下不交则天下将至于无邦丞相不此之虑而虑士大夫之为党其亦误矣干冒威尊俯伏震惧伏惟寛容有以裁之
与留丞相书【淳熙十六年熹除江东转运副使以疾辞改知漳州明年以子丧请祠除秘阁修撰主管南京鸿庆宫留正泉人也是年入相泉漳接境故熹于解任后致书言郡治诸利病兼及朋党之议郡治事文繁不録】
熹区区贱恳已具前幅必防矜念俾遂退闲不敢重出以烦公听惟是昨因致谢辄罄鄙怀狂妄僭率不胜皇恐然自遣人之后即得朝士私书语及近事恭闻丞相忠诚感格天意为囘重隂之底复有阳复之渐乃窃自幸其言之不效既又反覆以思则恐今日之事未足为喜而前日之论犹有可思者也葢自古君子小人杂居并用非此胜彼即彼胜此无有两相疑而终不决者此必然之理也故虽举朝皆君子而但有一二小人杂于百执事之闲投隙抵巇已足为患况居侍从之列乎况居丞弼之任而潜植私党布满要津乎葢二三大臣者人主之所与分别贤否进退人材以图天下之事自非同心一德协恭和衷彼此坦然一以国家为念而无一毫有已之私间于其间无以克济若以小人参之则我之所贤而欲进之者彼以为害已而欲退之我之所否而欲退之者彼以为助巳而欲亲之且其可否异同不待勉争力辨而后决但于相与进对之间小为俯仰前却之态而已足以败吾事矣是岂可不先以为虑而轻为他计以发其害我之机哉此犹姑以钧敌之常势言之耳况今亲疎新旧之情本自不侔忠邪逊逆之趣又各有在彼已先据必胜之地而挟羣党以塞要冲凡一举手一摇足皆足以为吾之害下至近习纤人亦或为之挟持简牍闗通内外以助其势而吾乃兀然孤居孑然特立絶无蚍蜉蚁子之援可与用力于根本之地以觉上心而清言路其可望以为公道之助者不能留之蹞步之间而欲求之千里之外彼方为主而我方为客彼方为刀而我方为肉此固天下之危机败证而又时取彼所甚恶之人置之不能为助之处徒益其疑而无补于事愚恐虽能遍起天下之贤人君子置之内外彼亦不必动其声气但隂拱而微伺其势似能害巳则便一眴目而羣吠四起使来者或未及门至者或未暖席而已狼狈仓皇奔迸四出矣尚何国事之可图哉今日之事丞相以为但去一人【似即论罢姜特立事】班列便无小人台阁便无异论乎胡不观于郑尚书王着作孙司业之遂去而不留袁温州之已除而中寝此皆谁实为之也哉以愚观之但见其操心益危虑患益深而为祟益甚耳语曰治水不自其原末流弥増其广又曰射人先射马禽贼当禽王葢虑此也去年刘副端初除抗论震动朝野善类相庆【光宗即位以刘光祖为殿中侍御史光祖入谢因论朋党事章既下读之有流涕者】而熹独深忧之今日之势何以异此伏愿丞相试熟计之而亟隂求学士大夫之有识虑气节者相与谋之先使上心廓然洞见忠邪之所在而自腹心以至耳目喉舌之地皆不容有毫发邪气留于其间然后天下之贤可以次而用天下之事可以序而为也如其不然则自今以往丞相之忧乃有甚于前日是以熹窃危之而未敢以为喜也辱知之厚不敢不尽愚惟髙明察之抑天下之事固多以欲速而致败然见几不蚤犹豫留时亦智者所甚惧也今日在我之势固为甚危然乘隙疾攻正在此时投机之会间不容息惟丞相深计而亟图之则不惟善类之幸实宗社生灵之幸熹死罪死罪答汪尚书书【汪应辰字圣锡玉山人绍兴中尝权吏部尚书孝宗内禅应辰言事不合出知福州未几升敷文阁待制举朱熹自代隆兴二年为四川制置使】
熹兹者累日侍行得以亲炙窃惟道德纯备固非浅陋所能窥测而于谦虚好问容受尽言之际尤窃有感焉葢推是心以往将天下之善皆归之其于任天下之重也何有愚恐他日之事常人所不能任者阁下终不得而辞也是以不胜拳拳每以儒释邪正之辨为説冀或有助万分而犹恐其未足于言也请复陈之幸垂听焉大抵近世言道学者失于太髙读书讲义率常以径易超絶不歴阶梯为快而于其间曲折精微例皆忽畧厌弃以为卑近琐屑不足留情以故虽或多闻博识之士其于天下之义理亦不能无所未尽理既未尽而胸中不能无疑乃不复反求诸近顾惑于异端之説益推而置诸防漠不可测知之域兀然终日味无义之语以俟其廓然而一悟殊不知物必格而后明伦必察而后尽彼既自谓廓然而一悟者其于此犹懵然也则亦何以悟为哉又况俟之而未必可得徒使人抱不决之疑志分气馁虚度嵗月而伥伥耳曷若致一吾宗循下学上达之序口讲心思躬行力究宁烦毋畧宁下毋髙宁浅毋深宁拙毋巧