩廊之上垂拱而仰成者以能知人能官人使之然尔或异于是则虽尧舜之焦劳癯瘠亦不能成无为之化也伏惟陛下以明睿之姿励精求治之切中外臣僚才与不才固无有能逃圣览者矣且丞弼之重最为今之极选而治乱系焉若乃挺然尽心敢任天下之责者即当委而付之设或拱黙取容以徇一身之利者亦当罢而去之惟在陛下神机洞照甄别而信任之尔若任而不择择而不精非止不能为治抑所以为害矣夫近臣中素有公望实才众所谓贤者陛下既得而知之亦宜亟擢而用之若知而不能用用而不能尽其才何以致理哉不可以边陲不耸恬然便谓无事况诸路饥馑相继财用不足府库虚竭士卒骄惰振举纪律杜絶萌渐正是可为之时固宜参用贤者助成治体此尤不可缓也大抵今之居位者挟姧佞则蔽善而背公溺爱憎则卖直而嫁祸??然但以势利相轧苟得无耻岂有援贤进能之意乎傥令如是辈比肩竝进而望风俗日益美敎化日益成其可得哉论者皆曰今若以亷直退让有才之士择焉而用置诸左右则向日之失立可矫正而邪谄苟且忌刻奸险之徒当不令而去矣陛下何惮而不为哉臣以孤贱之徒叨居言责之任图所以为报者惟思倾竭愚虑庶上裨圣政万分之一愿陛下少畱神明则天下防幸
石介【字守道兖州奉符人进士及第厯官至太子中允出判濮州介笃学有志尚乐善疾恶喜声名遇事奋然有为作庆厯圣德诗忤触夏竦几萌大祸有徂徕集行于世人称为徂徕先生】明禁
国家之禁疎密不得其中矣今山泽江海皆有禁盐铁酒茗皆有禁布绵丝枲皆有禁关市河梁皆有禁子去其父则不禁民去其君则不禁男去耒耜则不禁女去织纴则不禁工作竒巧则不禁商通珠贝则不禁士亡仁义则不禁左法乱俗则不禁淫文害正则不禁市有游手则不禁官有游食则不禁衣服逾制则不禁宫室过度则不禁豪强兼并则不禁权要横暴则不禁贿行于上则不禁吏贪于下则不禁夫子去其父则乱也民去其君则叛也男去耒耜女去织纴则离其业也工作竒巧商通珠贝士亡仁义则弃其本也左法乱俗则大道隠也淫文害正则经籍息也市有游手官有游食则公私惰也衣服逾制宫室过度则上下僭也豪强兼并权要横暴则贫人困也侑行于上吏贪于下则公道缺也如是而不禁彼山泽江海人所取财也盐铁酒茗人所取资也布绵丝枲人所取用也闗市河梁人所取济也而禁岂先王之法乎三代之制乎哉或曰如何则先王之法也三代之制也曰惟禁其不禁而弛其禁则先王之法也三代之制也
上颍川蔡侍郎书
侍郎阁下夫物生而性不齐裁正物性者天吏也人生而材不备长育人材者君宰也裁正而后物性遂故曲者直者酸者辛者仆者立者皆得其和易曰乾道变化各正性命是也长育而后人材美故刚者柔者暴者舒者急者各得其中洪范曰防其有极归于有极是也和谓之至道中谓之大德中和而天下之理得矣介者正所谓不合其中而不得其和者也喜怒哀乐未发谓之中喜怒哀乐之将生必生几动焉几者动之微也事之未兆也当其几动之时喜也怒也哀也乐也皆可观焉是喜怒哀乐合于中也则就之是喜怒哀乐不合于中也则去之有不善知之于未兆之前而絶之故发而皆中节也易曰吉之先见【系辞传】不言凶而言吉者其能知善不善于几微之时善则行之不善则改之凶何由而至也介见天下之有未得其治则愤闷发于内而言语形于外巳暴着于外犹不知协于中邪咈于事邪欲其吉之先见发而皆中节也可得乎故凶悔吝当随之冬集至阙下有人密道阁下之语于介者箴防训戒丁宁切至如听箕子皇极之义若闻孔思中庸之篇释然大觉前日之非噫天以刚方直烈之性授于介不纳介于中夫刚方直烈不以中辅之暴残戕折日可待矣今阁下殴介归之于中是天以刚方直烈付于介阁下纳之令徳也天欲暴残戕折于介而阁下赐之更生也介荷阁下仁育陶宰为至厚矣今西走蜀四千里不敢以跋涉为劳以平生未得一登阁下之门为恨引首南望不胜拳拳之心不宣介再拜
吴育【字春卿建安人举进士歴官至资政殿大学士尚书左丞知河中府】
