为后不当以昭穆格之妄也若不以昭穆格之则天下受之顺乎凡人君以兄弟为后者必非有子者也引而为嗣臣子一体矣而当嗣者反以兄弟之故不继所受而继先君则是所受国者竟莫有嗣之者也不可一矣生则以臣子事之死则以兄弟治之忘生悖死不可二矣已实受之后君不受之先君今当自继先君者不唯弃后君命已之命又当废先君命兄之命不可三矣天下国家则归之已而父子之礼则耻不为不可四矣徐邈曰若兄弟昭穆者设兄弟六人为君至其后世当祀不及祖祢此又妄之甚者礼有所极义有所继为之后者为之子所以正授受重祖统也兄弟六人相代为君亦六代祀祖祢矣假令非兄弟相代其祖亦当迁矣不得故存也即如此言使有兄弟六人为君各自称昭是有十三庙也又其最后一君当先继先君而五君终为无后也岂其所以传重授国之意乎礼为人后者降其私亲设兄弟六君故当各自为嗣义不可曲顾其亲可谓祀不及祖祢哉凡言礼者恶其谄时君之意苟曰益广宗庙大孝之本而不详受授之道春秋之意使当传国者不忍以国与其宗曰非吾子也当受国者又不肯以臣子之礼事其君曰非吾父也至令宗庙猥众昭穆积而鬼有不嗣者推生嗣死独可悖哉独可悖哉
奔丧议
臣窃见旧制官自三司副使以上及班行使臣遭父母丧者例皆有百日公除孝子虽有思慕之心犹逼于王命不得遂行此诚伤教害礼无取于今臣伏以三年之丧通于天下以义制恩古人有之自谓身在军旅躬被金革者不敢以私事辞王事尔本非承平之时游谈侍从之臣所当行也又非班行冗下之职所当预也习俗既久寖以成风其贤者则以不即人心为悲其不肖者遂以当丧墨缞为荣以之锡类是为伤恩以之教民是为忘孝今天下往往有闻哀不举废哀图仕源自此始不可不虑传曰君子不夺人之亲人亦不可夺亲【见礼记曽子问】窃谓唯在军中者可权从变礼其旧制三司副使以上及班行使臣百日公除不合礼意宜听行三年之服以崇孝悌之风臣义闻古者大夫去国三年然后收其田里明有恩也今丁忧臣僚即日絶其俸禄亦为太确岂有行礼之人反不及被放之臣臣往见丁忧者家贫无食乞丐糊口其皇皇伤孝子之心非所以化民成俗也臣以谓文官两制武官自诸司使以上与给全俸其余京朝官班行使臣与给半俸以明朝廷笃于礼而厚于教也乞下近臣商量可否
士相见义【呉澄曰仪礼有士冠礼士昬礼戴记则有冠义昬义仪礼有乡饮酒礼郷射礼大戴礼戴记则有乡饮酒义射义以至燕聘皆然盖仪礼有士相见礼公食大夫礼而无其义故敞采古经作此二篇仪礼经传集解载其文谓之补亡】
自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也天子之挚鬯诸侯玉【礼经云凡挚天子鬯诸侯圭注云鬯酿秬黍为酒天子无客礼用之以礼天神也】卿羔大夫鴈士雉鬯也者言德之远闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也鴈也者言进退之时也雉也者言死其节也【疏云雉必用死者义取耿介为君致死也】故天子以远德为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志明乎志之义而天下治矣故执斯挚也者执斯志者也君之挚以事神臣之挚以养人惟君受养也非其君则辞挚不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非其人不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍以言其不苟合者也【仪礼士相见之礼挚冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由逹某子以命命某见】必依于挚以言其以道亲也苟而合唯小人而不耻者能之君子可见也不可屈也可亲也不可狎也可远也不可疎也宾至门主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末者未之有也人苟为悦而相若者末必争苟为简而相亲者末必怨是故士相见之礼者人道之大也所以使人重其身而母迩于辱也所以使人审其交而无迩于祸也唯仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君虽召不往也是故虽有南面之贵千乘之富士之所以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人也未有好利而其俗不乱者也无介而相见君子以为谄故诸侯大国九介次国七介小国五介