从容潜玩存久渐明众理洞然次第无隠然后知夫大中至正之极天理人事之全无不在是初无迥然超絶不可及者而几微之间毫厘毕察醻酢之际体用潭然虽或使之任至重而处所难亦沛然行其所无事而已矣又何疑之不决而气之不完哉此其与外学所谓廓然而一悟者虽未知其孰为优劣然此一而彼二此实而彼虚则较然矣就使其説有实非吾儒之所及者是乃所以过乎大中至正之矩而与不及者亡以异也葢大本既立准则自明此孟子所以知言而诐淫邪遁接于我者皆不能逃其鉴也生于其心害于其政发于其政害于其事可不戒哉可不惧哉答吕伯恭书【吕祖谦字伯恭夷简六世孙也歴官着作郎直秘阁倡道于婺为一代宗师】
窃承进学之意甚笃深所望于左右至于见属过勤则非区区浅陋所堪然不敢不竭所闻以塞厚意熹旧读程子之书有年矣而不得其要比因讲究中庸首章之指乃知所谓涵养须用敬进学则在致知者两言虽约其实入德之门无逾于此方窃洗心以事斯语而未有得也不敢自外辄以为献以左右之明尊而行之不为异端荒虚浮诞之谈所迁惑不为世俗卑近苟简之论所拘牵加以嵗月久而不舍窃意其将髙明光大不可量矣承喻所疑为赐甚厚所未安者别纸求教然其大槩则有可以一言举者其病在乎畧知道体之浑然无所不具而不知浑然无所不具之中精粗本末賔主内外葢有不可以毫发差者是以其言尝喜合而恶离不知虽文理密察缕析毫分而初不害乎其本体之浑然也往年见汪大举张子韶语明道至诚无内外之句以为至诚二字有病不若只下中字大抵近世似是而非之説皆是此意真是谩人自谩误人自误士大夫无意于学则恬不知觉有志于学则必入于此此熹之所以深忧永叹不量轻弱而极力以排之虽以得罪于当世而不敢辞也来教又谓吾道无对不当与世俗较胜负此説美则美矣而亦非鄙意之所安也夫道固无对者也然异端邪説直须一一剔拨方晓然见精明纯粹无对之道若和泥合水窃恐此无对中多藏病痛也孟子言杨墨之道不熄孔子之道不着而大易于君子小人之际其较量胜负尤为详密岂其未知无对之道邪葢无对之中有隂则有阳有善则有恶阳消则隂长君子进则小人退循环无穷而初不害其为无对也况熹前説已自云非欲较两家已往之胜负乃欲审学者今日趣向之邪正此意尤分明也
答陆子夀书【陆九龄字子夀金谿人乾道五年进士为兴国军教授以继母忧去补全州未至而卒】
先王制礼本縁人情吉凶之际其变有渐故始死全用事生之礼既卒哭祔庙然后神之【仪礼卒哭明日以其班祔注曰卒哭三虞之后祭名虞安也既葬祭以安之祔卒哭之明日祭名祔犹属也祭昭穆之次而属之疏曰孙祔于祖孙于祖昭穆同故以孙连属于祖而就祖祭之也】然犹未忍尽变故主复于寝而以事生之礼事之至三年而迁于庙然后全以神事之也此其礼文见于经传者不一虽未有言其意者然以情度之知其必出于此无疑矣但迁庙一节郑氏用谷梁练而坏庙之説【文公二年作僖公主谷梁传曰作主坏庙有时日于练焉坏庙注礼亲过髙祖则毁其庙以次而迁将纳新神故示有所加练祭名朞而小祥易练衣以祭也】杜氏用贾逵服防説则以三年为防其间同异得失虽未有考然谷梁但言坏旧庙不言迁新主则安知其非于练而迁旧主于三年而纳新主邪至于礼疏所解郑氏説但据周礼庙用卣一句亦非明验【周礼鬯人庙用修修读曰卣中尊也疏云郑谓始禘时者谓练祭后迁庙时以其宗庙之祭从自始死已来无祭今为迁庙以始死者木主入庙特为此祭也】故区区之意窃疑杜氏之説为合于人情也来谕考证虽详其大槩以为既吉则不可复凶既神事之则不可复以事生之礼接尔窃恐如此非惟未尝深考古人吉凶变革之渐而亦未暇反求于孝子慈孙深爱至痛之情也至谓古者几筵不终丧而力抵郑杜之非此尤未敢闻命据礼小敛有席【仪礼小敛后布席于户内下莞上簟】至虞而后有几筵【仪礼虞祭素几苇席在西序下注云有几始鬼神也檀弓虞而立尸有几筵】但卒哭而后不复馈食于下室耳古今异宜礼文之变亦有未可深考者然周礼自虞至祔曾不旬日不应方设而遽彻之如此其速也又谓终丧彻几筵不闻有入庙之説亦非也诸侯三年丧毕之祭鲁谓之吉禘【闵公二年吉禘于庄公丧未三年讥太早】晋谓之禘祀【襄公十六年穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀注云禘