驳唐询请停贤良茂才二科疏【时御史唐询请罢制科帝刋其名付中书育奏疏驳议帝因谕辅臣曰彼言者乞从内批行下今乃知欺罔也】
三代以来取士之盛莫若汉唐汉文帝十五年诏举贤良文学之士上亲防之则有若鼂错出焉是时非有灾异而举也武帝建元元年诏举贤良方正直言极諌之士元光元年诏贤良对防则有若董仲舒公孙?者出焉所举亦非因灾异但防中语或及者亦陈事之一端尔唐开元二年六月甲子制其有茂才异等咸令自举是年设直言极諌科逮宪宗元和间制科尤盛有若元稹白居易皆特出之材观当时防目所访者皇王之要道邦家之大务可以覆视固不专于灾异也此汉唐故事有足据者其间或因天变又非时亲防者则亦有之厥后时君或居常自逸谓毋阙政及天灾巳着时蠧巳形然后下诏举之欲救于临事此则举士之风而后王之末造也岂足法哉陛下自复制科于兹累年随贡举而开疎数适中若必俟灾谴然后诏举非惟失设科本意且尤不可者有三一则使天下贤隽滞淹之士待灾异而进非所以养廉耻也二则平居不询造形乃问非所以惧天灾也三则轻改信令示天下毋渇士之心非所以广贤路也且汉唐所立孝廉及进士等科皆每歳常选故制举不随而开今礼科进士数年一举因以制举随之则事适其宜何害于时须此纷易况灾异之出不常厥期或弥年无所则制举奚设或比歳而有则于事太烦旣不因乎天灾又不随乎贡部而曰非时诏举浩毋端倪乃是遂废此科刍荛稍询则言路有寄饩羊一去则礼意都忘今无故而更张使遗材絶望其伤国体不亦大乎乞并下臣奏两制详定
钱公辅【字君倚常州武进人仁宗朝第进士歴官至天章阁待制知制诰忤王安石罢知江寜府】
仁宗配明堂议【治平元年正月诏以仁宗配享明堂礼院奏乞与两制同议仁宗当配何祭故事二至祀昊天上帝皇地只以太祖配正月上辛祈谷孟夏雩祀孟秋祭神州地祗以太宗配正月上辛祀感生帝以宣祖配季秋大享明堂以真宗配翰林学士王珪等议唐代宗即位用礼仪使杜鸿渐等议以考肃宗配享明堂徳宗卽位亦以考代宗配请以仁宗配享明堂时公辅知制诰以珪等议非是上议】
谨按三代之法郊以祭天而明堂以祭五帝郊之祭以始封之祖有圣人之徳者配焉明堂之祭以创业继体之君有圣人之徳者配焉故孝经曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也以周公言之则严父也以成王言之则严祖也方是之时政则周公祭则成王安在乎必严其父哉我将之诗是也后时失礼不足考据请一以周事言之臣窃谓圣宋崛起非有始封之祖也则创业之君遂为太祖矣太祖则周之后稷配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此二配者至大至重万世不迁之法也眞宗则周之武王宗乎庙而不祧者也虽有配天之功而无配天之祭未闻成王以严父之故废文王配天之祭而移于武王也仁宗则周之成王也虽有配天之业而亦无配天之祭亦未闻康王以严父之故废文王配天之祭而移于成王也以孔子之心推周公之志则严父也以周公之心摄成王之祭则严祖也严祖严父其义一也至于两汉去圣未甚逺而明堂配祭东汉为得在西汉时则孝武始营明堂而以髙帝配之其后又以景帝配之孝武之后无闻焉在东汉时则孝明始建明堂而以光武配之其后孝章孝安又以光武配之孝安之后无闻焉当始配之代适符严父之説及时异事迁而章安二帝亦弗之变此最为近古而合乎礼者也有唐始在孝和时则以髙宗配之在明皇时则以睿宗配之在永防时则以肃宗配之礼官杜鸿渐王泾辈不能推明经义务合古?反雷同其论以惑时主延及于今牢不可破当仁宗嗣位之初傥有建是论者则配天之祭常在乎太祖太宗矣当时无一言者故使宗周之典礼不明于圣代而有唐之曲学流乎后人愿陛下深诏有司博谋羣贤使配天之祭不胶于严父而严父之道不专乎配天循宗周之旧典替有唐之曲学