公食大夫义【郑氏曰主国君以礼食小聘大夫之礼】
食礼公养宾国养贤一也亲之故爱之爱之故养之养之故食之食而弗爱犹豢之也爱而弗敬犹畜之也飨礼敬之至也食礼爱之至也飨爲爱弗胜其敬食为敬弗胜其爱文质之辨也公使大夫戒必以其爵恭也【戒犹告也必得同班敌者易以相敬】巳轻则卑之已重则是以其贵临之也宾三辞听命言是礼之贵弗敢当也弗敢当故难进也公迎宾于大门内【谓庙之大门不出大门降于国君】非不能至于外也所以待人君之礼也臣之意欲尊其君子之意欲尊其父故迎宾于大门内所以顺其为尊君之意也三揖至于阶三让而升堂充其意谕其诚也于庙用祭器【甸人陈鼎宰夫设筵加席几】诚之尽也君子于所尊敬不敢狎故神明之故忠臣嘉賔乐尽其心也大夫立于东夹南西面北上【此谓主国卿大夫立位序东有夹室立于夹室之南】士立于门东北面西上【以賔在门西辟賔在此】小臣东堂下南面西上【小臣奉盘匜者】宰东夹北西面南上【宰宰夫之属】内官之士在宰东北面南上【夫人之官内宰之属也】百官有司备以乐养贤也设筵加席几致安厚之仪也公设酱【以其为馔本故亲设】然后宰夫荐豆菹醢【宰夫荐豆六韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡】士设俎【士设俎牛羊豕鱼腊肠胃】公设大羮【大羮湆不和实于镫公设之于酱西】然后宰夫设铏啓簋【铏盛和羮簋设黍稷】言以身亲之也实徧祭【先置韭菹于豆间次及诸品】公设粱宰夫膳稻士膳庶羞为殷勤也【稻与庶羞俱加设不与正豆并庶羞十六豆臐膮牛炙等】賔三饭饭粱以湆酱【每饮歠湆以肴擩酱食正馔也】此君之厚已也賔必亲彻有报之道也庭实乘皮侑以束帛【乘皮四皮束帛十端帛也侑犹劝也】虽备物犹欲其加厚焉也公拜送【公送于大门内賔不顾】终之以敬也有司卷三牲之俎归于賔馆【卷犹收也】不敢防其余也上大夫八豆八簋六铏九俎庶羞二十【豆加葵菹蜗醢俎加鲜鱼鲜腊庶羞加雉兎鹑鴽】其余衰是见德之杀也君子之言曰爱人者使人爱之者也敬人者使人敬之者也亲人者使人亲之者也自取者使人尊之者也是故公养賔国养贤其义一也未有爱之敬之亲之尊之而其位不安者也未有不爱不敬不亲不尊而能长有国者也将由乎好德之君则将怡焉唯恐其不足于礼将由乎骄慢之君则将曰是食于我而巳矣故礼君子所不足小人所泰也孔子食于少施氏将祭主人辞曰不足祭也将飱主人辞曰不足飱也【飱以手循口旁恐有肴污着也少施氏事见杂记孔子曰少施氏食我以礼吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子】孔子退曰吾食而饱少施氏有礼哉故君子难亲也将亲之舍礼何以哉
致仕义
自顷有司屡言士大夫过七十而不致政请引籍校年而却之天子弗忍也以诏戒告之而已予谓致仕之义君非使之臣自行也宜乎天子弗忍督迫之而以诏书戒告也然而天下之老臣犹自若也甚矣夫其非天子之意也故作致仕义致仕之义古者大夫七十而致仕君非使之也臣自行也臣虽行之君曰是犹足以佐国家社稷也留之不可失也于是乎有几杖之赐安车之锡所以致留也君留之臣曰我不可贪于人之荣不可圂于人之朝不可塞于人之路再拜稽首反其室君不强焉义也母夺其爵母夺其禄母去其采邑终其身而巳矣此古者致仕之义也此之谓上下有礼故古者大臣让小臣廉庶人法百姓不竞由此道也是以古之为臣者不四十不禄不五十不爵不七十不致事四十而禄为不惑也五十而爵为知命也七十而致事则以养衰老也不惑故可与谋大计知命故可以受大宠矣养衰老故可以全节俭敎百姓矣故古之仕者为道也非为食也为君也非为巳也为国也非为家也是以时进则进时止则止也是以进不贪其位止不慕其权也凡致仕之义君曰畜犬马不可尽其力而况士大夫乎是虽诚贤也虽诚智也吾不可尽其力也此恩之至也臣曰为人臣者不顾力虽然吾力不足矣不可以当社稷之役而防干戈之任矣不可以劳夙夜之虑而苟旦暮之利矣全而归焉亦可已矣此义之至也故君以恩御臣臣以义事君贪以是息而让以是作今之人则不然仕非为道也而为食也非为君也而为已也非为国也而为家也是以进不知止而困不知耻也是以当老者上虽屡督教之而犹莫从也有司虽痛诋发之犹莫顾也此无他廉让之节不素厉而赏罚之政混也然则奈何曰必引籍校年而命之退则薄于恩而觳于义必母引籍校年而待其退疾贪位而害民蠧国均之二者莫若察有功者而必赏之无问其齿焉察无功者而必废之无问其齿焉彼知赏不出于有功废不遗于无功也则震而自谋矣震而自谋则贤不肖去与就决矣如是亦焉用引籍校年而命之退以损吾义哉今夫无功与有功者皆杂然莫辨也彼所得偷容于其间也故夫偷容之人而欲其畏义由礼以自洁于绳墨之外是难能也圣王之治也非礼义所诱则敺之以法敺之以法亦不废其礼义之指故此法之敺也呜呼为致仕而卒以法敺也不已薄乎其亦出于不得已为之者乎然则又何惮而不为哉