祀三年丧毕之吉】祭礼疏谓之特禘者是也但其礼亡而士大夫以下则又不可考耳夫今之礼文其残阙者多矣岂可以其偶失此文而遽谓无此礼邪又谓坏庙则变昭穆之位亦非也据礼家説昭尝为昭穆尝为穆故书谓文王为穆考诗谓武王为昭考至左传犹谓毕原酆郇为文之昭邘晋应韩为武之穆则昭穆之位岂以新主祔庙而可变哉但昭主祔庙则二昭递迁穆主祔庙则二穆递迁尔【熹自注此非今日所论之急但谩言之见来説考之未精类此】又谓古者每代异庙故有祔于祖父祖姑之礼【丧服小记士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑疏云谓诸侯公子也礼孙死祔祖今祖为诸侯孙为士大夫则不得祔祖诸祖父祖之兄弟也】今同一室则不当专祔于一人此则为合于人情矣然伊川先生尝讥闗中学礼者有役文之弊而吕与叔【名大临】以守经信古学者庶几无过而已义起之事正在盛徳者行之然则此等苟无大害于义理不若且依旧説亦夫子存羊爱礼之意也熹于礼经不熟而考证亦未及精且以愚意论之如此不审髙明以为何如然亦不特如此熹尝以为大凡读书处事当烦乱疑惑之际正当虚心博采以求至当或未有得亦当且以阙疑阙殆之意处之若遽以巳所粗通之一説而尽废已所未究之众论则非惟所处之得失或未可知而此心之量亦不宏矣间并及之幸恕狂妄
与王龟龄书
熹穷居晩学无所肖似往者学不知方而过不自料妄以为国家所恃以为重天下所赖以为安风俗所以既漓而不可以复淳纪纲所以既坏而不可以复理无一不系乎人焉是以闻天下之士有声名节行为时论所归者则切切然以不得见乎其人为叹及其久也或得见之或不得见之而熹之拳拳不少衰也闻其进为时用则私以为喜闻其厄穷废置则私以为忧及夫要其所就而观之则始终大节真可敬仰者葢无几人而言论风防卒无可称功名事业卒无可纪者亦往往而有以此喟然自数知天下所谓声名节行者亦未足以定天下之人而天下之事未知其果将何寄也自是以来虽不敢易其贤贤之心缓其忧世之志然亦窃自笑其前日所求于人之重而所以自待者反轻如孟子之所讥也于是始复取其所闻于师友者夙夜讲明动静体察求仁格物不敢弛其一日之劳以庶几乎有闻者而于前日之所为切切然者则既有所不暇矣当是时听于士大夫之论听于舆人走卒之言下至于闾阎市里女妇儿童之聚亦莫不曰天下之望今有王公也已而得其为进士时所奏大对读之【秦桧死髙宗亲政防士谕考官曰对策中有陈朝政切直者并置上列十朋对防万余言擢为第一学者传颂拟古晁董】巳而得其在馆阁时上奏事读之【十朋为秘书郎言御侮莫急用人北司管事权重多见嘉纳】已而得其为柱史在台谏迁侍郎时所论谏事读之【十朋自起居郎除侍御史力赞北伐大计纠劾史浩史正志林安宅等罢之】已而又得其为故大丞相魏国公之诔文及楚东酬唱等诗读之【魏国公张浚也】观其立言指意上自奏对陈説下逮燕笑从容葢无一言一字不出于天理人伦之大而世俗所谓利害得丧荣辱死生之变一无所入于其中读之真能使人胸中浩然鄙吝消落诚不自意克顽防懦立之效乃于吾身见之于是作而叹曰士之求仁固当以反求诸己为务然岂不曰事其大夫之贤者云哉今以前日失数公者自惩是以一噎而废食也于是慨然复有求见于左右之意而未获也昨闻明公还自防州抚临近甸【十朋自防州移知湖州】而熹之里闬交游适有得佐下风者因以书贺之葢喜其得贤大夫事之而自伤无状独不得一从賔客之后以望大君子道德之余光也不意夤縁与其向来鄙妄无取之言皆得彻闻于视听明公又不以凡陋为可弃狂僭为可罪而辱枉手笔以抵宋倅盛有以称道窃惟明公之志岂非以世衰道微遗君后亲之论交作肆行无所忌惮举俗滔滔思有以障其横流者是以有取于愚者一得之虑因以不求其素而借之辞色也耶明公之志则正矣大矣而熹之愚未有称明公之意也虽然有一于此其惟益思砥砺不敢废其所谓讲明体察求仁格物之功者使理日益明义日益精操而存之日益固扩而充之日益逺则明公之赐庶乎其有以承之而幸明公之终教之也虽然明公以一身当四海士大夫军民一面之责其一语一黙一动一静之间所系
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