钦定四库全书
御选古文渊鉴卷五十八目録
宋
胡宏
祭祀郊社
鼎象百物
刘子翚
曽子论
朱松
上李丞相书
送程复亨序
罗愿
淳安县社坛记
程大昌
象刑説
范浚
悔説
彭龟年
戒圣性伤急疏
刘光祖
论朋党疏
陈傅良
进周礼説序
文王论
陆游
与尉论捕盗书
钦定四库全书
御选古文渊鉴卷五十八
内阁学士兼礼部侍郎敎习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
胡宏【字仁仲安国子以?补石承务郎学者称五峰先生】
祭祀郊社
成身莫大于礼礼莫重于祭祭祀之礼所以立吾诚也鬼神之为物非他即吾之诚是矣王者继天而为之子独主万化故祭天于郊祭地于社祭名山大川五祀各于其方后世礼乐失传论者不本于性命故秦礼八神以求仙人一曰天二曰地三曰兵四曰隂五曰阳六曰月七曰日八曰四时汉祠太一求神仙方曰天神贵者太一太一佐曰五帝是皆不知鬼神之情状方士家妄作儒者不取也及歴考儒者论祭天地之礼于天则有昊天上帝有五方帝有感生帝夫土不可以有二王而
天可以有七帝乎于地则或立方泽或立方丘或立北郊与天敌体是犹家有二主也且子事父母父在为母齐衰期【仪礼丧服篇曰疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏履期者父在为母】不敢敌其父者尊无二上故也王者父事天母事地而可崇地以抗天乎是故夫独制义于其家而家道正矣君独出令于其国而天下定矣天独健而无息地道顺承而无成而太极立矣王者以父事天立诚而精一其德故兆于南郊扫地而祭者昊天上帝而已天言其气帝言其性也社祭土所以神地道也名山大川者宝货财用之所出而四方之所依据也五祀者谷与水火金木也人所日用莫过五材不是之报而顾报行与门户举失轻重岂礼也哉礼之所贵贵其义也是故王者祀天以柴燎牲使气上达语其精神则谓之禋语其感格则谓之类语其方兆则谓之郊指事异名其实一也周礼乃专以禋祀归之上帝以实柴归之日月星辰以槱燎归之司中司命风师雨师【周礼大宗伯掌建邦之天神之礼以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师实柴实牲于柴而燔之也槱燎燔柴升烟以逹其诚也】不以日月星辰一于天而以柴燎分为三多见其妄也又司中司命风师雨师歆私意傅防不得与易诗书春秋比也【言周官一书乃刘歆伪撰多以私意傅防不得与易诗书春秋并列为经】
鼎象百物
史载秦灭周九鼎入于秦自是不复见左氏以为鼎者图象百物而为之备使民知神姧者也愚窃以为诬矣何则魑魅罔两自古不以为天下患惟鄙夫鄙妇则或言之搢绅光生不道也王者协于上下以承天休乃以此为事而庸铸之于鼎乎然则禹所铸者何也始除洪水之害别九州之分野差土田之高下定贡赋之式度立井田封建之经界尽一时生养斯民之道矣故又铸于九鼎以为万世准绳桀有昏德而迁于商商纣暴虐而迁于周如此其重也春秋之时晋郑铸刑书则知古人创立制度欲传逺久者必于鼎矣秦方废井田开阡陌除封建置郡县灭先王之迹焚及简编况鼎着明制度章章坚大之器乎秦不沉之于伊洛必沦之于瀍涧矣始皇百不资于先代而无故求周鼎于泗水则其欲诡惑天下之意可知矣汉兴去古未逺易曰解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉【解卦彖辞】高祖父子兄弟知无所往之利而不知来复往夙之吉侵寻至今茫茫禹迹法度尽废上不仁其身民各私其有不均不平不正不定暴虐无告寃陷困穷争鬭滋起狱讼繁多皆此之由也孰能居其位而仁其民博谘于天下求所以正诸刘子翚【字彦冲父韐死难除通判兴化军辞归与胡宪刘勉之相得所与游皆海内名士而期以任重致逺者朱熹告以易之不逺复三言俾佩之终身】
曽子论
孝为百行之宗行纯则性通行亏则性贼二者常相因焉本同故也孝以敬为本而敬者修性之门也自天子达于庻人孝之事虽不同同本于敬事亲而不敬何以为孝乎成百善戢千非惟此心而已敬心而发孝于其亲矣推于兄弟恭而友者是其应也推于夫妇和而顺者是其应也推于亲党朋友恭而睦同而信者是其应也推于事君治人忠而恕亷而勚者是其应也是数也一不应焉非孝也借曰孝焉敬心必不纯也海之支流必醎玉之弃屑必润中存是心发无不应也是知孝子之心万虑俱忘惟一敬念而已视如对日星听如警雷霆食如盘诵铭寐如几宣箴坐如立记过之史行如随纠非之吏不期肃而自肃焉念之所通无门无旁塞乎天地横乎四海莫知其纪极也昔人有发冢而梦通啮指而心动者在其知觉中有如影响至于鬼神之秘禽鱼之微草木之无知皆可感格非谲异也自然也敬心既纯大本发露虚明洞达跃如于兢兢肃肃之中此至孝之士所以行成于外而性修乎内也曽子之孝孝也立身扬名惟此一节而于闻道最为超警死生之际粲然明白葢由始则因孝心而致敬终则因敬心而成己验其平日服膺念兹在兹而已启手足则见于战战兢兢之时发善言则存乎容貌辞气之际皆敬之谓也戴经所记奥义甚多首文三语己尽其要学者非弗知也然皆有愧于曽子者行之弗至也恭于昭昭者孝之名也谨于昏昏者孝之实也求其名匹夫匹妇能焉核其实圣人以为难矣曽子曰养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难斯须之敬人能勉强至于能安能卒非确然自信毅然必为未有能乐其常而至其至也此无他疑情未除也
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