君临臣丧辨
君临臣丧以桃茢先非礼也【檀弓君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也桃鬼所恶茢雀苕可扫不祥○茢音列】周之末造也事之斯为臣焉使之斯为君焉君臣之义非虚加之也寄社稷焉尔寄宗庙焉尔寄人民焉尔夫若是其孰轻之故君有庆臣亦庆君有戚臣亦戚书曰元首明哉股肱良哉【益稷篇】尊卑异而已矣虽于其臣亦然故臣疾君亲问之臣死君亲哭之所以致忠爱也若生也而用死也而弃生也而厚死也而薄生也而爱死也而恶是教之防生也是教之背死也祸莫甚于背死而忘生苟为背死而忘生故不足以托六尺之孤寄百里之命施之于人者不变于存亡然后人之视其亡犹存矣则夫桃茢胡为乎诸臣之庙哉或曰于记有之宜若礼然曰否是亦周末之记也昔者仲尼之畜狗死使子贡埋之曰丘闻之也敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也而丘也贫无盖也亦予之席焉【礼记檀弓篇】夫不以贱而弃之为有劳也夫不以死而欺之为有生也劳虽贱不弃也死虽狗不欺也而况于君臣乎吾故曰君临臣丧以桃茢先非礼也周之末造也虽然必有以也古者人君非吊丧问疾不至乎诸臣之家非吊丧问疾而至乎诸臣之家谓之君臣为谑故君吊于臣使巫祝先释采于庙门然后入【仪礼君释采入门主人辟注曰释采者祝为君礼门神也必礼门神者明君无故不来也】释采者告有事也世或失其义而谓巫其祓之乎及鲁襄公尝朝于荆荆君死荆人曰公必亲袭鲁人辞不得命则使巫祝以桃茢祓而先盖厌之也由是观之则鲁襄公为之也曰君临臣丧不以桃茢先则吾信之矣二人执戈以前也【仪礼小臣二人执戈先二人后注曰小臣掌正君之法仪者君行则在前后君升则侠阼阶】非恶之乎曰岂谓是哉君之行固必有卫之者矣况诸臣之家乎昔者楚公子围防诸侯于宋将升坛使两人执戈设服离卫【事见左传昭公元年言楚公子围设君服二人执戈陈于前以自卫离陈也】诸侯之大夫皆知其为君也如苟恶之而已防于宋何为恶之哉
与呉九论武学书
前此有人自京师至言朝廷制作武舞教之庠中者小人窃喜以谓太祖太宗功业较三王德厚侔天地而庙乐未立雅颂未备公卿大夫乃宜冬不裘夏不葛而日夜谋之所以使名声洋溢与万世无穷百姓有以咏歌四夷有以观听也而濶然寖久功烈掩塞是以天子感焉而作乐崇德以荐之宗庙肆之上帝矣周室既衰管弦之书遂亡于今千嵗焉而吾徒乃且复得阅其蹈厉亲其文物是千一之防也【谓千载一时也】以足下方为学官所以欣然奉书求粗问制度亦欲夸动下国奋扬辉光今辱来讯乃知传者之误而国家自以边鄙未靖故立武学以校骁鸷之士孙呉贲育之俦小人失望又重感叹昔三代之王建辟雍成均以敦化者危冠逢掖之人居则有序其术诗书礼乐其志文行忠信是以无鄙倍之色鬬争之声犹惧其未也故贱诈谋爵人以德褒人以义轨度其信壹以待人故曰勇则害上不登于明堂民知所底而无贰心是以其教不肃而成其政不严而治曽未闻夫武学之制也夫缦胡之缨短后之衣瞠目而语难按剑而疾眎者此所谓勇力之人也将教之以术而动之以利其可得不为其容乎其容可得无变其俗乎吾恐虽有智者未易善其后也而况建博士之职广弟子之贠本之不知教化既寖弱矣夫战国之时天下竞于驰骛于是乎有纵横之师技击之学以相残也虽私议巷説有司不及然风俗犹以是薄祸乱犹以是长学者之所甚疾仁人之所忧而辨也若之何其效之且昔先王务教胄子以道而不及武者非无四夷之患诚恐示民以佻也今既示之佻矣道其已乎四方之人何观焉且足下预其议而不能救欤吾所甚惑也足下书曰时事日新恨不我见此独非新事乎吾既见之矣故聊以裁答【按敞攽兄弟当时称极博闻故其文皆典据该洽弗可易也春秋列国诸大夫无不学之材识大识小彬彬载籍厥后落落如二臣之爱礼而重古也栁宗元所谓森然若入羣玉之府指据联累圭璋琮璜不失其叙者也】
刘攽【字贡
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