郑獬【字毅夫安陆人英宗朝举进士第一歴官至翰林学士为王安石所恶出知杭州徙青州】应诏上疏【治平中大水求直言】
臣窃伏思陛下发诏书以求忠言将欲用之耶将欲因灾异举故事而藻饰之耶笥欲藻饰之则固无可议者必欲用之则臣愿陈其方臣观前世之君怪变而求諌者甚众书之史册以为美事及考其实则能用其言而载于行事者盖亦鲜矣徒使后世袭蹈以为帝王之值灾异者于此空言而足矣曷足谓之罪已修徳者耶今诏音一发天下忠勇之士必有极其所蕴以荐诸朝者此当有益于治道不为妄作然而叠章累疏繁委而并集则陛下果能环复而究览之耶计陛下一日万几必未能然耳而将欲如平时章疏事関深密者则畱中不出事系政体者则下中书事属兵要者则下枢密院两府覆奏又下羣有司及郡邑至于无所行而后止如是则有求諌之名而无求諌之实与前世为空言者等尔臣窃谓陛下万几之繁既未能徧览则宜选官置属令专掌之今之羣臣所上章疏许两府及近臣番休更直便殿赐坐与之从容条陈讲贯其可者则熟究而行之不可则罢之有疑焉则广询而后决之羣言得而众事举此应天之实也夫下之为言也甚难而上之听常忽焉自非忠愤激于心则孰肯堕肝胆而冒忌讳者哉古之能建立功业者未尝不好谏也好之者繇其能褒进而招徕之也祖宗时言事者多被甄赏自近年以来兹事寥濶仁宗寛仁最能容直言而亦不能甄赏也愿陛下采羣臣之章疏如其宏谋伟论可施于当世者则召见之与共议不惟质其言且以观其材大者擢之以职任次者赐金帛无取焉报罢之使史册书之以为某年大水诏求直言用某人行某事以黜夫前世之为空言者则无令陛下诏书蔵于有司复为数幅空纸而已
备乱
备天下之乱者古今大势可见已而未能有善备者也始周之诸侯相禽猎剖而为六国卒并于秦防以诸侯之亡周也乃为之备诸侯一刬其根孽而郡县之遂至天下无一绳之维诸侯则不作而其末乃有布衣之祸故髙祖不由尺土暴起于风埃之中五载而成帝业汉以郡县之亡秦也则又为之偹郡县而又裂其土地以封诸侯王盘踞过强卒用不终而布衣则不作其末乃有外戚之祸贼莽窥其隙遂盗有汉玺及光武之再开辟以外戚之亡西京也则又为之备外戚乃不复委重宰相而尊用台阁三公拱袂而守虚器外戚则不作而其末乃有阉竖之祸积其残暴酷烈而终之董卓天下遂暌而为三魏氏以阉竖之亡汉也则又为之备阉竖痛扫刈之一归其房闼之役阉竖则不作而其末乃有强臣之祸故司马父子袭据大柄更四世而禅其国晋氏以强臣之亡魏也则又为之备强臣而棓植其宗族虽愚儿懦子皆付以大国强臣则不作而其末乃有宗室之祸朝而为帝暮为囚虏刘石乗之遂荒中国弥漫横流以至于唐太宗乃颇究览其失得而为之大备焉及其末也则又有藩镇之祸梁唐晋汉周皆以藩镇而更为帝夫厯世之乱考其所以备之者不为不至窒一穴穿一穴何祸乱之不息也葢未甞取天下之公制而独以已之私者备之耳成汤周武以诸侯得天下而商周未甞辄废诸侯岂非用天下之公制者耶惟其公也故后世之长久由秦而来独汲汲备其私者又矫之过呜呼不得圣之法而备之奚有不速者邪
范仲淹【字希文苏州吴县人仁宗朝举进士累官至枢密副使参知政事寻出为河东陕西宣抚使厯知邠杭青三州仲淹始经畧西夏与韩琦齐名及为参政上十事中外想望其功业而谤毁漫行遂丐外不得竟其用】
上时务书【真宗崩仁宗年十三章献皇太后垂帘听政天圣三年仲淹以大理寺丞上书】
臣闻巧言者无犯而易进直言者有犯而难立然而直言之士千古谓之忠巧言之人千古谓之佞今臣勉思药石切犯雷霆不遵易进之途而居难立之地者欲倾臣节以报国恩耻佞人之名慕忠臣之节感激而发万死无恨臣闻国之文章应于风化风化厚薄见乎文章是故观虞夏之书足以明
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